與祖師同行 壹 信者皆相應 開發(fā)自己的“靈光”
開發(fā)自己的“靈光”
接待了很多的學生,發(fā)現(xiàn)一個很普遍的情況。年輕人就是想早點獨立,早點工作,早點賺錢。所以,常常抱怨在學校學不到東西,想不學了,或者換個學校。這是典型的向外追尋的例子,沒有把心安在當下,沒有認識到自己就是在這樣不知不覺中學到了很多。
在《宗門武庫》*里面記載這么一則公案:
五祖和尚一日云:我這里禪似個什么?如人家會作賊。有一兒子,一日云:我爺老,后我卻如何養(yǎng)家?須學個事業(yè)始得。遂白其爺。爺云:好得。一夜引至巨室,穿窬[1]入宅,開柜,乃教兒子入其中取衣帛,兒才入柜,爺便閉卻復鎖了。故于廳上扣打,令其家驚覺,乃先尋穿窬而去。其家人即時起來,點火燭之,知有賊,但已去了。其賊兒在柜中私自語曰:我爺何故如此?正悶悶中,卻得一計,作鼠咬聲,其家遣使婢點燈開柜。柜才開,賊兒聳身吹滅燈推倒婢走出。其家人趕至中路,賊兒忽見一井,乃推巨石投井中。其人卻于井中覓。賊兒直走歸家問爺,爺云:你休說,你怎生得出。兒具說上件意,爺云:你恁么盡做得。
從這則公案里面,我們可以看出來,大成就是怎么學出來的。盡管每天學的都是很平常、很基礎的東西,但是,正是這些最平常最基礎的東西組成了奇特,組成了不可思議。只要你用心,在你將來自己一個人獨立承擔任務的時候,你所學的基本技巧,就會放光動地。
這讓自己想起小時候玩的積木,這就是多年的教育學家設計出來的玩具,讓我們從小就知道建筑的原理。再回頭想一下,自己的學習過程。盡管拿到了大學的優(yōu)秀畢業(yè)設計獎,但是在后來的工作中發(fā)現(xiàn)這個設計是多么的可笑,就像開著汽車,想起兒時的玩具汽車一樣。
因為老師不可能知道你將來需要什么知識,需要什么手段。即使再高明的老師,教給你當時最好的解決問題的方式,到了你使用的時候也必定過時,何況他還不能教你一輩子呢。所以,他教給你的,只能是這些最最基礎的知識。所謂“師父領進門,修行在個人”,這也是平常所說“授人于魚,不如授人于漁”。
所以,不要小看學校中所學的東西,也不必抱怨所學不實用,學校教我們的都是最基礎的東西,只有打好了這些基礎,你才能結(jié)合自己的“靈光”去設計、去開發(fā)、去落實自己的想象力。所以,要把心安下來,把這些基礎打好。盡管這些基礎看起來像個玩具,但是你的智慧就是在玩這些玩具中得以開發(fā),你的思路就在玩這些玩具中得以成長。
“靈光”每一個人都具足,這就是我們的佛性。因為我們不知道如何使用這些佛性或者說“靈光”,所以我們要學習,學習開發(fā)我們佛性或者說是“靈光”的使用方法。只要具有了使用這些佛性或者“靈光”的基礎,一切的放光動地都是輕而易舉的。
[1]窬音yú,門邊小洞。
- 佛教把眾生的心歸納為五種可觀察
- 為什么會煩惱?如何減少攀緣心?
- 想學習佛法,怎樣可以更好地入門?
- 禪宗講的開悟,最終是達到什么境界?
- 如何積極的去面對和接受一切?
- 《華嚴經(jīng)》中的“不可說”
- 放下包袱,以無所求心一門禪修
- 貪嗔癡三毒中貪毒最盛 請生活得簡單一點
- 日日放下,當下放下
- 放下借口精進修行 十地頓超無難事
- 開啟學佛之門 為什么學佛要隨緣皈依
- 經(jīng)常要行持的修行方法 皈依三寶
- 如何在日常修行中培養(yǎng)信心
- 信是修學佛法的基礎
- 《禪宗思想史》,說禪宗的思想是老莊思想的大眾化
- 只要你站起來,就和別人一樣高了
- 《楞嚴經(jīng)》揭示世界和輪回的由來
- 消費與惜福
- “忙”能幫助修入道
- 日日是好日
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風,幻出無根無實性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認識——因緣因果
- 護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 學法就是為了導正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴經(jīng)輕松學
- 佛法修學概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習止觀坐禪法要
- 華嚴經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章