《與祖師同行》文摘66

　　《與祖師同行》文摘66

　　—“覺的能力”工具顯

　　“覺的能力”是通過工具顯現(xiàn)的。比如,我們?nèi)祟惖摹坝X的能力”是通過大腦和神經(jīng)系統(tǒng)以及眼、耳、鼻、舌、身、意六根來顯現(xiàn)的。如果我們沒有眼睛,那么我們“覺的能力”中的“視覺能力”就不能通過大腦和神經(jīng)系統(tǒng)體現(xiàn)出來,其他的五根也是一樣。

　　但是,我們?nèi)绻麤]有眼睛,我們的“覺的能力”中的“視覺能力”(或者說能觀察的能力)是不是就沒有了?顯然不是,我們?nèi)绻麤]有眼睛,我們的“覺的能力”中的“視覺能力”(或者說能觀察的能力)依然存在。我們通過其他的“工具”依然能夠體現(xiàn)我們的“覺的能力”中的“視覺能力”(或者說能觀察的能力)。這是“覺的能力”的不生不滅……的特性。

　　打個比方,我們的眼睛看不見微生物,我們通過顯微鏡就能看見微生物,顯微鏡就成了我們“覺的能力”在微生物世界中“視覺能力”(或者說能觀察的能力)的顯現(xiàn)工具。如果說我們的“覺的能力”是變壞的話,我們即使有顯微鏡也無法看到微生物世界了。

　　從這個例子來看,這個顯微鏡如果成為我們身體的一部分,或者說我們通過修行具有了這個顯微鏡的能力(天眼通),我們就能在微生物世界里面自由自在地觀察一切。而我們現(xiàn)在沒有這個能力,就無法自由自在地在微生物世界進行觀察。這就是我們的“覺的能力”要靠工具來顯現(xiàn)的原因。

　　從這個例子可以看出,我們的眼睛,也完全可以說成是“覺的能力”的體現(xiàn)工具。正是因為具有這些不同的工具,而使得我們“覺的能力”對外界產(chǎn)生觀察結(jié)果。我們的迷惑程度不同,所得到的這個工具的性能就完全不同,甚至可以通過修行,來改善我們的這些工具性能。

　　這樣的例子可以舉出成千上萬個!進一步來說,應(yīng)該是所有有關(guān)“覺的能力”的問題全是這樣子的。

　　所以,我們的“覺的能力”是不生不滅,不垢不凈,不增不減……的。我們的色身就是我們這個“覺的能力”的體現(xiàn)工具,我們通過這個色身,把自己的“覺的能力”顯現(xiàn)出來了。體現(xiàn)我們的“覺的能力”的工具好與壞,是我們的福報所感,所謂“報身”。

　　從這點來看,我們就很容易了解我們這個“色殼子”不是真正屬于自己,它只是體現(xiàn)我們“覺的能力”的工具。我們福報越大,所感的這個“覺的工具”就會越好。同樣,我們的福報差,所感的這個“覺的工具”就會差。我們的“覺的能力”,在人道是這樣,在其他道也是這樣。