《與祖師同行》文摘48

　　《與祖師同行》文摘48

　　——停下來(lái)賊與抓賊

　　英語(yǔ)詞組Stop thief是抓賊的意思,很有意思的是,這兩個(gè)單詞分開(kāi)來(lái)則是“停下來(lái)”與“賊”。中國(guó)人抓賊,是發(fā)現(xiàn)賊以后,把賊抓起來(lái)打一頓,好聽(tīng)點(diǎn)叫教育一頓。自己沒(méi)有國(guó)外生活的經(jīng)驗(yàn),不知道他們抓賊的確切過(guò)程,只是從字面上來(lái)了解,好像是停下來(lái)別偷就可以了。

　　我們做功夫也是“抓賊”,因?yàn)槲覀兂３０炎约旱难�、耳、鼻、舌、身、意“六根”比喻為“六賊”。很有意思的是,我們做功夫中的“抓賊”更接近于國(guó)外的“停下來(lái)賊”的意思。因?yàn)槲覀冊(cè)谧龉Ψ虻臅r(shí)候,發(fā)現(xiàn)賊后只是“看”,不去理它,既不用讓它“停下來(lái)”更不能去“抓”它,“看”一會(huì)兒“賊”自己就“停下來(lái)”或者說(shuō)是過(guò)去了。

　　記得梁山緣觀禪師座下,有個(gè)園頭是個(gè)開(kāi)悟的人。有人要他露個(gè)消息,找梁山緣觀禪師印證一下。園頭找到梁山緣觀禪師,便有了如下驚人的對(duì)話:

　　園頭問(wèn):“家賊難防時(shí)如何?”

　　梁山說(shuō):“識(shí)得不為冤。”

　　園頭說(shuō):“識(shí)得后如何?”

　　梁山說(shuō):“貶向無(wú)生國(guó)里!”

　　…………

　　這部分公案,寫(xiě)下了這兩位已經(jīng)開(kāi)悟的人“抓賊”過(guò)程,他們對(duì)“賊”的處理方式,是我們所要好好學(xué)習(xí)的�！凹屹\難防時(shí)如何?”(看公案的時(shí)候不要被祖師表面化的字眼迷惑,家賊就是指我們的“眼、耳、鼻、舌、身、意”六賊。)這句話實(shí)際上是園頭問(wèn)梁山緣觀禪師六根*妄念紛飛,不可收拾的時(shí)候,怎么對(duì)付。

　　梁山緣觀禪師說(shuō):“識(shí)得不為冤。”意思是,你既已知道(賊)妄念紛飛,不必睬它,任它自生自滅,不跟它跑。跟它跑是流浪;壓制它是“搬石頭壓草”,都不行。跟它跑、壓制它,都是用的冤枉功夫,認(rèn)識(shí)清楚,不跟它跑,就不冤枉了。所以我們常常說(shuō)用功就要——他有千般伎倆,我有一法不理。任何的對(duì)治都是添加一個(gè)妄想。

　　園頭說(shuō):“識(shí)得后如何?”認(rèn)識(shí)清楚了,怎么處理這妄念啊?

　　梁山緣觀禪師說(shuō):“貶向無(wú)生國(guó)里!”本來(lái)無(wú)生,有就是沒(méi)有,不睬它就是了,久久妄念(賊)自然不起,這就是貶向無(wú)生國(guó)里。

　　這里兩位禪師處理“賊”的方式就很明確,對(duì)于發(fā)現(xiàn)了“賊”后的處理方式是,既不用讓它“停下來(lái)”更不能去“抓”它,“看”一會(huì)兒“賊”自己就“停下來(lái)”,或者說(shuō)是過(guò)去了。自己感覺(jué)好玩的是,這個(gè)處理方式更接近“停下來(lái)賊”的意思,難道西方人更會(huì)用功?