小沙彌揀舍利記：我信佛嗎？我的信心從何而來？

　　正專心地分揀靈骨，透明潔凈的小圓粒，忽然出現(xiàn)在我的眼前，晶瑩剔透，不染纖塵。那就是舍利嗎？用鑷子輕輕的夾起，我激動(dòng)的大呼，快看。師父的語氣也顯得興奮了：這就是老和尚的舍利。柔師父仔細(xì)的端詳后說，這種舍利并不常見。

　　內(nèi)心的激動(dòng)難以言表，這是第一次親手揀出舍利，沒有想到它出現(xiàn)在我的面前時(shí)，是如此清涼，頓生佛法的信心與對(duì)祖師高僧的敬仰。

　　那是在上個(gè)世紀(jì)的社會(huì)動(dòng)亂中，已故的安國(guó)寺方丈顯光老和尚將他的師祖法耀騰煥老和尚與師父行芳今明老和尚的靈骨偷偷埋好，直至今日。時(shí)移世易，終于在水土流失嚴(yán)重的小土丘仔細(xì)找尋，迎請(qǐng)歸來，計(jì)劃建塔供奉。可是，靈骨混入了許多沙礫，我們便仔細(xì)分揀。

　　師父說再看看，一定還有。不一會(huì)兒，我們又揀出幾顆，顏色各異的，透明清亮的舍利。經(jīng)上說，“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田”，是佛陀與祖師，為了給我們?cè)鎏硇判亩�慈悲示現(xiàn)。記得師父曾說，一瞻一禮，罪滅恒沙。而今有緣能夠親見祖師在常寂光中顯現(xiàn)無邊妙用，無疑信心更加堅(jiān)固，倍覺殊勝。

安國(guó)禪寺中興顯光老和尚

　　師父仔細(xì)地將幾粒舍利收好，有待機(jī)緣成熟再現(xiàn)世間。自己不能常常瞻禮供養(yǎng)，心中陡生幾分遺憾，向祖師的舍利頂禮三拜，披著蕭疏的秋雨回到寮房，看見書架上供奉陳列的書籍，不禁深思，祖師何以能夠成就如此大機(jī)大用。全賴佛陀的法身舍利流傳世間！誠(chéng)然，色身舍利甚為殊勝，可是經(jīng)中處處說法身舍利——般若經(jīng)卷功高道大，更為珍貴。佛陀所留下的般若法寶，方是真正的堅(jiān)固不壞，堪為眾生的依止處。

　　想到此處，不免心生慚愧，佛陀留下浩如煙海的經(jīng)典，我卻束之高閣，褻置蒙塵。反在外相上生起強(qiáng)烈的執(zhí)取，真是癡人！

　　思及此處，不由得想起一則公案，佛陀在忉利天說法返回人間之時(shí)，蓮花色比丘尼趕去迎接佛陀，走在了僧團(tuán)的最前面，佛陀卻告訴他，第一個(gè)見到佛的并不是你，而是須菩提尊者。蓮花色比丘尼大愕，須菩提尊者在哪里呢？原來他正在山洞中縫補(bǔ)衣裳，正準(zhǔn)備去迎接佛陀，可是轉(zhuǎn)念一想，真正的佛陀法身，湛然空寂，于是諦觀實(shí)相，“見緣起即見法，見法即見佛”，這才是見到佛陀最為真實(shí)的方法。

　　幾粒小小的舍利，對(duì)我的信心，又是一次考驗(yàn)，若沒有這些大神變的示現(xiàn)，信仰就無從安立了嗎？我的信心到底從何而來？

　　師父曾說，年輕的人來出家，他的心中是有幾分擔(dān)憂的，因?yàn)槲覀兘佑|佛教的時(shí)間并不長(zhǎng)，他常常擔(dān)心我們信不及，或是停留在對(duì)人的信仰上，抑或只是換了一個(gè)新鮮的生活方式而已，還擔(dān)心我們不能改正習(xí)氣空過一生……

　　仔細(xì)看看自己，不由得自問：我信佛嗎？

1936年，安國(guó)禪寺傳授三壇大戒。騰煥和尚為戒和尚，行芳和尚為說戒和尚。

　　所謂信者，“于實(shí)德能，深忍樂欲，心凈為性，對(duì)治不信，樂善為業(yè)”。原來，信仰不是一種好奇，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，對(duì)佛法僧的信仰動(dòng)因包含著三個(gè)維度：實(shí)——對(duì)諸法事理實(shí)相的深信篤定，德——對(duì)三寶清凈功德的深信好樂，能——生起自他能夠圓滿成就一切善的希望！

　　原來，真正的信心，是充滿光明與決心的。想想自己高中的時(shí)候，偶然的機(jī)會(huì)，看到關(guān)于佛教的網(wǎng)頁和書籍，到?jīng)Q定去皈依成為一名三寶弟子，直接的原因是佛陀對(duì)真理的氣概折服了我——“比丘與智者，當(dāng)善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬”。這位“一切智人”，歡迎甚至是鼓勵(lì)所有人對(duì)自己宣說的義理觀察考驗(yàn)。幾年過去了，自己并沒有放棄對(duì)佛法的一番番重新審視，卻一次次加深了對(duì)佛法的認(rèn)知。

　　但是我自己真的具足“信”嗎？經(jīng)論中說，信是“心凈為性，對(duì)治不信，樂善為業(yè)”，信的體性乃是“心凈”，如珠投水，能澄清煩惱的穢濁，能夠?qū)�無漏的善法生起好樂。這樣的“信”我真的有嗎？實(shí)話說，我的“信”似乎一向是拿來主義的，當(dāng)我說我信佛的時(shí)候，往往是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，是對(duì)他人的指摘，是對(duì)自己的幻想吧。到底是“我信佛”還是“我利用佛”，與“無我”的旨趣背道而馳，反而建立起自我幻想更大的傀儡，一種莫名的荒誕。

　　而在這種流于形式的信仰吃到足夠苦頭以后，終究決心不再以信仰的名義來順從自己的懶惰和傲慢，發(fā)短信告訴師父，我要出家，一心一意地依止三寶，相信我也能夠成就三寶的最勝清凈功德。

安國(guó)禪寺供奉的文殊菩薩圣僧像

　　在寺院里，每天的誦經(jīng)禪坐、作務(wù)言談都成為了信仰的一部分，特別是師父一點(diǎn)一滴的教導(dǎo)，總是能夠生起非常強(qiáng)烈的信心，從釋迦牟尼佛一代一代傳到師父的師父，傳到師父，然后他耐心地教給我們，領(lǐng)受到這清凈法流的加持，心中滿是珍惜。

　　停留在宗教的仰望與哲理的思辨上總是會(huì)“自我感覺良好”，但用信仰來落實(shí)身口意則處處是慚愧。特別是在每天的功課上，偶一開小差就會(huì)出錯(cuò)，有時(shí)候忘記自己念到哪里，有時(shí)候法器會(huì)敲錯(cuò)，有時(shí)候帶香甚至帶居士們走錯(cuò)……更不用說平日里肆無忌憚的輕浮。深自克責(zé)，自己的念頭放逸，似乎就是對(duì)自性光明的放棄，對(duì)尋求本來面目的初衷的放棄。

黃州安國(guó)禪寺一角

　　其實(shí)，這一天，我做了一個(gè)可怕的噩夢(mèng)，自己潛意識(shí)里的想法和情緒，全然竄逃了出來！原來在這么良好的自我感覺中，還有如此的不堪入目的是非讒曲。對(duì)這個(gè)夢(mèng)境，我是心存感激的，它把我內(nèi)心的糾結(jié)生動(dòng)地?cái)[在了眼前，讓我認(rèn)真去直視這一切，當(dāng)下也就釋然。

　　還是少打妄想吧，默默拿起書背起來，恰好看見師父去清理靈骨，心中雀躍不已，跟了上去，而能夠發(fā)現(xiàn)老和尚晶瑩透亮的舍利，更是激動(dòng)。

　　我更愿意將它理解為，在慚愧的反省中，于自心解開垢衣，忽現(xiàn)明珠一顆，光明澈照！這是祖師穿越時(shí)空的加持與鼓勵(lì)吧，在信仰的道路上，如逆水行舟，真正前行是艱辛的，更多的時(shí)候是踽踽獨(dú)行而已。

　　我很緊張的問師父，好擔(dān)心我自己變成一個(gè)佛油子。師父哈哈大笑：所以才要經(jīng)常檢點(diǎn)自心呀！