慈愛(ài)坦率尊重 佛陀面對(duì)弟子的態(tài)度

　　佛陀平常對(duì)于自己弟子的態(tài)度，不但慈愛(ài)、坦率，尤其難能可貴的是還表示了相當(dāng)?shù)淖鹬亍?/p>

　　《中阿含經(jīng)》卷五十六說(shuō)：有一次，“世尊將尊者阿難，往至梵志羅摩家，爾時(shí)梵志羅摩家，眾多比丘，集坐說(shuō)法”，佛陀馬上招呼阿難，不要敲門(mén)，就和阿難悄然屏息，站在門(mén)外，深怕里面發(fā)覺(jué)了。“待諸比丘，說(shuō)法訖竟，……默然而住”；佛陀才有意識(shí)地咳了一聲，用手敲門(mén)；等到眾多比丘，發(fā)覺(jué)了佛陀的聲音，知道自己最敬愛(ài)的導(dǎo)師也來(lái)了；我們不難想象，大家是以如何歡欣、激動(dòng)的心情爭(zhēng)相跑出來(lái)迎接佛陀的。

　　《中阿含經(jīng)》卷五十說(shuō)：尊者烏陀夷在阿和那這個(gè)地方乞食時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了佛陀也在這里乞食，他因很久沒(méi)有會(huì)見(jiàn)自己的導(dǎo)師了，當(dāng)時(shí)心里真有說(shuō)不出的歡喜。于是暗自忖度：假如佛陀今天到那個(gè)林野經(jīng)行時(shí)，我也暗自跟在佛陀的背后經(jīng)行；假如佛陀今天到那個(gè)林野宴坐時(shí)，我也要暗自在佛陀的附近，找個(gè)適當(dāng)?shù)胤窖缱�。雖然結(jié)果都滿足了他的愿望，但是宴坐時(shí)，心情總還牽掛佛陀，怎樣也按不下去；于是就只好向著佛陀跑去了；佛陀發(fā)現(xiàn)了烏陀夷，驚喜地喊著他的名字，問(wèn)他是不是安隱快樂(lè)，氣力如常；問(wèn)他在生活上有什么困乏。

　　《中阿含經(jīng)》卷四十二說(shuō)：有一天，眼看太陽(yáng)要落山了，佛陀還在荒野內(nèi)踽踽獨(dú)行，于是就向一個(gè)不相識(shí)的窯匠要求，希望能到他的空窯內(nèi)借宿一宵。窯匠說(shuō)：對(duì)不起，里面已先有一個(gè)沙門(mén)借住了，只要他同意，我是沒(méi)有什么問(wèn)題的。佛陀跑到窯門(mén)邊，看到里面果然端端正正地坐了一個(gè)比丘；遂又向比丘提出了自己的要求。比丘說(shuō)：只要主人答應(yīng)了，我還有什么意見(jiàn)哩。先生，你看這里面的草不是已墊好了嗎，只要先生高興，就請(qǐng)進(jìn)來(lái)住吧。佛陀遂到附近把腳洗了，再回入窯內(nèi)，將尼師壇鋪在草上，自己也就安安靜靜地坐下來(lái)了。天麻麻亮了，佛陀瞥見(jiàn)比丘還是端端正正地坐在那里，神志恬適寧?kù)o，不覺(jué)油然起了一種尊敬的念頭，遂向比丘問(wèn)道：“汝師為誰(shuí)？依誰(shuí)出家學(xué)道受法？”比丘才說(shuō)自己名字叫弗迦羅娑利，師父就是釋迦牟尼佛。佛陀聽(tīng)了，真是又驚又喜，隨問(wèn)：你認(rèn)得自己的師父么？比丘說(shuō)：慚愧，我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己師父的面哩。佛陀又自動(dòng)為弗迦羅娑利說(shuō)了一些修行的道理，使他在思想上徹底明確了“覺(jué)白凈法，斷疑度惑，……不復(fù)由他”，只有依靠自己的力量；同時(shí)也使他逐漸明確了現(xiàn)在替自己說(shuō)法的，也正是自己平日所衷心傾慕的師父，不覺(jué)激起了弗迦滿腔悲喜愧悔的復(fù)雜心情，倒身向著佛陀禮拜說(shuō)：師父，請(qǐng)您慈悲我吧！您看我如愚如癡，不識(shí)良田，遇到了自己最尊敬的師父，還泛泛地喊為先生一點(diǎn)禮貌都沒(méi)有，這是多么可恥的罪過(guò)。佛陀安慰弗迦羅婆利說(shuō)：不錯(cuò)，把自己的師父喊作先生，這不能不說(shuō)是愚癡；但是，你這不是有心，原來(lái)你就不知道唄。同時(shí)你更應(yīng)該明確，任何罪業(yè)，只要自己能夠真誠(chéng)懺悔，不復(fù)更作，罪業(yè)也就如霜遇日，潛消于無(wú)形了；擱在心里，反而會(huì)變成自己的障礙，這是不能不注意的。

　　《中阿含經(jīng)》卷十九說(shuō)“一時(shí)佛游舍衛(wèi)國(guó)，在勝林給孤獨(dú)園，爾時(shí)尊者阿那律陀，……住娑羅邏巖山中”，距離給孤獨(dú)園不還，“尊者阿那律陀，過(guò)夜平旦，著衣持缽，入舍衛(wèi)乞食，……見(jiàn)尊者阿難亦行乞食。見(jiàn)已，語(yǔ)曰：‘賢者阿難，當(dāng)知我三衣粗素壞盡，賢者今可請(qǐng)諸比丘為我作衣’”……“于是世尊見(jiàn)尊者阿難，手執(zhí)戶鑰，遍詣房房；見(jiàn)己，問(wèn)曰：‘阿難，汝以何事乎執(zhí)戶鑰，遍詣房房？’尊者阿難白曰：‘世尊，我今請(qǐng)諸比丘，為尊者阿那律陀作衣。’世尊告曰：‘阿難，汝何以故不請(qǐng)如來(lái)？’”阿難隨即乘勢(shì)合掌向佛：“唯愿世尊往詣婆羅邏巖山中，為尊者阿那律陀作衣”。佛陀率領(lǐng)阿難及諸比丘到了山里后，“大目犍連，亦在眾中，于是世尊告曰：‘目犍連，我能為阿那律陀舒張衣裁，割截連綴而縫合之。’”目犍連趕忙說(shuō)：世尊，先請(qǐng)您裁好以后，還是讓我們大家來(lái)連綴縫合吧。世尊很高興地將布舒張，量裁好了，分別交給大家連綴縫合；眼見(jiàn)快要縫合好了，才喊著阿那律陀說(shuō)：你應(yīng)該感謝大家，為大家說(shuō)說(shuō)迦絺那法；我現(xiàn)在覺(jué)得有些腰痛，要休息一下了。

　　《增一阿含經(jīng)》卷三十一說(shuō)：尊者阿那律因雙目失明，在摸著縫補(bǔ)衲衣時(shí)，自己不能穿針，于是就縱聲喊道：有發(fā)心修福的么？請(qǐng)快快來(lái)幫我穿針。佛陀就搶上前去替他將針穿好了。阿那律說(shuō)：世尊，您怎么來(lái)了呢？我是在喊世間發(fā)心修福的人呀，難道世尊的福報(bào)還沒(méi)有滿足么？佛陀笑向阿那律道：將獲眾生，在眾生面前修福，我是盡未來(lái)際都不會(huì)感到滿足的。應(yīng)知將護(hù)眾生，在眾生面前毫不疲厭地修福。這是佛佛相授，祖祖相承的不二法門(mén)，也是佛法能夠久住世間的真髓，舍卻了這點(diǎn)靈丹妙藥，眼見(jiàn)佛都就只有“變質(zhì)”和“滅亡”，這是我們佛弟子應(yīng)該加倍警惕的。