念佛的真功夫

　　念佛的真功夫

　　念佛時(shí),應(yīng)先排除一切私心雜念的干擾,放下一切愛(ài)恨情仇的謬執(zhí),知道這些皆是緣起無(wú)常的假相,單提一念清凈之心,專注于佛號(hào),念念從心出,念得清清楚楚、明明白白,莫要放縱眼、耳、鼻、舌、身、意,莫要攀緣色、聲、香、味、觸、法,知道這些皆是無(wú)常生滅的假相,專心一致清楚分明,如此即定慧易生矣!

　　念佛不是陷于虛妄的想法中,于過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在中念念貪嗔癡;也不是頭腦一片空白、麻木不仁,而是于當(dāng)下專注分明、感恩平等中攝住心。頭腦一片空白,那是老母雞的修法,有定無(wú)慧,心中不清楚明白當(dāng)下的實(shí)相,沒(méi)有看破放下的定慧功夫,只是呆坐,如此長(zhǎng)期下去,頭腦癡呆,無(wú)助解脫,也非覺(jué)悟,這是一個(gè)極端;也不是妄想紛飛、空講道理,那只是畫(huà)餅充饑,鸚鵡學(xué)舌,如此業(yè)障難消、苦惱難斷,生死路上徘徊而已,自欺欺人!念佛時(shí)正念現(xiàn)前,專心一致(修定),清楚分明,看破假相不迷惑(修慧),定慧等持才是真解脫功夫;而定慧等持的基礎(chǔ)即是清凈的戒律(小罪也懺悔清凈、根本罪絕對(duì)不犯)如此才有可能一心不亂、心不顛倒,即使有妄念(不論好壞)起,也不隨不住,保持專注、分明的正念,時(shí)間越長(zhǎng)越好,這就是真功夫了!念佛人若貪嗔癡越來(lái)越少,往生也就越來(lái)越有把握!

　　心念無(wú)常,善、惡、無(wú)記隨時(shí)發(fā)生,故此要保持覺(jué)醒,令善的心所不斷,斷除惡的心所,轉(zhuǎn)化無(wú)記的心所為善的心所,讓心相續(xù)不斷的保持善念。具體的操作主要是覺(jué)醒,覺(jué)醒不昧,就可隨時(shí)隨地了知自心,如覺(jué)醒不現(xiàn)前,則又打妄想去了,或者昏沉、無(wú)記了,故此隨時(shí)保持覺(jué)醒至關(guān)重要!反省可以是隨時(shí)的,并不一定要坐在那里才可以。靜下心,隨時(shí)覺(jué)察自己的言行、舉止、心靈,隨時(shí)扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤的言行、舉止、心靈即是。保持覺(jué)醒的心就可做到反省功夫,一開(kāi)始也許困難,但慢慢做到自然而然的時(shí)候,也就輕松自如,知幻即離,離幻即覺(jué)。妄念無(wú)常,不因好而貪戀,不因壞而恐慌,不因無(wú)記而麻木,看破其不實(shí),放下謬執(zhí),當(dāng)下無(wú)迷執(zhí)留礙,清朗明了,豁然開(kāi)闊,鎮(zhèn)定從容,所謂心清智朗是也!一有留礙,好象片云遮日面,一葉障目,不見(jiàn)泰山。若無(wú)執(zhí)無(wú)住,不礙云卷云舒!所謂虛空任鳥(niǎo)飛,海闊憑魚(yú)躍是也!

　　看清事實(shí)的真相,明了我和我所的世間虛妄相,不要誤入我和我所的謬執(zhí)錯(cuò)覺(jué)中,對(duì)這個(gè)世間的一切保持用而不執(zhí)的定慧,自然清凈解脫。解脫是因?yàn)榉�合自然真�?不解脫是因?yàn)橹噲?zhí)錯(cuò)誤的思想所引生。在用而不執(zhí)中,戒定慧三學(xué)當(dāng)下是完全具足的,當(dāng)下不謬執(zhí)妄作即戒,當(dāng)下不被境轉(zhuǎn)即定,當(dāng)下看破實(shí)相即慧,以慧為統(tǒng)領(lǐng),三學(xué)一心中完成,如此修行實(shí)是《金剛經(jīng)》之妙要了,即所謂無(wú)所住降伏其心也。

　　不只要看到外面世界夢(mèng)幻泡影的無(wú)常本質(zhì)而放下,更要看到心理世界起心動(dòng)念的夢(mèng)幻泡影、生滅無(wú)常的本質(zhì)而放下。如此才能真正體會(huì)用而無(wú)用的妙用!