斗法

　　141、斗法

　　一個(gè)居士說:學(xué)佛后,懂得了要控制自己的情緒,如果提前知道要發(fā)生不愉快時(shí),就能保持有效克制;但面對(duì)突發(fā)事件,還是會(huì)先暴跳如雷,然后慚愧不已,深深不安。

　　清凈講了一個(gè)關(guān)于“冬蟲夏草的傳說”:

　　關(guān)于冬蟲夏草的生長(zhǎng),一般人對(duì)其感到神秘莫測(cè),前人曾有詩云:冬蟲夏草名符實(shí),變化生成一氣通。一物竟能兼動(dòng)植,世間物理信難窮。其實(shí),冬蟲夏草是一種昆蟲與真菌的寄生共存體。蟲是蟲草蝙蝠蛾的幼蟲,菌是蟲草真菌。每當(dāng)盛夏,海拔3800米以上的雪山草甸上,冰雪消融,體小身花的蝙蝠蛾便將千千萬萬個(gè)蟲卵留在花葉上。繼而蛾卵變成小蟲,鉆進(jìn)潮濕疏松的土壤里,吸收植物根莖的營(yíng)養(yǎng),逐漸將身體養(yǎng)得潔白肥胖。深秋,氣溫漸冷,蝙幅蛾幼蟲將球形的子囊孢子作為食物吞入腹內(nèi),尚未消化便冬眠為蛹,這就是“冬蟲”。

　　春天,氣溫開始回暖,如果子囊孢子真菌首先蘇醒,獲得了生長(zhǎng)的條件,便在蟲蛹腹內(nèi)吸收其營(yíng)養(yǎng),萌發(fā)菌絲,蟲蛹便被作為真菌的肥料枯竭而死。幼蟲雖死,體內(nèi)的真菌卻日漸生長(zhǎng),直至充滿整個(gè)蟲體。來年春末夏初,蟲子的頭部長(zhǎng)出一根紫紅色的小草,高約二至五厘米,頂端有菠蘿狀的囊殼,這就是“夏草”。但如果是蟲蛹首先蘇醒,消化系統(tǒng)恢復(fù),則把子囊孢子消化掉,成為自己成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng),從而化作蝙蝠蛾。

　　由“冬蟲夏草”的斗法可知,如果我們不能控制情緒,就會(huì)被情緒所控制,而勝利的先決條件就是看斗爭(zhēng)雙方誰先獲得蘇醒。在戰(zhàn)場(chǎng)上,紅軍和藍(lán)軍是如此;在股市上,莊家和散戶是如此;在博弈時(shí),黑子和白子是如此;在修行中,正念和煩惱也是如此。是故,修行人“當(dāng)勤精進(jìn),慎勿放逸”,以確保二六時(shí)中,正念現(xiàn)前。

　　《別譯雜阿含經(jīng)》卷第四:

　　佛告王曰:我有一法,修行增廣,現(xiàn)在未來,多所饒益。所謂修行,不放逸法,現(xiàn)得利益,來世亦利。譬如大地,能生百谷,一切草木一切善法,亦因不放逸生,不放逸增長(zhǎng),不放逸廣大。大王,猶如大地,一切種子,因地而生,因地增廣,一切眾生,因不放逸,亦復(fù)如是。一切根香中,黑堅(jiān)實(shí)香,最為第一,此事亦爾,一切善法,因不放逸。堅(jiān)實(shí)香中,赤栴檀為第一,此事亦爾。一切善法,因不放逸為本。不放逸者,是實(shí)法因,不放逸者,善法生處。一切華鬘中,乾陀婆梨琴華鬘,最為第一。一切善法中,不放逸第一。余如上說。