新加坡的佛教現(xiàn)狀

　　新加坡的佛教現(xiàn)狀
　　新加坡比丘尼 文靜法師
　　大家都知道，新加坡是一個(gè)很小很小的國(guó)家，人口不到300萬(wàn)，面積包括填海的部分在內(nèi)也不足300平方公里。但是，從人口和面積來(lái)看，新加坡的佛教發(fā)展是很有規(guī)模的。佛教寺院有200多座，居士團(tuán)體有10個(gè)左右，僧人共400多位。新加坡有漢族系佛教，也有南傳佛教、藏傳佛教，去年又成立了一個(gè)“新加坡韓國(guó)佛教中心”。由此看來(lái)，新加坡佛教又是多姿多彩的。
　　近十幾年來(lái)，我們的弘法工作才比較活躍一些，一方面是一些年輕法師到國(guó)外留學(xué)回來(lái)，僧人素質(zhì)不斷提高，弘法人才有所增加，同時(shí)我們也還請(qǐng)國(guó)外的高僧大德來(lái)新加坡弘法。傳統(tǒng)的，有規(guī)模的寺院都有一些定期的、有系統(tǒng)的佛教課程，也經(jīng)常有不定期的專題講座。居士團(tuán)體的弘法活動(dòng)同樣也很活躍，比如前不久凈慧法師來(lái)新加坡宣講《六祖壇經(jīng)》就是居士團(tuán)體組織的。
　　新加坡的佛教事業(yè)除了弘揚(yáng)正法以外，我們還比較重視社會(huì)身心康樂(lè)方面的工作，比如健康食品、佛教歌曲等等。我們通過(guò)開設(shè)這些世間一般的課程，來(lái)吸引那些尚未走入佛門的人。這些人尤其青年人來(lái)寺院參加世俗課程的同時(shí)，漸漸地增加對(duì)佛教的了解，不少人最后就成了佛教徒。居士團(tuán)體在這方面的工作做得更好。
　　在佛教教育方面，新加坡佛教總會(huì)辦有一所菩提小學(xué)和一所文殊中學(xué)。另外，還有一所彌陀小學(xué)，是由廣洽老法師組辦的。引以自豪的是，菩提小學(xué)是新加坡15所特選小學(xué)中的一個(gè)，特選小學(xué)也叫種子小學(xué)，因?yàn)閹熧Y優(yōu)秀，學(xué)風(fēng)良好，每年的小六會(huì)考升學(xué)率幾近百分百，很多人都是千方百計(jì)為小孩子爭(zhēng)取一個(gè)特選小學(xué)的學(xué)位。所以，從每年年初開始，一些人就通過(guò)各種渠道提出捐款，請(qǐng)出家人寫介紹信，想方設(shè)法地爭(zhēng)取菩提小學(xué)的學(xué)位。政府還提倡辦托兒所，尤其提倡民間團(tuán)體辦托兒所。另外，我們還開辦兒童周日佛學(xué)班，青少年周日佛學(xué)班以及其他不同程度的佛學(xué)班。佛教總會(huì)辦的三年制佛學(xué)班比較好，因?yàn)橐粋�(gè)學(xué)年下來(lái)，學(xué)生就可以接受到六位不同的法師、居士的教導(dǎo)。
　　新加坡佛教還有一個(gè)特色，只有一所佛學(xué)院，但是22年前這所女子佛學(xué)院就停辦了。60年代以前，由于生活艱難，孩子有的是孤兒，有的不一定是孤兒，就被送到寺院來(lái)了，女眾師父收養(yǎng)了這些孩子，之后又成立了女子佛學(xué)院來(lái)教育這批小孩。所以目前弘法的女眾師父大多數(shù)是由這家佛學(xué)院培養(yǎng)出來(lái)的。這所學(xué)校停辦是因?yàn)楹髞?lái)沒(méi)有生源了，這是非常令人遺憾的。
　　談到新加坡佛教文化，很慚愧，我們只有一個(gè)佛教刊物——《南傳佛教》，創(chuàng)辦至今已有25年了。另外還有一個(gè)通訊小冊(cè)子——《佛友》，除了登一、兩篇佛學(xué)文章，主要是介紹全新加坡各佛教團(tuán)體的活動(dòng)。新加坡建國(guó)才178年，在文化方面可以說(shuō)是沙漠，沒(méi)有什么值得羨慕的地方，那么佛教文化事業(yè)自然而然少有建樹。
　　相對(duì)來(lái)說(shuō)，我們?cè)诖壬剖聵I(yè)方面做得比較多一點(diǎn)，我們辦了不少老人院，但絕對(duì)沒(méi)有孤兒院，因?yàn)檎��?0年代提倡節(jié)育政策，每家只能生兩個(gè)孩子，像中國(guó)大陸一樣，孩子成了寶貝，即使父母出了意外，也是政府的福利部門或者其他家庭收養(yǎng)他們。我們還有專門照顧頑疾病人的療養(yǎng)院，比如照顧那些長(zhǎng)年半身不遂或者嚴(yán)重風(fēng)濕行動(dòng)不便的病人。另外，還有贈(zèng)醫(yī)施藥的機(jī)構(gòu)，最大規(guī)模的就是新加坡佛教施診所，已經(jīng)開辦了二十幾年，社會(huì)各界很支持；觀音慈善診所除了本身的診療所之外，還有流動(dòng)服務(wù)車。新近還成立了一個(gè)專門照顧晚期病人的機(jī)構(gòu)，給予臨終關(guān)懷。
　　其他像印贈(zèng)經(jīng)書、制作佛教音樂(lè)制品，多得快讓我們不耐煩了，這樣說(shuō)實(shí)際上不應(yīng)該。在古代由于印刷業(yè)不發(fā)達(dá)，流通一部經(jīng)書不容易，所以印贈(zèng)佛經(jīng)功德無(wú)量；現(xiàn)在科技發(fā)展了，印贈(zèng)佛經(jīng)比較容易，功德又大，只要有人提議，就會(huì)有很多人支持，所以結(jié)緣品多得不可計(jì)數(shù)。而實(shí)際上，這些書又有多少人看呢？現(xiàn)在新加坡的青年人被稱為“香蕉人”，我們是黃皮膚、黑頭發(fā)——炎黃子孫，但是中文根本看不懂，不會(huì)講，接受的全部是西方文化，好像香蕉，皮是黃的，里面是白的。我常常批評(píng)教育那些年輕人：我們是華人，我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)自己的文化，然后再學(xué)習(xí)西方文化。印了那么多經(jīng)書，送到哪里去呢？送書的人就生硬地堆到別人那里，因?yàn)樘�多了，有的地方甚至掛牌告示�?ldquo;不許把佛經(jīng)佛珠放在此處！”我們的佛經(jīng)、法寶竟然被如此拒絕，太令人痛心了，所以我們做功德要順應(yīng)時(shí)代，社會(huì)發(fā)展了，也給我們弘法帶來(lái)了新的問(wèn)題。
　　還有素食，新加坡受一貫道的影響，一貫道前身是白蓮教，他們嚴(yán)格要求入道就必須吃素。我們佛教徒并沒(méi)有要求凡是你皈依成為三寶弟子就一定要吃素。一貫道就不同，一人入道，全家大小也都要入道，而且全家大小都必須吃素，所以新加坡到處開的都是素菜館子。佛教徒開，一貫道開的就更多了，我們出家人上街吃飯非常方便。
　　值得作介紹的是新加坡也有一座古剎，叫雙林寺，到明年1998年建寺正好100周年，超過(guò)開國(guó)歷史的一半，所以在新加坡具有很重要的意義。這座寺院是新加坡也是全東南亞唯一具有中國(guó)叢林式建筑特色的建筑物，1980年政府將它劃入國(guó)家修復(fù)計(jì)劃，但政府并不撥款，所以籌款修復(fù)雙林寺成為我們佛教徒的一大責(zé)任。我們做的是承前啟后的工作，希望通過(guò)我們的努力把中華民族的傳統(tǒng)文化通過(guò)這座古建筑的復(fù)原傳給后人。
　　新加坡佛教遺憾的一件事就是沒(méi)有佛學(xué)院。佛學(xué)院是培養(yǎng)僧才的地方，佛教要弘揚(yáng)離不開三寶——佛寶、法寶、僧寶，沒(méi)有僧寶就好像三個(gè)腳的鼎缺了一個(gè)腳，沒(méi)有佛學(xué)院是很遺憾的。在新加坡做一名僧人并不容易，從前面講的來(lái)看，我們好像有很多慈善事業(yè)可做，但實(shí)際上，做這些事離不開錢，在家人有時(shí)候看見我們就害怕了。布施波羅蜜是菩薩的作為，《藥師經(jīng)》形容我們眾生做布施的時(shí)候就像割自己向上的肉一般痛苦。那么我們做慈善就得要錢，不做在家人又會(huì)覺得我們出家人不夠慈悲。我們出家人是干什么的呢？就是弘法利生，弘法本身就是利生，把佛法傳播到世界各地，眾生信受奉行，就能夠離苦得樂(lè)，這也等于是“覺悟人生、奉獻(xiàn)人生”。多了解、多學(xué)習(xí)佛法就是覺悟人生，然后把它運(yùn)用到生活中去，就是奉獻(xiàn)人生。沒(méi)有佛學(xué)院，怎樣去培養(yǎng)僧才，怎樣續(xù)佛慧命，怎樣弘揚(yáng)佛法？弘法利生是我們出家人的家務(wù)。