共修念經(jīng)念佛時(shí)容易出現(xiàn)哪些歧途？

一、領(lǐng)眾念佛的人很重要

　　我們念經(jīng)念佛的時(shí)候，特別是主持大眾念佛，或者念經(jīng)，或者早晚課誦，維那是最重要的人，他要掌控大局，聽大家的聲音，他能聽出來。有些沒有經(jīng)驗(yàn)的人敲木魚，一上來就"呯呯啪啪"敲得很著急，那大家念得就很急了，心也會很急，心就定不下來。這時(shí)候，維那師要趕快阻止。

　　最開始盡量要慢，打木魚要一下一下地敲，幾乎是一個(gè)字一個(gè)字地念，慢慢地一點(diǎn)一點(diǎn)加快，而且加快要在不知不覺當(dāng)中，讓人察覺不到，這才是真水平。沒有經(jīng)驗(yàn)的人就突然加快了，一下子節(jié)奏變了，馬上就亂掉了，所以真正木魚敲得好的人，他慢慢地不知不覺地加快，讓大家察覺不了，不知不覺念得一點(diǎn)一點(diǎn)快了起來，中途就行云流水一樣，很流暢的這樣下來。

　　在寺廟里面參加過早晚殿的道友就會知道，木魚敲得好的，念楞嚴(yán)咒、大悲咒、十小咒的時(shí)候，先慢后快，行云流水一樣念下來，幾乎一個(gè)妄念都起不來的。速度要掌握得非常好，一直太慢了也不行，容易打妄想，太快了又不行。

　　這樣念得好的話，早殿下來，你的心感到法喜充滿，非常寂靜，一個(gè)妄念都起不來，念完了妄念還起不來。你會在那里享受，今天這個(gè)早殿確實(shí)念得非常舒服。一般人只覺得很舒服，他不知道什么原因，實(shí)際上，就是念得好，心會非常平穩(wěn)，而且這個(gè)時(shí)候妄念甚至都起不來，這就是非常相應(yīng)的一種狀態(tài)。

二、大眾念佛時(shí)，要快慢適中

　　對我們來說，大眾共修跟個(gè)人修有很大差別。個(gè)人修的話，你可以根據(jù)自己的情況：你是個(gè)急性子，稍微快一點(diǎn)也不要緊，當(dāng)然太快了也不行：你如果是慢性子，盡量隨自己慢慢吞吞地來，悠哉悠哉，你可以很慢，上來就慢節(jié)奏也不要緊。但如果大眾共修的時(shí)候，就要適中，適合大多數(shù)人，這點(diǎn)非常重要。領(lǐng)眾的人、做維那的，這時(shí)候他就要取中道，不快不慢，這樣大多數(shù)人都能適應(yīng)。

　　念得很急、很躁，或者念得很緩、很慢，都是過了頭了，所以做維那的，或者領(lǐng)眾念佛的人，他自己要有經(jīng)驗(yàn)，否則就會誤導(dǎo)大家，就使大家跟著他走歧途了。本來自己念可以很相應(yīng)的，跟著他念你就不會相應(yīng)，因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)眾的人沒有經(jīng)驗(yàn)。

三、合上共修的韻律

　　共修念佛時(shí)，有些人嗓門特別大，就只管自己念，根本不聽旁邊人念的，最后就他一個(gè)人古怪的調(diào)子，跟大家不合拍，快慢也不一樣，實(shí)際上也破壞了大家共修。

　　正確的做法，一開始的時(shí)候，不要著急，不要聲音很大，先聽大家念，先聽著聲音跟著念，慢慢的你知道共修的韻律、快慢節(jié)奏，接著你合上去，這時(shí)候你慢慢聲音大上去也不要緊。但是不管聲音怎么大，你必須還能聽到大家的聲音，不要就自己一個(gè)人的聲音，根本就聽不到大家聲音，那就亂了套了。如果每個(gè)人只管念自己的，那就念得千奇百怪，那就不是共修了，還不如各自回家去，各歸各。

　　我們漢傳佛教的共修，比如早晚課共修，念佛堂共修，乃至于有些念經(jīng)共修，這些都非常殊勝的。如果領(lǐng)頭的人帶得好，這樣共修也就是大眾熏修希勝進(jìn)，互相之間有熏染。念得好的人，對初學(xué)者有影響，這樣利益非常大。所以念佛或者念經(jīng)念咒，共修非常非常重要。

四、應(yīng)避免的歧途

　　總之，共修念佛時(shí)，無論太快太急，或者太慢太緩，這些歧途都是要避免的。

　　現(xiàn)在有些念佛道場，有些大德，共修的時(shí)候，佛號念得非常非�？�，念得心浮氣躁。也有些道場念佛，那佛號非常非常慢，邊奇慢無比地念佛號，邊還要跟上腳步，一步一步邊走邊念，最后大多數(shù)人搖搖晃晃，站不住。因?yàn)槟_步要跟上佛號，佛號太慢了，奇慢無比，這樣邊走邊念，身體就站不穩(wěn)。速度太慢，妄想紛飛，很難攝心，這樣就不能絲絲入扣，很難相應(yīng)。

　　平常念佛，決不可過為太急，急則傷氣，傷氣則或致震動。亦不可過慢，過慢氣接不住，亦致傷氣。

——《新編全本印光法師文鈔》復(fù)楊慎予居士書

　　經(jīng)要?jiǎng)騽騼魞簦�不緩不急，不疾不徐；佛要聲聲心心，不澀不掉，不浮不沉念去�?/p>

——《西方確指》