把修行落實到生活中

　　把修行落實到生活中

　　如瑞法師

　　我們每天都在修行,希望自己能夠找到“道”,能夠證“道”,這全在日常功夫的用心。我們常常說要持戒,持戒就是要把自己的身管好;把自己的口管好;把自己的心管好。如果真的把身口意管好了,這才能與道相應(yīng)。

　　曾經(jīng)有位馬祖的弟子,盤山寶積禪師說:修行人就不說是非,不說三道四,不說這個世間上與自己不相干的事。雖苦,但是也不動這顆心。

　　修行人就像我們大殿里塑的佛像,沒人來朝拜他,他是這樣子,如如不動;即使幢幡寶蓋,熱熱鬧鬧的人來朝拜、贊嘆他,還是如如不動。一個修行人就是要不被贊嘆、毀謗所動�？诓徽f非法之語,心也不想非法之事。如果口說了,心想了,就昧了自己(就是耽誤了自己)。我們勤勤懇懇的修行,就是希望不浪費每一天、每一時、每一刻、每一秒。要在生活當(dāng)中的吃飯、穿衣,注意訓(xùn)練自己的身口意。

　　為什么常常說戒律要修,他不僅僅是本上的理論,而是要真正把戒律用在我的生活當(dāng)中,來注意修正自己的不善行為。佛說:要常爾一心。如果我們沒有注重腳踏實地的去把學(xué)到的東西,用在我們平常的生活當(dāng)中,來看護好我們的身口意,就得不到修行的利益。佛告誡我們:善護于口言,身莫作諸惡。如果我們能常常的體會,就能像寶積禪師一樣。

　　寶積禪師悟道的因緣很特殊。有一天路過菜市場,見一個人到肉攤上去買肉,當(dāng)時叫客官,買幾斤肉。告訴賣肉的,你給我專挑瘦肉的地方。賣肉的一聽,手一叉腰,往肉上一指:“你說,哪里都是瘦肉”?他聽了這一句話,言下有悟。還有一次人家送喪,送喪的都要有人唱呀、說呀,其中一個人唱的是:“鴻臚自此乘西去,靈魂不知歸何處”。他一聽就明白了。

　　我們說,他之所以能在簡單的兩件事情上明白,這和他平常的用心是分不開的。我們遇到很多很多的因緣,都可能會使自己開悟,就是因為我們的心太粗,而錯過了。其實我們根本就沒有訓(xùn)練過這顆心,所以就沒辦法開悟明白。

　　我們出家不易,能安定的修行更是難得。有位同學(xué)說煩惱。我說:行,給你說一個夢話。(正好那天做了一個夢)夢里:領(lǐng)著同學(xué)們在麥田邊走,旁邊都是麥田,很多的人都說,如果要我種麥田我可不種這塊,這塊不成形。那個人又說,這塊麥田太貧瘠了,我不會種。這么一路走來,擠擠吵吵的,沒有一個人說,讓我種這一塊。我就有感悟:在修行當(dāng)中,也和種麥田一樣,你今天遇到的因緣,對你來說就是很難得的,你應(yīng)該好好地去耕耘播種,不管它是個什么形狀,或這塊土地肥不肥沃,經(jīng)過你精心的打理,他總是會長出莊稼。如果我們錯過每一天修行的因緣,都覺得明天還可以修,或者我到某某處再去修,就是錯過了開悟的機會,是一件很可惜的事情。

　　修行真的不難,難就是難在我們不能老老實實聽佛的話,好好的來攝護自己的身口意,當(dāng)我們隨著習(xí)氣要說廢話的時候,就應(yīng)該馬上起一個觀照,阿彌陀佛!沒用的話,我就不說了。影響道業(yè)的這個事,我不想了。真正的修行是修出來的。如果要問我修行的經(jīng)驗,我也就是只能告訴大家,就是老法師的教導(dǎo):“老老實實,板板正正地去修”!如果你自己學(xué)了半天都不能用佛法來調(diào)理自己,那你不是昧了自己嗎?太可惜了!阿彌陀佛!