尋找苦難的凈土

　　尋找苦難的凈土

　　圣凱法師

　　在《維摩詰經(jīng)》中,佛說(shuō)了一句非常有名的話(huà),“若菩薩欲得凈土,當(dāng)凈其心,隨其心凈,則佛土凈”。當(dāng)時(shí),舍利弗便對(duì)佛陀的佛土生起懷疑,佛陀回答了舍利弗的疑問(wèn),說(shuō):“舍利弗,眾生罪故,不見(jiàn)如來(lái)國(guó)土嚴(yán)凈,非如來(lái)咎”。佛陀以足指按地,頓時(shí)三千大千世界便成清凈國(guó)土。

　　我們見(jiàn)到這個(gè)世間的沌穢,生起一種厭離心,從而愿意往生到?jīng)]有痛苦的極樂(lè)世界。凈土與地獄是相對(duì)的,人們都在尋找那種充滿(mǎn)快樂(lè)的凈土。但是,地獄卻不必在死后才看到。比如我們現(xiàn)在看看阿富汗,在美英的轟炸下,到處是殘?jiān)珨啾?人們流離失所,沒(méi)有水喝,沒(méi)有食物吃,那不是人間地獄嗎?當(dāng)然這個(gè)世間會(huì)有一些相對(duì)的快樂(lè)。但是,有相聚的快樂(lè),便有別離的痛苦;有相愛(ài)的快樂(lè),便有憤恨的痛苦。

　　人世間之所以能夠維持種種的不平,因?yàn)槭廊擞凶罟�平的事�?那就是每個(gè)人都會(huì)死。無(wú)論你是多么富貴,多么美麗,多么才華橫溢,但是死免不了的。畏懼死,才有宗教;知道死,才會(huì)尊重生命;珍視生命才會(huì)把握光陰;把握光陰,才能有更大的成就。

　　因?yàn)樗?我們知道了生命的局限性,所以我們才會(huì)更加努力地把握當(dāng)下每一剎那;因?yàn)樗?我們才知道生的可貴與快樂(lè)。既然我們已經(jīng)生而為人,為什么就不能把握這難得而又可貴的生命呢?雖然這個(gè)世間有許多黑暗,但是光明仍然在等待著我們。

　　許多為了求生凈土,行種種善事,這是圖報(bào)的想法。善事是我們本來(lái)應(yīng)該做的,就象許多人在遇到一位乞丐時(shí),如果先考慮他是真的,還是假的,那么他就不會(huì)布施給他了;或者想給乞丐錢(qián),對(duì)我有什么好處呢?同樣也不會(huì)行善事了。

　　人生的遭遇、世俗的毀譽(yù)都是無(wú)法計(jì)較的,禍與福都是在相對(duì)地轉(zhuǎn)換中。世間的許多“法”,都是我們?nèi)藶橐?guī)定的框框,真正的“法”應(yīng)該在我們的內(nèi)心世界里。所以,其實(shí)世界都是在我們的心里,無(wú)論是痛苦與快樂(lè),都是我們的心變幻出來(lái)的。

　　既然如此,世間的一切都是我們應(yīng)該去面對(duì)的,去承受的,那有什么理由逃避呢?《浮士德與魔鬼》中有句話(huà)說(shuō):“我有入世的膽量,下界的苦難,我要一概承擔(dān)。”這正是經(jīng)過(guò)“魔界”的苦難,才會(huì)達(dá)到“佛界”的快樂(lè)。祖師不是說(shuō)嗎?“隨業(yè)消舊障,更不造新殃”。

　　我們?cè)趺粗�道自己過(guò)了一生?留在我們大海腦里,其實(shí)都是一些苦難的影子。記得小學(xué)時(shí)候,經(jīng)常被老師留在教室里,重新寫(xiě)上幾百遍的字;有一年除夕時(shí),從平臺(tái)掉下來(lái),昏過(guò)了四個(gè)小時(shí),差點(diǎn)死掉;無(wú)數(shù)次生病的痛苦;出家時(shí),經(jīng)常被老和尚挨罵的情景;佛學(xué)院畢業(yè)時(shí),那種生死別離的流淚;在南京時(shí),手被刀割的不便……

　　快樂(lè)是短暫的,而痛苦卻是永久的。我們豐富地過(guò)一生,不是因?yàn)橛刑�大的享�?lè),而是由于我們有許多苦難。而在這些苦難中,在我們的掙扎下,都過(guò)去了,而且從記憶中升華,成為一種美麗的“徹悟”。

　　那種沒(méi)有任何痛苦的凈土,不失為一種修學(xué)的途徑。但是,如果我們?cè)诳嚯y中體悟,在苦難中尋找快樂(lè),那應(yīng)該是捷徑中之捷徑吧?所以,我愿意尋找一個(gè)苦難的凈土。