八風吹不動

　　八風吹不動

　　圣凱法師 蘇東坡被派遣到江北瓜州任職,和他的好朋友佛印禪師所住的金山寺只隔著一條江。有一天,蘇東坡坐禪欣然有得,便做了一首偈子,來表達他的境界,并且很得意地派書僮過江把偈子送給禪師,并囑咐書僮看看禪師是否有什么表揚的話?偈子上說:

　　稽首天中天,毫光照大千;八風吹不動,端坐紫金蓮。

　　禪師看了以后,拿起筆來,只批了兩個字,便讓書僮帶回去。蘇東坡以為禪師一定會贊嘆自己境界很高,看到書僮拿回的回語,急忙打開一看,只見上面寫著“放屁”兩字,無名火不禁升起。于是,便乘船到江的對岸去找禪師論理。船快到金山寺時,佛印禪師早已站在江邊等待,蘇東坡一見禪師便怒氣沖沖地說:“禪師,我們是至交道友,你怎么能罵我呢?”禪師聽了呵呵大笑地說:“你不是八風吹不動嗎?怎么讓我一屁就打過江來�！�

　　八風是什么呢?就是利益、衰退、毀謗、榮譽、稱贊、譏笑、痛苦、快樂。世間的存在是一種本然的現(xiàn)實,人生沒有永遠的贏家,戰(zhàn)場沒有永遠的勝利者,企業(yè)的發(fā)展也同樣不可能一帆風順,挫折與失敗是難免的,如果有位企業(yè)家宣稱“我是一個商海的天才,我沒有失敗的權利”,我們并不會感受到他的豪邁,反而覺得一種無奈的凄涼。

　　十幾年前,世界重量級的拳王阿里,在他最強壯最巔峰的時候,曾經(jīng)在拳擊臺上高呼:“我是永遠的拳王,不可能被擊敗�！笨墒�,他在最后的幾場拳擊賽中卻再三地被擊倒,我們看他在拳擊臺上步履蹣跚,肌肉松馳,努力揮動拳頭的時候,不禁對這曾不可一世的拳王感到同情,使我們認清了一項事實:世界上沒有永遠不被擊倒的人,即使是世界拳王也不例外。哲學家尼采說:“群山之間最近的路是從山巔,但你必須有夠長的腿�！边@正預示著——沒有人有那樣長的腿。

　　我們平常認為市場競爭是殘酷的,這是一種感覺,其實它是一種非常正常的過程,只是有些人對它的“殘酷性”沒有作足夠的預測,所以只好以失敗告終。有些人能夠東山再起,幾年后又是一條好漢;有些人被競爭的浪潮沖上沙灘,只能躺在沙灘上,無奈地看著那曾經(jīng)熟悉的商海。

　　聞名世界的日本服裝設計師三宅一生,在被訪問到他如何成功地設計出獨出心裁的服裝時,他談到兩個問題:第一,他認為自己所設計的服裝只完成了“一半”,而另一半的創(chuàng)造空間則留給穿衣服的人,這樣,每一個穿衣服的人便能穿出自己的風格,這樣的話,使同一件衣服也有極大的不同,依這個觀念設計出來的服裝不容易失敗;第二,他在選擇衣服布料時,每次到布廠去,總是請布廠的人拿出設計、印染、編織失敗的布料,裁制出最具獨創(chuàng)與美感的作品,因此他的作品總是獨一無二,領導著世界的服裝潮流。他的“失敗哲學”,給我們以很大的啟迪。對于一個有創(chuàng)造力的藝術家,生活的進程最重要的是有成功的進取心,但是成功不是必然的,唯有在失敗的因子中找成功的果實,才可能創(chuàng)造真正的成功。

　　無論在現(xiàn)實生活中,還是在市場競爭中,失敗當然是一件可怕的事情,世界上肯定沒有人會喜歡失敗,可惜就象我們上面所說的那樣沒有永遠的成功者,我們可以肯定地說:“那些在人生后半段成功的人,是由于他們在人生的前半段失敗中,找到了成功的靈感�！�

　　對于失敗,我們還可以“投降”,可能有些人會非常瞧不起“投降”,認為那是懦弱的表現(xiàn)。但是,歷史上大凡成功的人,并不是永不投降的人,也不是面對著危機就投降的人,他一定是個有進有退、善于反敗為勝的人。假如一個人,在不能進的時候,他偏偏急推勇進,那么等待他的結(jié)果也只有是頭破血流,注定成為悲劇性的人物;反過來說,當在應該勇敢向前的時候,他卻偏偏放棄了,那么只有后悔,而成為一個無可挽救的失敗者。

　　因此,在什么時候,選擇一個適當?shù)臅r機,作一次適當?shù)耐督?是一個重大的智慧,在哲學上稱為“度”,如果用經(jīng)濟學來說,就是“適當投資”。而離此中道,當退而進是“不適當投資”,當進而退是“未能掌握投資的環(huán)境與時機”。而我們在商界中看到的大部分失敗,就是因為不能適時“投降”。投資的成功,需要對市場的供求作出正確的反映。如果在不良的時機里還擴充設備與投資,不懂得退步與投降的哲學,以至于到最后不可收拾,潛逃作結(jié)。前一階段,他是當降而不降;后一階段,他則是不應降而降了。

　　如果說衰退、毀謗、失敗等是一種動態(tài)的燃燒,人們有比較明顯的對抗性,所以有時會成為逆增上緣,反而激起向上奮斗的雄心壯志。那么,在利益、榮譽、稱贊、快樂面前,可能便會“英雄難過美人關”一樣,被“糖衣炮彈”一一地攻打下來。而這樣的事例似乎不用去舉一個實際例子,翻開報紙經(jīng)常會爆出如此類的“大新聞” 。

　　一個人活在這個世界上,大致可以分成三種境界:一是提不起,放不下;二是提得起,放不下;三是提得起,放得下。對于名譽、稱贊、利益,大部分人是提得起,放不下,因為等擁有這些名譽、利益后,又會在“崇高的使命感”的驅(qū)逐下,以為“天下舍我其誰”,便去完成更加神圣的使命。而禪師經(jīng)常說的一句話就是:看破,放下,自在。

　　我們在武打小說里面經(jīng)�？吹綎|方不敗、獨孤不敗這樣的人物,他們的武功太強了,天下無有匹敵者,因此一輩子沒有敗過,為了親嘗失敗的心情與滋味,不惜千里奔波,到處轉(zhuǎn)戰(zhàn)。對于這種“求敗”的人物,他們其實很痛苦,因為沒有失敗過與沒有成功過一樣。所以,我們遇到成功時又有何喜?逢到失敗時又有可憂?不以得喜,不以失憂,才能從失敗與成功中找到智慧的花果。

　　在戰(zhàn)場上,人們可憑武器在戰(zhàn)場上決勝負,而市場的競爭則是靠個人的英智和魄力決定勝負。世間人都是看對自己是否有利益而下褒貶,而期待別人贊賞的人正好中了別人的“陰謀”,如果不能超越此狹隘的心胸,就不能做真正的事業(yè)。所以,只有“八風吹不動”,才能在市場競爭中“端坐紫金蓮”。