有戒可犯是菩薩，無戒可犯是外道

　　菩薩行，是眾生成佛的正因，所以菩薩修行之初，要發(fā)菩提心，立定為利益眾生愿成佛道的決心。如何發(fā)菩提心？受持菩薩戒，為必要之階梯。因為在受戒過程中，得大善知識的引導，才能真正生起此心，種子一經(jīng)播下，直至成佛永不敗壞。

　　菩薩戒的本質(zhì)，在使人發(fā)起無上菩提心，而菩提心的基本原則，即四弘誓愿，我傳授的菩薩戒，就是以四弘誓愿及三聚凈戒為基礎，再以凈化身口意三業(yè)的十善法為準則。其中三聚凈戒：攝律儀戒、攝善法戒、利益眾生戒，乃是菩薩戒的特色，也是菩薩戒的總綱。這三條戒總括了大乘佛法的全部精神，那就是：止一切惡、修一切善、度一切眾生；止惡、行善、利益眾生，這正是我們?yōu)?a href="/remen/fodizi.html" class="keylink" target="_blank">佛弟子已做、正做、當做的份內(nèi)事。

　　菩薩戒是「盡未來際」受持，受戒后不必擔心會犯戒，也不可以尚未受戒便準備犯戒。事實上，受戒之后就有多方善緣自然助你持戒，此乃戒體本身的功德�？v然不小心犯了戒，也不必被「知法犯法罪加一等」的通俗觀念嚇倒，凡夫地的初發(fā)心菩薩，就是要在七倒八起或九倒十起的情況下奮發(fā)向上。一旦受了菩薩戒，便已進入諸佛國土的菩薩數(shù)量之中，因為發(fā)菩薩誓愿，并受菩薩戒者，即是初發(fā)心的菩薩。雖然常犯戒，但可懺悔、重受，漸漸地便會越來越清凈、精進，仍算是菩薩。若不發(fā)菩薩愿，不受菩薩戒，雖無戒可犯，也不是菩薩，因為無警惕心，易起惡念、做惡事，越做越多，尚不自知。

　　其實，戒的功能，在于清凈與精進；律的作用，在于和樂與無諍，這不正是切合我們今日世界每一個家庭及社會之所需？以三皈、四弘誓愿、三聚、十善組成的菩薩戒，是人人能夠受持、應該受持的菩薩凈戒。為佛弟子應當受菩薩戒，并積極地實踐此菩薩戒的精神。