追尋快樂的同時(shí)也是在追求痛苦

　　釋迦牟尼佛告訴我們，人生有苦，包括：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得，以及五蘊(yùn)熾盛等，總稱為“八苦”�？嗍侨松�的事實(shí)，不過正因?yàn)橛锌�，所以人一出生就希望追求快樂，因此有位著名的喇嘛曾說：“生命的目的是追尋快樂。”他采取與釋迦牟尼佛相對的角度來說，佛陀講“離苦”，他則講“得樂”，但呈現(xiàn)的都是人生的實(shí)相。

　　雖然說追求快樂是人的本能，但必須先理清：我們所追求的快樂是什么？其實(shí)人類從出生開始，最重要的不一定是追求快樂，而是滿足欲望，例如對食物、生活安全等欲望的滿足，一旦欲望得到滿足，就會(huì)產(chǎn)生快樂的感受。因此，“快樂”和“欲望”兩者間有絕對的關(guān)系。在物質(zhì)上追求快樂、滿足，應(yīng)該是現(xiàn)代人共同的傾向，否則物質(zhì)文明不會(huì)發(fā)展得那么快�？墒�，在追求快樂的同時(shí)，不禁令人懷疑，我們所追求的快樂，是不是可靠？能不能維持長久？

　　適可而止的欲望，本來是無可厚非的，但是如果不合理、無止盡地追求欲望，就會(huì)因?yàn)橛�望得不到滿足而產(chǎn)生各式各樣的痛苦。所以，人們表面上在追尋快樂，事實(shí)上卻也在追尋痛苦，因?yàn)樗�追求的快樂，都要付出痛苦的代價(jià)，而且快樂不會(huì)是永久的真實(shí)，它只是一種暫時(shí)的現(xiàn)象，說穿了不過是一種幻影。而且，享受快樂之后，又會(huì)回到痛苦的原點(diǎn)；所以，人生不過是從苦到樂、從樂到苦，一個(gè)永不間斷的循環(huán)而已。只是人們自我安慰，假想自己所追求的就是快樂，結(jié)果卻永遠(yuǎn)陷于痛苦之中。

　　佛教的密宗雖然特別重視“大樂思想”，但這是指修行過程中，在精神上產(chǎn)生的喜樂。例如修習(xí)禪定時(shí)有所謂的“禪悅”，只要能夠修到身心統(tǒng)一，就會(huì)有一種沒有捆綁、束縛的舒暢感，也就是“輕安”的快樂；又例如中國凈土宗以求生西方極樂世界為終極目的，也是以“極樂”來形容修行到最后的境界，可見修行的確可以得到快樂的結(jié)果。可是，修行的目的并不單只為了自己追求快樂，而是為了幫助別人遠(yuǎn)離痛苦、得到快樂。

　　如果僅以追求快樂作為人生的目標(biāo)，很可能會(huì)變成一個(gè)享樂主義者而有所偏差，更有可能適得其反地帶來痛苦。之所以說：“生命的目的是追尋快樂。”是站在眾生的立場，迎合現(xiàn)代人趨樂避苦的心理，我們千萬不要誤解其真正的意思。因此，追求快樂只能說是一個(gè)起點(diǎn)，是人類共同的希望，不能誤以為追求快樂就是人生的最終目的，否則，僅追求物質(zhì)生活上的快樂，帶來的結(jié)果可能就是痛苦。而且以佛教的立場而言，應(yīng)該要有“不為一己求安樂，但愿眾生得離苦”的精神，當(dāng)一切眾生都得到平安與快樂時(shí)，你才會(huì)真正的離苦得樂。