你是真正的佛教徒嗎？

　　什么是佛法?什么是佛教徒?我經(jīng)常有機(jī)會(huì)與各界人士相聚,見面時(shí),他們常會(huì)主動(dòng)表明說(shuō):‘我不是佛教徒,而且我還沒有準(zhǔn)備信佛�！�一旦我問(wèn)他們:‘究竟什么樣才叫做佛教徒呢?’他們也無(wú)法回答。

　　也有人跟我說(shuō),他信仰基督教。所謂‘道不同,不相為謀’,那么,不同信仰的人就不能成為朋友嗎?究竟什么是‘道\’?‘道\’一定是對(duì)大家都有用處,大家都應(yīng)該遵守、愿意接受的事實(shí),而且都愿意照著去做,也做得到的。倘若彼此所信奉的‘道\’是背道而馳的,但只要是不以擾亂社會(huì)為宗旨,無(wú)論信奉任何宗教,彼此應(yīng)該都可以成為朋友。

　　事實(shí)上,許多人的行為和佛教徒并沒有什么不同,他們不做壞事,也不會(huì)影響他人成為壞人、惡人,能夠安分守己的努力奉獻(xiàn)自己,這樣的人,雖然尚沒有機(jī)會(huì)皈依三寶,只要運(yùn)用佛法,能與基本的佛教倫理相應(yīng),我也承認(rèn)他們是佛教徒。所以,在中國(guó)人的社會(huì)中,許多人并未有過(guò)任何的皈依儀式,但也承認(rèn)他們自己是一個(gè)佛教徒。我有很多朋友不是佛教徒,但他們也都接受了佛法;因此,我認(rèn)為只要你的心是善良的、正直的、是相信因果的,那也可以算是佛教徒。

　　既然如此,為什么還要皈依呢?皈依的用意究竟為何?皈依主要的用意是承認(rèn)自己是佛教徒,從此以后就要依照佛陀所說(shuō)的觀念和方法去實(shí)踐。佛法有一定的標(biāo)準(zhǔn)、一定的方向,如果沒有皈依,雖然具備與皈依類似的方向和觀念,一旦周遭環(huán)境有了另外的因緣變化,很容易就會(huì)放棄,而改變了原有的方向、原則。這即是皈依和沒有皈依的差異。

　　那么,佛陀所說(shuō)的觀念和方法為何?譬如‘八正道\’、‘四圣諦\’和戒、定、慧,這都涵蓋了佛法的觀念與方法。但在新世紀(jì)的今天,我特別提出‘四安\’,也就是安心、安身、安家、安業(yè),這是我多年來(lái)提倡‘心\’五四啟蒙運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)。除了四安外,‘心\’五四運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目,尚包含了‘四要\’(需要、想要、能要、該要)、‘四它\’(面對(duì)它、接受它、處理它、放下它)、‘四感\(zhòng)’(感恩、感謝、感化、感動(dòng))和‘四福\’(知福、惜福、培福、種福)。四安是其中極為重要的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

　　因?yàn)槲蚁嘈艣]有人不愿意身安、心安、家安和業(yè)安的,所以若能引導(dǎo)人們從安定身心、安定家庭及工作這四個(gè)方向來(lái)重新思考人生的價(jià)值,導(dǎo)正人們對(duì)于科技文明、物質(zhì)享受的過(guò)度依賴,回歸勤儉素樸的生活,建立清凈少欲的人心,這才是解決當(dāng)前問(wèn)題的根本方法。

　　如果每一個(gè)人都能接受這個(gè)觀念,其實(shí)就等同于在推行、響應(yīng)‘四安運(yùn)動(dòng)\’,如此一來(lái),無(wú)論有沒有皈依,只要愿意接受這樣的觀念和方法,就是已經(jīng)在修行的佛教徒了。