痛苦的發(fā)生與消失

　　只要談到佛教教理,多數(shù)人第一個想到的就是“苦”。佛教說“眾生皆苦”,釋迦牟尼佛也是因?yàn)槌浞指惺艿?a href="/remen/rensheng.html" class="keylink" target="_blank">人生充滿了生、老、病、死等苦,才希望能夠藉由修行得到解脫。佛陀開悟之后,首度闡述的佛法基本真理就是“四圣諦”:苦、集、滅、道,苦是其中一個重點(diǎn),也是我們在日常生活中就能感受、發(fā)現(xiàn)到的。

　　苦從何而來?苦的原因并不是食物、衣服等物質(zhì)上的缺乏,而是內(nèi)心的掙扎、矛盾和無法排解的心結(jié),也可說是“內(nèi)心的苦悶”。我們所感受到的一切痛苦,其實(shí)都是我們自作自受、自己制造出來的。在生活當(dāng)中,由于我們的愚癡,不明白因果的道理,才會造成心理、語言、身體等方面種種不當(dāng)?shù)男袨?這些不當(dāng)?shù)男袨檫M(jìn)一步又為自己制造受苦的原因,并且不斷地造成因果循環(huán),就像撿石頭砸自己的腳一樣。這些痛苦形成的現(xiàn)象,就叫做“集”,“集”有集合、集攏、聚集在一起的意思。

　　所謂“菩薩畏因,眾生畏果”,對于苦,菩薩以不制造苦的原因?yàn)楦�本解決方法。然而,凡夫卻只會一味躲避苦的結(jié)果,一旦遇到痛苦的事,就希望趕快逃離,在逃的過程中還拚命制造另一個苦的原因而不自知。其實(shí)苦的結(jié)果有點(diǎn)像自己的影子,正所謂“如影隨形”,就像在光天化日之下,想要把自己的影子甩掉一樣,即使拚命地跑、跑得疲倦不堪,影子卻還是跟隨在左右。除非自己的身體消失,影子才會不見。

　　所以,如果我們不停制造苦的原因,苦的結(jié)果勢必永遠(yuǎn)追隨著我們,就像吃完飯后,桌上的殘羹剩菜、湯湯水水總要自己收拾,即使花錢請別人幫忙收拾,所花的錢也要靠自己去賺。所以,一切的痛苦都是自作自受、因果循環(huán)的結(jié)果,逃避痛苦是沒有用的!只有面對它、接受它,才不會繼續(xù)受苦。不過,最好的方法還是不要繼續(xù)制造苦的原因。

　　因此,想要離苦得樂,就要減少苦因,而修“道”就是最有效的方法。因?yàn)樵?a href="/remen/xiudao.html" class="keylink" target="_blank">修道的過程之中,我們的智慧會逐漸增長,而能夠運(yùn)用智慧調(diào)整自己的內(nèi)心,明了現(xiàn)在所受的種種苦難,都是自己制造出來的,并產(chǎn)生面對苦果的勇氣。如此一來,就不會痛苦了,也不再怨天尤人、逃避現(xiàn)實(shí),而能夠勇敢面對它、接受它、處理它,不會繼續(xù)替自己與他人制造困擾,同時也會把引發(fā)困擾、苦難的原因,減至最低�？嗟脑�因減少了,苦的結(jié)果也會減輕,這就是修道。

　　所以,行于正道的佛教徒,不但能努力減少苦因、接受苦果,還會多替他人設(shè)想而廣結(jié)善緣,相對的,他人也會對你有所回饋。如果沒有得到他人的回饋,也不用在意,也許是因?yàn)闀r機(jī)未到,也許是我們過去曾經(jīng)虧欠過對方,現(xiàn)在的付出等于是在還債,只要這么一想,心里就會豁然開朗了。 如果我們真能不再制造苦因、不逃避苦果,到最后,當(dāng)苦的原因完全沒有了,苦的果報也接受完了,就是“滅”的時候。“滅”了之后,就能夠使我們解脫、自在,成為一個有智慧的圣人。

　　我們每一個人都經(jīng)歷過內(nèi)心的掙扎和苦悶,也都想從中超脫,“四圣諦”說明了從“苦”到“滅”的修道歷程,不但是佛法的基本道理,也是我們在生活、修行過程中減少苦、面對苦的指引。