圣嚴(yán)法師關(guān)于情緒和有情的答問(wèn)

　　問(wèn):佛經(jīng)里稱眾生為「有情」,人的情緒很容易受到外界事物的影響,真的是因?yàn)槿擞星榫w,所以才被稱為「有情」嗎?

　　答:眾生皆「有情」,有情眾生都是有情緒的。人因?yàn)橛兴枷�、�?huì)記憶,除了考慮當(dāng)下的問(wèn)題,還會(huì)想到過(guò)去的狀況。此外,人也會(huì)想像,會(huì)對(duì)未來(lái)進(jìn)行揣測(cè),因此情緒的狀態(tài)比較豐富。

　　就像有人失戀或是失去愛(ài)人時(shí)會(huì)覺(jué)得很痛苦;或是單相思,單方面想像著要追求的對(duì)象是這么完美,費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦也要把對(duì)方追到手。像這樣的情緒始終牽掛著,怎么都放不下。

　　除了感情,其他如事業(yè)、家庭、健康及生活上所造成的失眠、憂郁癥、躁郁癥等,還有心理方面的因素,也都可能引起情緒上的波動(dòng),這些問(wèn)題也就成為人的一種情緒病癥。

　　問(wèn):情緒的本質(zhì)是什么?是什么原因使得情緒常有起伏?

　　答:情緒的本質(zhì)是自我的追求,也是自我的安全及喜好,是圍繞著自我中心而產(chǎn)生的一種執(zhí)著心。因?yàn)闆](méi)有安全感,或是希望得到更多的安全感,就產(chǎn)生了情緒。此外,自卑或是因自卑而產(chǎn)生的自傲,也是一種情緒。無(wú)論從什么角度來(lái)看,所有的情緒都是圍繞著自我中心的。

　　就像佛法里講的,我貪、我鎮(zhèn)、我疑、我慢、我疑等種種的「我」,這些都是圍繞著自我中心而產(chǎn)生,如果放下自我中心,就不會(huì)有情緒。

　　任何眾生都有自我,但是人的自我意識(shí)比其他的動(dòng)物強(qiáng),其他的眾生只會(huì)在事情發(fā)生的當(dāng)下,以本能保護(hù)自己求生存,而人除了保護(hù)自己、保護(hù)家族,還會(huì)保護(hù)名譽(yù),甚至維護(hù)死後的名譽(yù)。這些圍繞著自我中心的要求會(huì)跟環(huán)境起沖突、與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),甚至產(chǎn)生自我矛盾的情況,情緒也就因此產(chǎn)生了。

　　問(wèn):請(qǐng)問(wèn)「情」一定是苦的嗎?

　　答:「情」是圍繞著自私的自我中心發(fā)展出來(lái)的,所有一切的「情」,無(wú)論哪一種都是苦中有樂(lè),而且苦多樂(lè)少�？�,是開(kāi)始、結(jié)束都苦;樂(lè),則只是偶而出現(xiàn)一下。大家常為了追求短暫的樂(lè),便一直苦下去。我們要知道,苦中作樂(lè)、以苦為樂(lè)、先苦後樂(lè)、先樂(lè)後苦等情況,都說(shuō)明了苦和樂(lè)一定是連在一起的。

　　無(wú)論苦的磨難或樂(lè)的享受都是情緒,因?yàn)闃?lè)很短暫而苦的時(shí)間比較長(zhǎng),因此,只要跟「情」?fàn)窟B在一起,多半是苦的。

　　我們看到許多賺人熱淚的戲劇,如《梁山伯與祝英臺(tái)》、《羅密歐與茱麗葉》等,這些劇情都非常凄美,既然凄美,就表示是苦多樂(lè)少,彼此之間都是苦的,樂(lè)的時(shí)候非常少,劇中人為了追求終究的樂(lè),最後仍是以苦為果,所以是悲劇。

　　許多像這種以情為出發(fā)點(diǎn)的名作,真可說(shuō)是人間的寫(xiě)照,人生真正快樂(lè)的事情不多,而痛苦的事情隨時(shí)會(huì)發(fā)生,原因是什么?是「情」。父母子女之情也是一樣,兒女就是感情的寄托,男女的愛(ài)情也是一樣,甚至非常親密的友情,也會(huì)有這種問(wèn)題。所以,凡是「情」,大概都是苦的,樂(lè)是有,但很少。

　　所以佛說(shuō),要從「有情」而成「菩薩」,如此就成為「覺(jué)有情」了。

　　問(wèn):有醫(yī)學(xué)研究者認(rèn)為情緒是一種身體的能量,當(dāng)我們有很多情緒的時(shí)候,是不是就會(huì)減少我們的能量?

　　答:這必須看情緒發(fā)出的是什么能量。我們的體能是一種能量,心力也是能量,而體能跟心力往往有互動(dòng)的關(guān)系。如果體能不好,心力也不容易提起來(lái),身體健康的時(shí)候心力比較強(qiáng),身體不健康的時(shí)候心力則比較弱。

　　活人有體能可以影響心力,心的力量會(huì)產(chǎn)生影響人的力量,死去的人則沒(méi)有辦法。假使一個(gè)人的精神力量很強(qiáng),也只能在生前發(fā)揮,死後力量是不存在的,一個(gè)已經(jīng)沒(méi)有身體的死人不可能發(fā)揮能量。所以,情緒跟體能確實(shí)有關(guān)系。

　　當(dāng)一個(gè)人病得連話都講不出來(lái),是沒(méi)有辦法發(fā)脾氣的。我們會(huì)聽(tīng)到有人以「爐火純青」來(lái)形容老人,這不是因?yàn)橛行摒B(yǎng),而是因?yàn)樯狭四昙o(jì),體能不行,即使要發(fā)脾氣也發(fā)不出來(lái)了。因?yàn)樾牡哪芰咳?沒(méi)有本錢發(fā)脾氣,要吵也吵不過(guò)人家,只好得過(guò)且過(guò)了。

　　一個(gè)生前非常健康的人,如果突然間死了,他的魂、靈還可以繼續(xù)用身體里儲(chǔ)蓄的能量產(chǎn)生某種功能。而已經(jīng)年老色衰的老人已經(jīng)沒(méi)有體能了,如果就這么死亡,是沒(méi)有辦法再運(yùn)用身體的能量。所以,人的情緒跟體能有互相連帶的關(guān)系,如果沒(méi)有體能,情緒也不會(huì)出現(xiàn)。

　　問(wèn):既然情緒和體能相互影響,我們要如何善用?

　　答:脾氣很壞的人,有人會(huì)用「肝火很旺」來(lái)形容。但也有人身體很弱肝火卻很旺,這樣的人如果把身體上的能量全部耗盡後,就會(huì)面臨死亡的到來(lái)。所以,生病的人最好能夠休養(yǎng),不要發(fā)脾氣或鬧情緒,否則只會(huì)死的愈快。

　　對(duì)於生病的人,我都跟他們說(shuō)要多念阿彌陀佛、觀音菩薩,多往好處想,打開(kāi)心胸不要鬧情緒,也不要憂慮擔(dān)心,更不要太執(zhí)著自己的身體。反正有了病,就面對(duì)事實(shí)、接受事實(shí),還是好好的靜養(yǎng),該看醫(yī)生就看醫(yī)生,這樣活著的時(shí)間就會(huì)比較長(zhǎng)一點(diǎn),能量也不會(huì)消耗得那么快。

　　有的人得了癌癥,知道活不久了,就拼命用他的能量做這做那,好像想把這一生中要做的事情在幾個(gè)月之內(nèi)全部做完,結(jié)果只會(huì)更快抵達(dá)生命的盡頭。所以,還是要細(xì)水長(zhǎng)流慢慢的來(lái),這樣就可以活長(zhǎng)一點(diǎn)。如果一下子把能量用完了,那體能沒(méi)有了,心力也就沒(méi)有了。

　　所以,情緒最好能控制、管理。不管理、不控制、不珍惜情緒能量的話,那就麻煩了。