系著身見(jiàn) 即使生天 亦是大苦

　　系著身見(jiàn),即使生天,亦是大苦

　　我們?cè)倏聪乱唤?jīng),1449經(jīng)下冊(cè)第352頁(yè)。

　　“如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。爾時(shí)、尊者阿那律陀,在拘薩羅人間,住一林中。時(shí)有天神,名阇鄰尼,是尊者阿那律陀本善知識(shí)。往詣尊者阿那律陀所,〔到阿那律所〕說(shuō)偈言:”這位阇鄰尼,是阿那律尊者在俗家時(shí)的好朋友,他死了以后往生天上,那么他就來(lái)找阿那律尊者,我們來(lái)看他說(shuō)什么。

　　“汝今可發(fā)愿,愿還生本處,三十三天上,五欲樂(lè)悉備,”他說(shuō)阿那律修行非常的精嚴(yán),應(yīng)該用他修行的功德來(lái)發(fā)愿回向的意思,就像我們現(xiàn)在修行時(shí)說(shuō):愿生哪里哪里,愿生哪里哪里,那個(gè)愿的意思,就是勸他發(fā)愿往生的意思。他這里講的就是三十三天,我們講的天界,在佛陀時(shí)代的印度,所有的外道幾乎講的都是天界,他們的目標(biāo)就是天界,包括大梵天都是,那么他這位過(guò)去的朋友就是死了以后往生天上的,所以他回過(guò)頭來(lái)勸阿那律尊者,叫他也發(fā)愿往生三十三天,為什么呢?他說(shuō)三十三天上面太快樂(lè)了、太幸福了。

　　“五欲樂(lè)悉備,”五欲——色、聲、香、味、觸都能讓你滿足,太快樂(lè)。因?yàn)檫@個(gè)才算是欲界天,還有享欲樂(lè)�！鞍俜N諸音樂(lè),”天樂(lè)很美妙,“常以自歡娛,”色、聲、香、味、觸都有,“每至睡眠時(shí),音樂(lè)以覺(jué)悟,”你要睡覺(jué)的時(shí)候,音樂(lè)非常美妙讓你很舒服,“諸天玉女眾,晝夜侍左右,”這個(gè)是對(duì)男眾講的,因?yàn)槟沁吺怯�界天�?什么樣的娛樂(lè)都有,包括很漂亮,很漂亮的天女都在左右侍候你。也就是說(shuō),這位阇鄰尼往生天上以后,體會(huì)到天界的欲樂(lè),非常幸福,所以他來(lái)勸阿那律尊者:‘你修行啊,要發(fā)愿往生天上’表示那個(gè)地方非常幸福、非�？鞓�(lè)。

　　那么我們來(lái)看,阿那律尊者怎么回答,“尊者阿那律陀說(shuō)偈答言:諸天玉女眾,此皆大苦聚,以彼顛倒想,系著有身見(jiàn);”阿那律尊者很清楚,他說(shuō)天上的天女本身還是大苦聚,為什么?他還是因緣所生法。天人有的還有色身,那么欲望又不斷,也是緣起法,也是因緣所生法,因緣所生法必是無(wú)常的、會(huì)滅、會(huì)壞,他不是永恒的,還是一樣大苦聚!你看天人到五衰相現(xiàn)的時(shí)候,很恐怖的,他所有的福報(bào)都享盡的時(shí)候,剩下的是什么?就是惡業(yè)。

　　一個(gè)人往生天上以前,他不可能是純善的,善惡業(yè)都有,只是善業(yè)成熟,而往生天上享他的福報(bào)去,好,福報(bào)都享盡,剩下是什么?就是惡業(yè),再來(lái)要往那里去,你們就可想而知了,所以說(shuō),此皆大苦聚,他還是痛苦煩惱的,不要以為表面上你們?cè)谀沁呌形逵�的娛�?lè),(其實(shí))還是生滅的,還是會(huì)盡的,只要是因緣所生法,一定是苦、空、無(wú)常、無(wú)我。

　　為什么說(shuō)他還是大苦聚呢?因?yàn)樗�還在顛倒見(jiàn)里面,根本沒(méi)有佛法的正知正見(jiàn),“系著有身見(jiàn),”還執(zhí)著有一個(gè)身,身就是我,還有我見(jiàn),我見(jiàn)根本沒(méi)有破。那么這個(gè)地方就表明佛法的與世不共,外道都求善報(bào)、求天報(bào)、求享福求快樂(lè)、求有所得,那么這樣的天報(bào)在人間有沒(méi)有(表現(xiàn))?人間照常有,有的人求事業(yè)發(fā)達(dá)、身體健康、名利兼收、孩子都很聽(tīng)話,所求都得愿,是不是這樣子?在人間就是這樣子,既使讓你都求到了,不要講求不到,求本身就很苦了,當(dāng)然大部分是求不到的,好,既使讓你求到了,就像這個(gè)天報(bào)一樣,他還是在顛倒里面,還是有身見(jiàn),還是有我執(zhí),根本不是真正的解脫。天上既然是這樣子,人間也是一樣。

　　所以我們現(xiàn)在很多修行人,不知道什么叫解脫,什么叫究竟解脫。都在求事業(yè)好一點(diǎn),家庭圓滿一點(diǎn),身體健康一點(diǎn),都在求這個(gè),這個(gè)還比得上天女的天報(bào)嗎?天報(bào)都非究竟,我們?cè)谌碎g,就為了這個(gè)嗎?如果是這樣子,哪里有正知正見(jiàn)?“諸求生彼者,斯亦是大苦,”所以你不要?jiǎng)裎彝�生天�?那個(gè)地方還是大苦!不究竟!有一天還是要墮落!而且墮落到那里去?大部分還是三惡道,“阇鄰尼當(dāng)知,我不愿生彼,”我不去了,為什么不去?因?yàn)槲摇?a href="/remen/shengsi.html" class="keylink" target="_blank">生死已永盡,不受后有故,”阿那律尊者已經(jīng)證了阿羅漢果了,煩惱永盡,貪、瞋、癡永滅,怎么還會(huì)求生那個(gè)地方去享福呢?所以說(shuō)我不會(huì)求那邊去,為什么?因?yàn)槲疑�死已�?jīng)永盡,我不再受后有啦,怎么還會(huì)顛倒?反過(guò)頭來(lái)還要求那些娛樂(lè)呢?

　　這一經(jīng)也啟示我們,佛法的與世不共究竟在那里,圣弟子的解脫,解脫在哪里,還會(huì)被外道所迷惑嗎?佛法的解脫多么偉大啊!