《僧眼看臺灣》不再怕英文
2007年12月16日星期日
許洋主老師的名字給我很大的錯(cuò)覺,在沒有認(rèn)識她以前的若干年,一直以為她就是位男性。不過,她的個(gè)性還真與男性差不太遠(yuǎn)。她學(xué)問做得很好,而且人品、道德無可挑剔,可是生活卻極其簡單,從來也不講究吃穿。
認(rèn)識許老師是趙梅軒居士牽線的因緣。趙梅軒居士也是我這次來臺才結(jié)識的新朋友,她性格爽朗,熱情好客,甫一見面就告訴我她可以介紹認(rèn)識許老師。
許老師是知名的翻譯家、佛教學(xué)者,她被收錄于《世界佛教名著譯叢》的譯著,我早就拜讀過,而且還復(fù)印收藏,我當(dāng)然樂意拜見造訪。
聽說許老師是非常嚴(yán)格的一個(gè)人,幾乎不茍言笑,而且很少與人交往,可是我們的那次碰面,她卻像換了個(gè)人一樣——熱情而且健談。那天本來約好在梅軒居士家見面,可是因?yàn)樗R時(shí)要替一位生病的法師代課,時(shí)間關(guān)系,地點(diǎn)就改為了一家小咖啡館。我們還沒有到,她就已經(jīng)坐在那里等待?吹轿覀兊絹,她高興地起來迎接,祥和的面孔布滿淺淺的笑容。這一下拉近了我們的距離,使我毫不拘束地同她聊起了天。
我知道,許老師精通多門語言,我問她學(xué)習(xí)語言要用什么方法,有什么特別的訣竅,她給了我三種基本的方法理念:
第一,大量閱讀文獻(xiàn)。她說學(xué)習(xí)語言必須大量閱讀外文典籍或資料,讀得多了,自然明白其中的規(guī)律與意思。
第二,熟讀幾本文法書。她說關(guān)于文法的書一定要讀,而且不能只讀一本,要幾本對照去讀,這樣就能比較出相互之間的差異。
第三,要了解自己的母語。她說很多人努力學(xué)外語,卻連自己母語的基本構(gòu)造與簡單文法都不懂,這樣不但外語學(xué)不好,就是自己的語言也會弄糊涂。學(xué)習(xí)外語的同時(shí),應(yīng)該把自己的母語學(xué)好,特別是基本的語法知識與語言特征。知道自己的語言,懂得別人的語言,這時(shí)候再做以比較參照,有意思的東西就出來了。
除了這三種方法之外,許老師還告訴我了語言學(xué)習(xí)的一個(gè)感受。她說語言是有規(guī)律可循的,比較難的是第一次學(xué)外語,當(dāng)你一旦攻下一門之后,再學(xué)另外的語言就容易許多了。
因此,她強(qiáng)調(diào):“學(xué)習(xí)第一種語言,必須用百分之百的力氣才能通達(dá);學(xué)習(xí)第二種語言,要用百分之八十的力氣,能夠通達(dá);學(xué)習(xí)第三種語言,可以用百分之六十的力氣,就能通達(dá);學(xué)習(xí)第四種語言,用百分之四十的力氣,就足以通達(dá);最后一種語言,躺著學(xué)習(xí),就可以輕松通達(dá)。”
許老師教給我的不僅是學(xué)習(xí)的方法,還有毅力與信心。我想,我再沒有理由對語言的學(xué)習(xí)產(chǎn)生任何畏懼與退卻!
- 上一篇:《僧眼看臺灣》黑水灣
- 下一篇:《僧眼看臺灣》顏色形成之謎
- 僧眼看臺灣
- 《僧眼看臺灣》兩岸教育的困境
- 《僧眼看臺灣》僧眼看兩岸
- 《僧眼看臺灣》臺灣佛教的幾個(gè)基本特征
- 《僧眼看臺灣》佛光掠影
- 《僧眼看臺灣》最佳寺院“擴(kuò)建”法
- 《僧眼看臺灣》天下慈濟(jì)
- 《僧眼看臺灣》顏色形成之謎
- 《僧眼看臺灣》黑水灣
- 《僧眼看臺灣》別了,法鼓山
- 《僧眼看臺灣》“傻傻”的李志夫先生
- 《僧眼看臺灣》法鼓山的路
- 《僧眼看臺灣》從環(huán)?锤母
- 《僧眼看臺灣》感恩與寄望
- 《僧眼看臺灣》臺灣農(nóng)村粗淺認(rèn)識
- 《僧眼看臺灣》買票的娃娃
- 《僧眼看臺灣》法鼓山的水陸法會
- 《僧眼看臺灣》殷切叮嚀
- 《僧眼看臺灣》本來面目——閑論“方丈”
- 《僧眼看臺灣》臺灣南部的佛教信仰
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章