《僧眼看臺灣》最佳寺院“擴(kuò)建”法

　　2007年12月19日星期三

　　中臺山的建筑，無論從氣勢、構(gòu)思還是設(shè)計，都堪稱臺灣佛教建筑的翹楚。其雄渾的身姿，華麗的裝飾，中西的融會，古今的結(jié)合以及科技的展示，讓人嘆為觀止。當(dāng)然，這一切都是建立在大量金錢投入的基礎(chǔ)之上。

　　我到過中臺山，想不到世界上還有一座這么雄偉的佛寺。

　　中臺山以其無可匹敵的投入，造就了它的第一，卻也因此而備受人們的詬病。

　　那年護(hù)法佛舍利赴臺供奉，有天看到李敖在電視臺上做節(jié)目，恰好就是在罵惟覺老和尚，說他營造中臺花了臺灣太多的錢，是致使臺灣經(jīng)濟(jì)不景氣的原因之一。當(dāng)時沒有太放在心里，因為李敖的張狂是人所共知的，他誰不敢罵呢！

　　可是，這次到臺灣，接觸的朋友中——并不都是另外山頭的人，許多人都對中臺多有非議，他（她）們不無遺憾地感嘆：“臺灣經(jīng)濟(jì)最好的年代，佛教界把錢主要都用到了修寺院，實在可惜！”

　　我認(rèn)為，寺院不能沒有，可是也絕對不宜過大過奢，畢竟它們都是有為法，有為皆無常。君不見，神州大地多少曾經(jīng)輝煌一時的名寺梵宇，不是隨著時空的流轉(zhuǎn)灰飛煙散，就是淪為他人贏利的工具（試舉幾例：北京的潭柘寺、紅螺寺、大覺寺、白塔寺、法海寺、碧云寺等，都是莊嚴(yán)雄偉的古剎，可是全部都屬旅游局），能永遠(yuǎn)屬于佛教修行場所而不變化的有多少呢？

　　盡最大可能地把佛法裝進(jìn)更多人的腦子里，這才是最佳的寺院“擴(kuò)建”法。堅不可破，牢不可穿！