《僧眼看臺(tái)灣》感恩與寄望

　　2007年12月12日星期三

　　中午，慧敏校長(zhǎng)與杜正民副校長(zhǎng)代表圣嚴(yán)長(zhǎng)老與研修學(xué)院為我們送行，在金山鎮(zhèn)上請(qǐng)我們吃飯。席間，慧敏法師問(wèn)我對(duì)研修學(xué)院有什么意見(jiàn)？說(shuō)句實(shí)在話，兩個(gè)月來(lái)，法鼓山的一切我也都看在眼里、慕在心里，法鼓山帶給我的是那么多的感動(dòng)與收獲，我為能有法鼓山兩個(gè)月修學(xué)的機(jī)緣感到莫大榮幸與自豪。感恩都來(lái)不及，怎么可能會(huì)有意見(jiàn)呢？

　　正是由于自己于諸多方面獲益良多，所以這里也就產(chǎn)生了一個(gè)建言——我覺(jué)得，法鼓山可以加速推動(dòng)大陸學(xué)僧來(lái)臺(tái)讀書。

　　為什么提這個(gè)建言呢？原因有兩個(gè)：

　　第一、教育是法鼓山的品牌與強(qiáng)項(xiàng)。

　　當(dāng)初，圣嚴(yán)長(zhǎng)老成立法鼓山，沒(méi)有先向宗教相關(guān)部門申請(qǐng)，而是向臺(tái)灣的教育部門備案，可見(jiàn)法鼓山自創(chuàng)立之初就決定了自己與眾不同的教育主導(dǎo)路線。經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展，不但圣嚴(yán)長(zhǎng)老著作等身，成為世界級(jí)的大宗教師，而且法鼓山也成長(zhǎng)為臺(tái)灣佛教的一座重鎮(zhèn)，為佛教培養(yǎng)了不少高級(jí)人才，這些都是法鼓山譽(yù)滿四海的原因所在。法鼓山在佛教教育領(lǐng)域的成就，就是遠(yuǎn)在大陸，不少青年佛子也多有所知。如果有機(jī)緣到法鼓山修學(xué)，我相信任何一個(gè)大陸的學(xué)僧都會(huì)欣然而來(lái)的。所以，教育資源是法鼓山最珍貴的寶藏。

　　第二、推動(dòng)大陸學(xué)僧來(lái)臺(tái)讀書是開(kāi)創(chuàng)當(dāng)前兩岸佛教交流的新契機(jī)。

　　據(jù)我所知，除了一般性的法會(huì)活動(dòng)之外，臺(tái)灣佛教界與大陸的交流，已經(jīng)出現(xiàn)了一種新面貌——臺(tái)灣青年僧眾到大陸的社會(huì)大學(xué)讀書。隨著大陸承認(rèn)臺(tái)灣學(xué)歷與開(kāi)放臺(tái)灣學(xué)子到大陸讀書這歷史機(jī)會(huì)的到來(lái)，臺(tái)灣已有不少佛教團(tuán)體、道場(chǎng)選派年青學(xué)僧到大陸的社會(huì)大學(xué)讀書�，F(xiàn)在，各地大學(xué)中幾乎皆可見(jiàn)到來(lái)自臺(tái)灣求笈佛子的身影。未來(lái)的時(shí)代是一個(gè)高度競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，誰(shuí)能獲得先機(jī)誰(shuí)就會(huì)贏。別人開(kāi)始了，自己再追已是望塵莫及；別人還沒(méi)有做，自己可以開(kāi)先河。選派學(xué)僧到大陸的社會(huì)大學(xué)讀書對(duì)法鼓山來(lái)說(shuō)，顯然已經(jīng)落后于別人。

　　可是到目前為止，從大陸引進(jìn)學(xué)僧到臺(tái)灣讀書的臺(tái)灣佛教團(tuán)體，卻還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有任何一個(gè)。這種狀況固然與兩岸的隔絕有關(guān)，怕也與多數(shù)人知難而退的畏懼心理有關(guān)。法鼓山若能采用一些方便的途徑，突破這一現(xiàn)狀。那么，一則可以利益百千大陸青年佛子，給他們以讀書深造的機(jī)會(huì)，二則可以解決潛伏的生源緊張問(wèn)題（這已是現(xiàn)在臺(tái)灣教育界面臨的一個(gè)普遍問(wèn)題），而且還是流芳千秋的大開(kāi)創(chuàng)，可謂是自利利他的好事情。

　　一有得天獨(dú)厚的資源，二有大好時(shí)機(jī)，可謂天時(shí)地利俱備。法鼓山若能推動(dòng)從大陸引進(jìn)學(xué)僧，必將成為法鼓山發(fā)展歷史上的又一劃時(shí)代里程！

　　當(dāng)然，萬(wàn)事開(kāi)頭難，尤其是牽扯到復(fù)雜的政治問(wèn)題，更是困難重重。然而，難不等于不能解決，法鼓山可以采取循序漸進(jìn)的策略來(lái)逐步完成這一項(xiàng)事業(yè)。就像此次邀請(qǐng)我們到法鼓山進(jìn)修，類似的做法眼前應(yīng)該可以做到。法鼓山不妨爭(zhēng)取每年邀請(qǐng)幾名大陸佛學(xué)院的學(xué)僧來(lái)研修學(xué)院或僧大進(jìn)修——兩名三名都可以，最好先從中國(guó)佛學(xué)院開(kāi)始，而且可以形成定制，每一屆中國(guó)佛學(xué)院的學(xué)生都能有人來(lái)進(jìn)修。由此逐步擴(kuò)大選擇范圍與人數(shù)，直至最后大陸的學(xué)僧能在法鼓山正式拿學(xué)位。這樣堅(jiān)持下去，法鼓山不僅能帶動(dòng)臺(tái)灣佛教與大陸佛教的深層交流，而且可以在大陸的年輕僧眾中培養(yǎng)一批深厚的緣分——這也是珍貴的資源，若大陸一旦完全開(kāi)放，法鼓山可以迅速在大陸展開(kāi)佛法弘揚(yáng)的工作。

　　所以，我建言法鼓山應(yīng)加速推動(dòng)大陸學(xué)僧來(lái)法鼓山讀書。

　　為兩岸佛教盡心盡力，這是本文的初衷。當(dāng)然，這僅是一家之見(jiàn)，或許還顯得非常幼稚，說(shuō)出來(lái)也就是給大家一個(gè)批評(píng)指正的機(jī)會(huì)！