碧雞山居隨筆(三則)

　　碧雞山居隨筆（三則）

　　一

　　近今習(xí)用名詞有極不合理者　例如“國術(shù)”一名，實(shí)系武術(shù)或體育，豈因我國唯此術(shù)名國術(shù)耶？抑因此術(shù)唯我國有名國術(shù)耶！殊不可解。又專以男女名“性”，如所謂性愛、性生活等，其實(shí)男女性不過類性之一部份，性非限于男女；男女亦不唯性別，以性為男女代名，理何可通？再如“文學(xué)”一名，例以數(shù)學(xué)是明數(shù)之學(xué)，法學(xué)是明法之學(xué)，則文學(xué)亦應(yīng)是通明一切有關(guān)文字、文辭、文筆之學(xué)，以章太炎之“文學(xué)”定義為較當(dāng)。乃近人則專以詩、小說、劇本名文學(xué)，以我觀之，此但應(yīng)名為“美術(shù)文”耳。藝術(shù)之藝亦通工藝，故應(yīng)正名美術(shù)。美術(shù)之文、美術(shù)之畫等，均為美術(shù)之一分，何得以“美術(shù)文”冒“文學(xué)”全稱？凡是習(xí)非成是，積謬流傳者，何可勝數(shù)！

　　二

　　稽古有秦始時(shí)梵僧遷絞、義烈墨噴云龍，及五代僧了然揮舌成畫。今獨(dú)在二千載之下，親睹二南居士口粲蓮花，因頌六言一絕云：“秦代墨噴義烈，唐季畫吐了然，居士獨(dú)傳衣缽，親見口粲妙蓮”！

　　三

　　三月既望，偕定安、轉(zhuǎn)逢、塵空、妙乘、黃二南、李獻(xiàn)廷、趙子藝、蘇慧純等，放舟滇海，看新月初上，紅如落日。忽聞警笛一聲，有疑空襲者。其實(shí)心境虛明，風(fēng)恬浪靜。玩至月高，始棄舟上山，歸即安寢。曉起，憶志一絕：“山盡碧欲天連，月出紅如日落，扁舟劃破空明，何處一聲孤鶴”？二南取作畫題，作滇池泛月圖，余為題之，擬售茲畫作碧雞亭為紀(jì)念。（見�？�二十一卷九期）