佛教訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)日記
五月
二日
上午十二點(diǎn)鐘,抵河內(nèi),我國(guó)駐河內(nèi)的領(lǐng)事和中國(guó)旅行社章朝樹(shù)先生等,已在車(chē)站相候。旅行社與車(chē)站很近,領(lǐng)事館已先為我們訂好了房間。
三點(diǎn)鐘,我們至領(lǐng)事館拜訪(fǎng)黃克綸總領(lǐng)事。黃領(lǐng)事因公回國(guó),由駐河內(nèi)領(lǐng)事接待我們。領(lǐng)事館的館地寬大,房子是中國(guó)式,據(jù)說(shuō)以前是華僑的住宅。
領(lǐng)事館派了翻譯,陪我們?nèi)ピL(fǎng)問(wèn)北圻佛教會(huì)。我們一進(jìn)門(mén),見(jiàn)到該會(huì)正在大事修造。我們走進(jìn)不甚大的辦公室,有四五人正在談?wù)撝?jiàn)了我們,都站立起來(lái),知道是本團(tuán),均有喜色。說(shuō)正在討論預(yù)備歡迎我們!旋有一青年僧出來(lái),乃前年安南派赴中國(guó)留學(xué)的學(xué)僧──智海。與這異國(guó)的佛教學(xué)友相見(jiàn)之下,非?煳!該會(huì)會(huì)長(zhǎng)為阮能?chē)?guó),副會(huì)長(zhǎng)釋清乙、陳文璣,名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)黃仲敷等。智海請(qǐng)我們到該會(huì)住,我們因?yàn)榧庇诜祰?guó),參觀后就辭別了。
我們繼續(xù)參觀市區(qū)。這里華僑不多,據(jù)說(shuō)華僑多數(shù)是在南圻一帶;抗戰(zhàn)軍興,華僑在數(shù)量上增加的很快。
安南到現(xiàn)在,仍著中國(guó)古裝的圓領(lǐng)道袍,束發(fā)包巾,假如對(duì)于中國(guó)的歷史不清楚,幾乎要疑心中國(guó)的道教盛行于安南了,不然,何道士之多啊!
晚六點(diǎn)鐘,赴領(lǐng)事館宴會(huì),席設(shè)旅行社內(nèi),主人為我國(guó)河內(nèi)領(lǐng)事。同席有章朝樹(shù)、朱埡章、魏光道先生等。
七點(diǎn)鐘,北圻佛教會(huì)代表八九人來(lái)旅行社,代表該會(huì)向本團(tuán)致敬,約明日開(kāi)歡迎大會(huì)。后來(lái)、我們商定,我們先乘車(chē)返國(guó),導(dǎo)師多勾留一日,搭航機(jī)飛昆明。這樣,對(duì)于河內(nèi)的佛教徒,可作一次公開(kāi)演講,把佛法和中國(guó)抗戰(zhàn)的真義,灌輸他們,使他們了解,與我們攜手,共同反對(duì)強(qiáng)暴的侵略者。
三日
今晨二點(diǎn)鐘,我們即起身整理行裝,托中國(guó)旅行社代購(gòu)了火車(chē)票。導(dǎo)師送我們到車(chē)站。乘車(chē)的人很多,這是由上海到戰(zhàn)時(shí)首都重慶的唯一交通線(xiàn)。我們乘的是通車(chē),因?yàn)轭^二三等車(chē),限制帶行李,交車(chē)站代運(yùn),不是失落,至少也要一兩星期才可以運(yùn)到。安南的撬手是世界上有名的,往往行李運(yùn)到,箱子中的衣物均不翼而飛,因此凡帶行李的,只有乘通車(chē)一途。車(chē)上窗門(mén)俱無(wú),風(fēng)和日光煙煤。都自由自在的攢進(jìn)來(lái)和乘客為難。
四點(diǎn)鐘抵勞開(kāi),法蘭西警察上車(chē)來(lái)把護(hù)照收去查驗(yàn),領(lǐng)事館駐勞開(kāi)的交際員孫振華先生,已在車(chē)站迎候。下了車(chē),我們即與孫先生至護(hù)照局去取護(hù)照,當(dāng)面驗(yàn)過(guò)了護(hù)照,到海關(guān)上驗(yàn)行李;宋鍓K錢(qián)越幣的小費(fèi),檢查人便賣(mài)了人情,略略的動(dòng)一下即算了事。
我們把行李搬過(guò)鐵橋河口站,這是我國(guó)與越南交界的地方。我們踏進(jìn)祖國(guó)的國(guó)土,身心都爽快些!自去年十月離開(kāi)祖國(guó)。至今已整整七個(gè)多個(gè)月了!
自河口至昆明,是滇越路最艱難的工程:路長(zhǎng)二百九十公里,要經(jīng)過(guò)隧道一百五十個(gè),人工走廊八個(gè),鐵橋和水溝三千四百二十二個(gè)。這種險(xiǎn)要,能加以軍事上的配備,是絕好的國(guó)防線(xiàn),是保證中華民族抗戰(zhàn)勝利的堡壘。不禁為我國(guó)國(guó)防得天獨(dú)厚慶!(葦舫記)
。ǜ阶ⅲ┰L(fǎng)問(wèn)團(tuán)日記,由團(tuán)員葦舫記。除將其講演、談話(huà)、詩(shī)文別錄外,存此以見(jiàn)大師訪(fǎng)問(wèn)南洋佛教國(guó)之化跡。
- 宗性法師:佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 覺(jué)真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:佛教不是消極避世,而是積極入世的
- 太虛大師:學(xué)佛者第一步需要對(duì)佛與佛教有種認(rèn)識(shí)
- 界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?
- 妙江法師:“科學(xué)”、“貿(mào)易”、“單位”這些名詞都出自佛教
- 大安法師:佛教“牧!笔鞘裁匆馑?就是在修心
- 大安法師:佛教經(jīng)典與道教經(jīng)典可以同時(shí)誦嗎?
- 印光大師:佛教以孝為根本在大乘經(jīng)中多有闡發(fā)顯明
- 宏海法師:佛教宗派是怎么形成的?
- 凈界法師:佛教天乘四空定之空無(wú)邊處定
- 覺(jué)真法師:佛教因果論的社會(huì)功能和倫理價(jià)值
- 界文法師:佛教是如何看待慈心禪的?
- 宏海法師:佛教為什么不殺生?戒殺是首善
- 印光大師:佛教往生的故事,佛力加持往生西方極樂(lè)世界
- 覺(jué)真法師:佛教的平等思想,是科學(xué)而又偉大的
- 圣嚴(yán)法師:真的有世界末日的一天嗎?佛教有世界末日嗎?
- 明海法師:佛教為什么提倡吃素?
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門(mén)品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書(shū)白話(huà)解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門(mén)品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿(mǎn)田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開(kāi)滿(mǎn)樹(shù)紅,暮看花落樹(shù)還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- 宗性法師:佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺(jué)真法師:放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 覺(jué)真法師:善待別人就是善待自己
- 覺(jué)真法師:有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 覺(jué)真法師:你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 本源法師:至心精進(jìn),專(zhuān)注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿(mǎn)
- 本源法師:只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
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