佛教訪問團(tuán)日記

民國二十九年一月

　　一日

　　今日是民國二十九年的元旦，我們這遠(yuǎn)適異國的征人，有無限的感想。

　　十一點(diǎn)鐘，李遐禮先生供齋，齋后、有一印人來要求隨導(dǎo)師赴印度轉(zhuǎn)中國出家。導(dǎo)師以其誠懇，命俟慈航法師返仰光時(shí)，受其出家。

　　導(dǎo)師今日寫字很多，并寫“靈石佛心”四字，以備在吉桃佛塔立碑。

　　二日

　　今晨、周百朋居士赴印度考察紡紗業(yè)。十一點(diǎn)鐘，八端佛堂供齋，榮總領(lǐng)事等亦來參加。午后一點(diǎn)鐘，在中國佛學(xué)會(huì)說皈依，皈依人數(shù)很多，約有四百余名，末后并攝影紀(jì)念。二點(diǎn)鐘，中緬佛學(xué)會(huì)開會(huì)，商討本團(tuán)赴印度事。

　　原定六日赴印度，午后接公司電話，六日無船，故改至九日。托許百富君代發(fā)電至譚云山院長，告以改訂船期。

　　三日

　　上午九時(shí)，百富居士來，請(qǐng)導(dǎo)師至其家參觀，我與陳定謨教授亦被邀同出。許君有兄弟姊妹六人，子侄二十二人，其慈母已七十余歲。

　　我們?cè)诜祬f(xié)德園時(shí)，便道至動(dòng)物園參觀，該園規(guī)模宏大，有獅子、虎、麒麟、猩猩、鱷魚等動(dòng)物。

　　十一點(diǎn)鐘，赴興商總會(huì)午齋，到有宇峇倫、杜唅亞辛、宇峇笑、曾次長、榮總領(lǐng)事等，齋后、大師至觀音亭參如旅緬華僑佛教婦女促進(jìn)會(huì)成立大會(huì)。下午五時(shí)，導(dǎo)師應(yīng)印度俱樂部邀請(qǐng)公開講演，題為“國際和平”，聽講者四百余人。

　　四日

　　上午十時(shí)半，康明全居士邀請(qǐng)本團(tuán)至其私家供齋。稅務(wù)部長宇浦吞、新任交通部長宇沙瓦利貌、市長宇峇溫、曾次長、榮總領(lǐng)事等中外聞人三十余人。

　　與來賓見面后導(dǎo)師即與前代理總督貌技爵士談話。導(dǎo)師謂“很久就聽到爵士為中緬兩民族的邦交努力，所以對(duì)爵士非常的欽仰”�？迪壬�請(qǐng)我們用齋，并將我們帶來的英文“佛法”，分贈(zèng)各人。

　　午齋后，大家又開始談話。

　　因?yàn)槲覀儾痪靡�到印度，歡迎的信眾，自今晚起唱兩日夜戲以表虔敬。

　　五日

　　今天許百富居士供齋。

　　十一點(diǎn)鐘，榮總領(lǐng)事送來慈航、惟幻兩團(tuán)員護(hù)照。稱到印度、暹羅已簽字，唯錫蘭須待回電方能簽字；如不及待，到加爾各打簽字亦妥。

　　本日午宴來客甚多。齋后、我與惟幻團(tuán)員、李煁堯先生赴大金塔，購圖畫等。返園時(shí)，路遇許百富君，邀至?xí)�齋參觀，許君出示寶石，為玻璃翡翠，值價(jià)三十余萬元。旋至其鋸木廠參觀，規(guī)模宏大，木料為柚木，銷行歐、美一帶。

　　三點(diǎn)鐘，至李煁堯君家，休息片刻，即至龍華寺參觀。龍華寺原為華僧募建，后因不善守護(hù)，為人逐出，現(xiàn)住緬僧三四人。

　　四點(diǎn)鐘，接譚云山院長來函。

　　六日

　　今日上午，曹鳳美居士供齋。我沒有看請(qǐng)?zhí)�，以為與往日同樣是十一時(shí)，所以我就和惟幻、宇那迎達(dá)，往巴利文學(xué)院去參觀。巴利文學(xué)院，為仰光緬僧的最高學(xué)府，但設(shè)備甚陋，僅是三間空木房子，擺著四五框子的巴利文藏經(jīng)。房子里的斜角上，坐著一位三十上下的中年僧人，架著一付近視眼鏡。宇那迎達(dá)替我們介紹，始知他就是這里的教務(wù)主任。這樣，巴利文學(xué)院算是參觀了。

　　十點(diǎn)鐘，到林葆華居士的南洋書局參觀，買了幾本貼影片的簿子。惟幻又在一家醫(yī)院看病，回協(xié)德園時(shí)，已經(jīng)十一點(diǎn)鐘了。十幾席客都坐滿，導(dǎo)師問我們“到什么地方去”的，我們回答是“參觀巴利文學(xué)院”。我很懊悔，覺得誤了時(shí)間，不合團(tuán)體的行動(dòng)。

　　下午、發(fā)電致國際宣傳處社會(huì)部，報(bào)告本團(tuán)九日由仰光起程赴印度。

　　七日

　　上午九時(shí)赴崇竺圣會(huì)午齋，該會(huì)為仰光土生華僑禮佛會(huì)所，類似國內(nèi)的佛教正信會(huì)，勢(shì)力甚大，會(huì)長為胡茂庶居士。

　　崇圣會(huì)贈(zèng)本團(tuán)銀塔一座，導(dǎo)師當(dāng)謂帶回中國名勝的地方，供人參觀禮拜。下午、領(lǐng)事館轉(zhuǎn)來社會(huì)部電：“真代電敬悉。導(dǎo)師與貴團(tuán)員，浮槎海外，宣傳教義暨中樞意旨，于溝通文化，敦睦邦交，關(guān)系至大，中央所期望于貴團(tuán)者亦至殷，希隨時(shí)努力為荷！谷正綱、王秉鈞、洪蘭友印銑”。

　　八日

　　今日整理行李，并做好木箱，將各處所贈(zèng)送的佛像、塔、歡迎辭等裝好，托西南運(yùn)輸處帶回祖國。

　　上午十一時(shí)，云南會(huì)館供齋，為本團(tuán)及曾次長送行。

　　九時(shí)、導(dǎo)師至巴利文學(xué)院參觀。

　　十一點(diǎn)鐘，導(dǎo)師返園午齋，并接譚云山教授函，接洽赴印度事。午后、胡茂庶居士等來為本團(tuán)送行。

　　五時(shí)、大佛巴利文學(xué)院，以貝葉書之巴利文三藏，全藏共九捆贈(zèng)送本團(tuán)，遂不裝箱，托西南運(yùn)輸社處運(yùn)帶回國。

　　九日

　　八點(diǎn)鐘，胡茂庶、李文珍、丘貽厥、李遐禮、榮總領(lǐng)事、丘思道、許百富、鄺金保、郭科長等百余人來送行。

　　九點(diǎn)鐘，我們?cè)诜鹎褒R集禮拜后，即至門前合攝一影為紀(jì)念。至此，我們遂乘車出發(fā)。

　　抵碼頭時(shí)，見中緬佛學(xué)會(huì)的會(huì)長杜咯亞辛及許多團(tuán)體等鵠候送行，同時(shí)佛學(xué)青年會(huì)的女子班學(xué)生，在那里唱導(dǎo)師歌。

　　許百富居士告訴我說：有日僧與我們同船，教我們謹(jǐn)慎。林世義居士給我一紙條，也是說日人與我們同船，怕有甚么歹意。

　　九點(diǎn)半鐘，輪船的汽笛鳴了，我們椅在欄桿上大家都不忍相別。直待公司的管理員要送客的人退出，他們才回去。由此可見中華兒女不管在什么地方，都是酷愛祖國的。導(dǎo)師坐的頭等艙，我和慈航、惟幻團(tuán)員同是二等，并在一個(gè)房間中。船很平穩(wěn)，一點(diǎn)風(fēng)浪也沒有。午后四點(diǎn)鐘，我們?nèi)タ磳?dǎo)師。導(dǎo)師說：你們有什么問題，都可提出來問。慈航團(tuán)員提出幾個(gè)因明上的問題；惟幻則把他的思想，陳白大師，請(qǐng)求印證。

　　同船有訪華親聘團(tuán)副團(tuán)員師覺月，他曾到過中日兩國，現(xiàn)在加爾各答大學(xué)擔(dān)任教授；和國民大會(huì)派到中國去的醫(yī)生英克華先生。英克華先生去年隨醫(yī)藥救護(hù)隊(duì)和尼赫魯先生到重慶時(shí)，我曾兩次代表中國佛學(xué)會(huì)歡迎過，所以一見面就很熟了。

　　十日

　　上午九點(diǎn)鐘，我們?cè)诙�等艙客室聚談。因�(yàn)檩喆�上的�?guī)則，頭等艙的客容易到二等艙，而二等艙的客不能到頭等艙，這是歐洲底資本主義的文化。

　　師覺月教授，是在加爾各打大學(xué)教古代宗教歷史的，對(duì)于印度宗教很有研究。談?wù)摃r(shí)曾涉及小乘一切有部的教義，及大乘三身義。導(dǎo)師曾約他將來到中國教學(xué)，他說很愿意到中國的。

　　海水已由藍(lán)色變成深黑色了。遙遠(yuǎn)的望去，只見海水與天相連，小丘似的波濤，奔馳起伏著，有時(shí)激起一大片白玉色的浪花，又壯觀，又雄偉。

　　我們?cè)谘龉�，只吃過一兩次的緬甸菜；這回到加爾各打，在船上就開始吃起印度菜來。印度比中國菜滋味來得濃厚一點(diǎn)，我和惟幻都能吃，不過不慣吃辣椒的人，怕是沒辦法，因?yàn)橛《让繕硬瞬畈欢嚯x不開辣椒。

　　十一日

　　早晨醒來時(shí)，看到窗外的曉色，與海水輝映成錦霞。

　　海水已由深藍(lán)色變成綠色。十一點(diǎn)鐘進(jìn)了印度的�？�，隱隱的望見兩岸一排一排的樹，和稀疏的村落。

　　這三天的海程，一點(diǎn)風(fēng)浪都沒有，船是平穩(wěn)著前進(jìn)，我們預(yù)備的海病藥，也沒有用得著它。

　　過了一會(huì)，慈航團(tuán)員來對(duì)我們說：導(dǎo)師已在二層樓上等候我們?nèi)ィ�我想今天�?dǎo)師決定有很好的開示。果然，導(dǎo)師為我們抉擇種子義，我們非常的高興！一位英國人來請(qǐng)我們照相，這才把話打斷了。

　　五點(diǎn)半鐘抵加爾各打。輪船將近碼頭時(shí)，我們就見到譚云山院長、岫廬兄等站在躉船上，其詳情如印度華文報(bào)所載：

　　太虛法師偕慈航、葦舫、惟幻等一行五人，于昨日下午五時(shí)由仰乘輪抵加。是日到碼頭歡迎者，外人方面，計(jì)有菩提學(xué)會(huì)秘書長法理性海，沙舍那釋里和尚，國際佛教大學(xué)秘書長戈云達(dá)，旅印緬甸佛教會(huì)長半地沙，孟加拉佛教代表，及英印各大報(bào)記者攝影師等。我國方面，計(jì)有總領(lǐng)事黃朝琴、領(lǐng)事薛壽衡，中央僑委員王志遠(yuǎn)、中國學(xué)院譚云山院長等，明新支部應(yīng)嘉會(huì)館梅光學(xué)校代表李渭濱等，公債會(huì)張朝宗，華聯(lián)會(huì)培梅學(xué)校代表陳贊新，四邑會(huì)館、會(huì)寧會(huì)館、南順會(huì)館、東安會(huì)館等代表，協(xié)成互助社廖漢梁，總工會(huì)李志果，民眾學(xué)校、振華學(xué)校、中山學(xué)校等代表，醒僑支部李嵩浦，青年團(tuán)葉天麟，醒世劇社馮汝根，中華同業(yè)公會(huì)李伯寅，本報(bào)李虎等，及僑胞約兩百余人。碼頭上萬頸胥延，爭(zhēng)欲瞻仰法相！大師身披袈裟，精神弈弈，船靠碼頭時(shí)，大師頻向歡迎者頷首。旋由黃總領(lǐng)事領(lǐng)導(dǎo)歡迎代表登輪，首由譚夫人及李金桃女士獻(xiàn)花，繼由黃總領(lǐng)事向大師介紹參拜，即偕黃總領(lǐng)事等下輪，直赴預(yù)定交通旅社休息。聞大師在印度宣化一月，并擬在本埠掛錫一周云。又、本埠華僑各團(tuán)體于昨八時(shí)在華僑俱樂部供齋招待大師。

　　印度領(lǐng)袖甘地、尼赫魯、波史諸氏，得悉本團(tuán)來印消息，函電中國學(xué)院譚云山先生，表示歡迎。尼赫魯先生擬請(qǐng)大師便中于鹿野苑方面會(huì)晤，波史定日內(nèi)來加歡迎。

　　十二日

　　到達(dá)印度的第二日，我們感覺印度的風(fēng)俗、習(xí)慣等，都與緬甸不同。尤其佛教徒很少，塔和僧寺，更不輕易看到。

　　岫廬和陳忠士等來，說他們今天回國際大學(xué)預(yù)備。

　　九點(diǎn)鐘，法理性海和緬甸僧來訪，并約晚間出席歡迎會(huì)演講。

　　十點(diǎn)鐘，我們赴領(lǐng)事館訪黃朝琴總領(lǐng)事。惟幻團(tuán)員分訪各華僑團(tuán)體。

　　晚五點(diǎn)鐘，赴摩訶菩提學(xué)會(huì)歡迎會(huì)。與會(huì)者，計(jì)我國方面有黃朝琴、薛壽衡、譚云山、王志遠(yuǎn)、李渭濱、倪人偉、李志果、馮汝根、李虎、陳琳妹女士等。英印方面，有本市市長恩曬孫，哲學(xué)博士卡禮達(dá)斯納基、比羅古馬薩卡，前任市長兼孟加拉省印度國民大會(huì)秘書長薩納古馬菜將達(dá)，國民大會(huì)全印印度教大會(huì)代表巴得馬那記將，本市法院院長比霞瓦斯，哲學(xué)博士馬哈魯納巴斯，律師達(dá)斯，錫蘭島代表那甲里魯木汗等二百余人。時(shí)屆六點(diǎn)，首由比丘等領(lǐng)導(dǎo)祈禱三皈課誦。次由大菩提會(huì)秘書長法理性海讀歡迎詞，肅請(qǐng)大師開示。

　　大師講演后，即將蔣委員長贈(zèng)送大菩提場(chǎng)之特制金色銀寶塔一座，贈(zèng)于法理性海，法氏當(dāng)場(chǎng)致謝，力言決保存此神圣紀(jì)念品于永久。繼由德籍和尚將該塔持至佛殿供奉，我們乃登殿參禮，始散會(huì)。

　　十三日

　　加爾各打的華僑，聞?dòng)形辶�千人，大多�?jīng)營小商業(yè)和做工，大資本的不多。并且很復(fù)雜，有廣州的，客家的，湖北的，山東的等等。

　　十點(diǎn)鐘出席華僑歡迎會(huì)。歡迎會(huì)的會(huì)址，是假的影戲院，盛況如報(bào)紙所載：

　　我國佛教訪問團(tuán)此次來加爾各打，深得我旅印僑胞熱烈之歡迎。除該團(tuán)十一日抵步時(shí)，各僑團(tuán)代表團(tuán)到碼頭歡迎，及是晚設(shè)齋款待外，猶未能表示僑胞對(duì)該團(tuán)歡迎之熱忱。爰于本月十三日上午十時(shí)半，再假座民興戲院歡迎。座無虛席，各校學(xué)生則林立四周，可謂極一時(shí)之盛！十時(shí)一刻，太虛大師偕該團(tuán)團(tuán)員，及黃總領(lǐng)事、譚云山、王志遠(yuǎn)諸氏抵會(huì)場(chǎng)簽名后，便在全體到會(huì)僑胞肅立中入席，在肅穆聲中正式舉行開會(huì)。由黃總領(lǐng)事主席，李渭濱司儀，張朝宗紀(jì)錄。行禮如儀畢，首由黃主席致歡迎詞，并代表全體華僑向大師獻(xiàn)旗。繼請(qǐng)大師訓(xùn)話，訓(xùn)話畢，再由黃總領(lǐng)事用粵語重述一遍。后由王志遠(yuǎn)及李嵩浦相繼演說。至十二時(shí)正，始在熱烈聲中散會(huì)。

　　午后一點(diǎn)鐘，我們赴植物公園看蓮花。因?yàn)辄S總領(lǐng)事告訴我說：印度的蓮花很大，差不多可以坐個(gè)小孩子，所以佛經(jīng)中常說蓮花寶座，這很值得去看一下。我們?yōu)榱诉@種好奇心所驅(qū)使，所以都興奮地抱了希望前去，到底蓮花怎樣？探個(gè)究竟�？墒�、結(jié)果使我們失望了！在公園中雖然找到兩處水池，見到很多蓮花，但是并沒有那樣大；與中國的蓮花沒有什么不同。后來有人說：蓮花的葉子很大，上面可以坐一個(gè)孩子，這樣，總算可以自慰了。

　　我們繼續(xù)去參觀動(dòng)物園。加爾各打動(dòng)物園，是世界聞名的。有老虎、獅子、猩猩，并且這里有雄獅，這是仰光所無的。我們參觀時(shí)，正遇著獅子吼，聲音震耳。導(dǎo)師說：這可以了解佛經(jīng)上“獅吼群獸皆怖”底譬喻了。這里還有我未見過的河馬、大龜、犀牛。河馬身軀碩大，在水中很靈活，張開口來非常令人可怕！大龜行動(dòng)遲緩，像雍容自得與物無爭(zhēng)的隱士。其他的動(dòng)物很多，我們?yōu)闀r(shí)間所限，只好走馬觀花的過去了。

　　晚上赴拉麻克利西拿教總會(huì)歡迎會(huì)。該教為印度教的新興宗派，在全世界共有分會(huì)一百余所，在美國有幾十萬信徒。參加歡迎會(huì)的，計(jì)二百余眾，英、美、錫蘭、緬甸、華、印等人士都有。該會(huì)代表獻(xiàn)花后，即由加爾大學(xué)教授貝諾貽煞卡主席致歡迎詞。繼請(qǐng)導(dǎo)師演說，講“國際和平問題”。

　　十四日

　　上午九時(shí)，參觀孟加拉佛教會(huì)。凡朝佛的人，不分國籍，均可在該會(huì)寄宿；我們并見到幾位西藏人住在里面。會(huì)中附設(shè)僧學(xué)校，有學(xué)僧二十名。并贈(zèng)送本團(tuán)孟加拉文藏經(jīng)全部。

　　我們繼續(xù)去參觀緬甸廟，該廟佛像為緬甸式。慈航前幾年來朝佛，曾在這里寄宿過。

　　我們赴印度教廟參觀，印度教廟規(guī)模較大。我們進(jìn)門時(shí)，守門者問我們是甚么教？基督和回教徒，都不許從正門進(jìn)內(nèi)。我們說是佛教，這才通過了。

　　中間分兩重殿：一殿供男女二像，說是保護(hù)神；一殿供女像，說是生育神。各有一人在像前修法，供花、水、米、燈，手中搖鈴，口內(nèi)喃喃念咒，與密宗的儀式相仿佛。另一排有十二殿，每殿中間供一圓形的鐵器，也有一人對(duì)著修法，說是象征生殖器的，不知這有何意思！

　　我再到門旁邊，參觀拉麻克利西拿生前的住室，所有的床、被等用物，均與生前鋪設(shè)無異。旋至門外參觀一株大樹，拉麻克利西拿曾在樹下修過幾十年定。并見有一老者正在那里念經(jīng)，可見他們對(duì)這株樹看得很神圣了。

　　臨行時(shí)，我購了幾張印度教的神像和石牛像，帶回作紀(jì)念。

　　午后二點(diǎn)鐘，我去參觀植物園的大榕樹。這是世界馳名的，所占的面積計(jì)有一千一百八十一尺，樹身有六百九十一枝干。原來榕樹種植很易，由枝干垂下生根，便可另長成一樹。這樣連結(jié)長成，像一條龍形。其他地方的榕樹雖然也相當(dāng)?shù)拇�，像這樣茂盛是不曾見過的。

　　四時(shí)、便道參觀維多利亞紀(jì)念堂。該堂全系大理石──意大利石與大理石相似──建筑而成，頗為富麗堂皇！繪的維多利亞女王的一生歷史。維多利亞是開拓英國領(lǐng)土且享位最長者，其功業(yè)可與中國乾隆相比美。

　　三點(diǎn)鐘赴總領(lǐng)事館茶會(huì)。是日到會(huì)者，中國方面有黃總領(lǐng)事、薛領(lǐng)事、葉主事，中國學(xué)院譚院長，僑務(wù)委員王志遠(yuǎn)，及廖彩輝、梁子質(zhì)、陳業(yè)興、李渭濱、李志果、陳贊新、張朝宗、章導(dǎo)、李虎等。英印方面，有本市市長恩曬孫，國民大會(huì)領(lǐng)袖蘇那將達(dá)波史，加爾各打大學(xué)教授奔達(dá)卡基薩、卡洽馬瓦尼、富岡畢那，印度教大會(huì)前任秘書長巴特馬談，孟加拉省議員那薩古木墨克基，芬歷學(xué)院教授比那亞，印度國際佛教大學(xué)秘書長戈云達(dá)，大菩提學(xué)會(huì)秘書長法理性海，聯(lián)合社記者那汗達(dá)，政治報(bào)記者達(dá)斯戈巴爾，前進(jìn)報(bào)記者喬達(dá)里，拔萃報(bào)記者畢霞瓦斯，印度教會(huì)秘書長巴魯用，維多利亞皇后紀(jì)念堂總管英人布郎等，計(jì)共百余人。黃、葉、薛等親自接待來賓，黃、譚兩氏并向?qū)�師介紹外賓姓名，導(dǎo)師一一握手為禮，并各贈(zèng)近著護(hù)國言論文集、顛海心韻等英譯書籍用作紀(jì)念。席間暢談甚歡，直至五時(shí)半始盡歡而散。

　　十五日

　　九時(shí)、法理性海及拉麻克利西那秘書陪我們?nèi)�參觀拉麻克利西那總會(huì)的大廟。

　　拉麻克利西那廟，傍恒河邊，風(fēng)景絕佳。三年前有美人出資所建，建筑費(fèi)為七十五萬羅比。該廟為長形，殿內(nèi)鋪青島黑石，中供拉麻克利西那像，可容千余人禮拜。殿旁另設(shè)有僧人住室。導(dǎo)師說：“中國寺廟僧房與佛殿連合一體，頗欠莊嚴(yán)；但亦因中國氣候陰雨不定，不像印度有一定的雨季”。

　　該會(huì)秘書邀我們到僧房的客室，秘書長及總管出來招待我們，并談到拉麻克利西那的歷史，及其教僧徒之規(guī)律。拉麻克利西那為一不識(shí)字之苦行者，與中國禪宗的六祖相類似。僧徒無一定戒條，但出家，禁食肉。其教系由他的弟子維維開南打宏揚(yáng)到各地。該秘書長又引我們?nèi)�參觀維維開南打的紀(jì)念室。

　　紀(jì)念室在樓上，房中擺了三張床，中間的一張，說是他在美國傳教時(shí)所睡的，美國人特地把它送到印度來作紀(jì)念品。復(fù)引我們到隔壁教主的房中去參觀，教主為繼承拉麻克利西那的第三代，大眼美髯，精神奕奕，和藹的招待我們，同攝一影作紀(jì)念。教主陪我們參觀花園，臨行時(shí)并送花和點(diǎn)心給我們。導(dǎo)師說：“這位教主相貌，很像菩提達(dá)磨”。

　　十一點(diǎn)鐘，我們到耆那教廟去參觀。這座廟是近年新蓋的，是一位耆那教信徒獨(dú)資捐建。廟全部用白磁彩磚砌成，非常的莊嚴(yán)綺麗！中間供尼乾子像──摩訶毗勒（大雄）。

　　午后二點(diǎn)鐘，導(dǎo)師偕慈航、惟幻、譚院長等，應(yīng)鉅商貝納歡迎茶會(huì)；我和慶昌先生赴匯豐銀行辦理兌換款項(xiàng)手續(xù)。

　　五點(diǎn)鐘到博物館參觀。加爾各打的博物館，是世界上有名的第四大博物館，收藏很豐。最令我們感興趣的，就是古代的各種佛像。并見著阿育王所藏的佛舍利。博物館的董事長，是孟加拉摩訶拉甲（大王）太戈?duì)枴３�派人引�?dǎo)我們參觀外，并設(shè)茶會(huì)招待，席間來賓十余人，并有一暹羅僧。至天色昏暗時(shí)，始返。

　　十六日

　　九點(diǎn)鐘，緬僧宇地沙和菩提學(xué)會(huì)法理性海來旅社，邀往參觀緬僧寺。當(dāng)我們到達(dá)緬寺時(shí)，那位住持的緬僧，剛巧外出；聽說他等了我們兩天，這實(shí)在是緣慳了！我們禮佛后，即乘車到印度教廟參觀。我們的車剛停下，就見到一大群的印人，擠進(jìn)擁出，地下到處是血水。當(dāng)時(shí)、我的心靈上感到一種恐怖，不知到了什么所在？我們下車，隨群眾走進(jìn)廟里，看到正殿上擠得更利害！我們就在天井中站了一下，門旁邊有祠火婆羅門在那里修法，與密宗燒護(hù)摩的儀式相類似，并有許多人由婆羅門給以米、水、錢投入水中祈福。我們轉(zhuǎn)到正殿對(duì)面，見地下擺了五只血淋淋的羊頭。至此，我們把至正殿參觀的計(jì)劃打消，迅即出廟。向我們討錢的人很多，汽車旁擠滿了衣服襤褸的窮孩，由此也就可想見印度平民的經(jīng)濟(jì)狀況了。

　　我們明日即要離開加爾各打，往印度的內(nèi)部訪問。十點(diǎn)鐘，丘慶昌先生來，陪我們和譚院長去購置沿途的用具，因?yàn)橥局杏行┑胤胶芑钠�，吃的東西需要著自己預(yù)備。

　　下午一點(diǎn)鐘，慧松法師由錫蘭來加，精神萎頹，說他尚欠火車站的行李費(fèi)。導(dǎo)師即令人和他前往取回。

　　二點(diǎn)鐘，我和丘慶昌先生至領(lǐng)事館接洽。四點(diǎn)鐘，本團(tuán)出席印度文化協(xié)會(huì)歡迎會(huì)，由該會(huì)的會(huì)長與導(dǎo)師互相問答。主席給我們獻(xiàn)花，并報(bào)告該會(huì)成立的經(jīng)過，該會(huì)的組織計(jì)分十二組等。導(dǎo)師為表示聯(lián)絡(luò)，照該會(huì)的章程，加入為永久會(huì)員，繳費(fèi)印幣一百盧比。該會(huì)贈(zèng)以新出版的書籍，即興辭返寓。

　　五點(diǎn)鐘，我們赴印度教某君的歡迎茶會(huì)。我們到會(huì)時(shí)，場(chǎng)中已坐滿了聽眾。由主席獻(xiàn)花致歡迎詞，并有某教授演講，謂：“從前玄奘法師到印度來，把印度教的許多教義都傳到中國，所以現(xiàn)在的印度教包括了很多的佛教教義”。導(dǎo)師因略為辨正。六點(diǎn)鐘，我們出席孟加拉佛教會(huì)歡迎會(huì)，到有錫蘭、西藏、暹羅等佛教徒。由該會(huì)代表獻(xiàn)花，并請(qǐng)加爾各打法院首席檢察官英人威廉姆主席致歡迎詞。

　　我們因?yàn)橐�到播音臺(tái)去，所以就在歌聲中與群眾告別了。到播音臺(tái)后，導(dǎo)師與惟幻由播音臺(tái)的主事人引去播音，我與慈航、法理性海兩君，至播音室參觀播印度歌曲。印度歌曲音調(diào)，初聽起來好像佛教叢林里唱香贊。不過他們系用絲弦等樂器，不同中國用鈴鐺。七點(diǎn)鐘，導(dǎo)師與惟幻團(tuán)員出來，問到什么時(shí)候播音，才知方才是制留音片，明日才能播出。

　　我們回旅館時(shí)，波史先生已經(jīng)派了兩輛汽車來接我們?nèi)コ酝聿汀?/p>

　　波史先生是印度國民黨繼尼赫魯先生后的領(lǐng)袖，尤其在孟加拉省的力量很大。我們抵加爾各打時(shí)，就預(yù)備去訪問他，聽說他不在加爾各打。今天下午三點(diǎn)鐘，我和丘慶昌先生，送去本團(tuán)贈(zèng)波史先生的織錦風(fēng)景片，才知道波史先生今早回來。這位民族領(lǐng)袖，我們是很久就聞名了。

　　我們的車一到，波史先生已在門前歡迎我們。我起初以為是一位招待員，問起來才知道他就是名聞世界復(fù)興印度的領(lǐng)袖。波史先生看起來比尼赫魯先生年紀(jì)青，精神也飽滿些。這兩位民族領(lǐng)袖，尼赫魯先生像是久經(jīng)風(fēng)霜的菊花，愈冷愈勁；而波史先生則像盛開的牡丹一樣的欣欣向榮。

　　導(dǎo)師坐定后，即與波史先生互致問答。

　　波史先生繼謂今天他的侄兒結(jié)婚，請(qǐng)我們?nèi)�參觀。舉行結(jié)婚的禮堂，扎滿了彩，賓客盈門。由波史先生為我們介紹新娘、新郎的父親。新郎坐在花臺(tái)上，兩旁有十一二歲的四五少年相陪。波史先生告訴我們說：印度婚禮，是男子先到女家，第二日方去男家。婚禮完全依照印度教的儀式，今天舉行結(jié)婚禮的時(shí)間，是午夜為吉時(shí)，所以大家都在這里等候。

　　波史先生引我們參觀宴客的筵席，謂印度舉行婚禮，宴客必須在家里，今天因?yàn)橛锌颓в啵�所以搭了很多席蓬。席是長條桌，每人一份飯菜，與中國佛教叢林的齋堂一樣�？芍�中國佛教的過堂制度，也是依照印度式的。

　　又引我們參觀新房，房中陳設(shè)很多禮品，并有一印度教禮師，席地而坐，前面用白粉畫了符，并點(diǎn)有一盞清油燈。謂送給新娘的禮品，均須陳設(shè)房中，由禮師念咒，再給新娘。

　　參觀后，請(qǐng)我們用齋。波史先生親自給我們各人獻(xiàn)花圈，并有人在照像。臨別，我們致謝意。波史先生謂：今天幸得大師光臨！明晨當(dāng)赴車站歡送。返抵旅館，已十點(diǎn)鐘了。

　　十七日

　　六點(diǎn)鐘，起來收檢行李，預(yù)備到國際大學(xué)訪太戈?duì)栂壬��?/p>

　　七點(diǎn)鐘，我們赴火車站，送行者有薛壽衡、周百朋、李渭濱、黎南興、秦董方、雷三、丘慶昌、李虎、及摩訶菩提會(huì)法理性海，孟加拉佛教會(huì)及拉摩克利斯那代表及某土王等。法理性海攜贈(zèng)前日照相，并給我們獻(xiàn)花圈。

　　在車中吃咖啡茶，杯子是黃土燒的，吃過后就廢棄。這與玄奘法師西域記所記載的，完全相同。

　　十二點(diǎn)鐘抵波而薄車站，國際大學(xué)的副校長恩覺士，大學(xué)部主任謙達(dá)，中國學(xué)院師生穆克己、汪諦、銳諦、岫廬、法周、陳忠士，均已在站迎候。并由譚院長夫人向?qū)�師獻(xiàn)花。

　　我們即乘歡迎的太戈?duì)栜嚨酱髮W(xué)，大學(xué)離車站僅一英里半。進(jìn)大門，即達(dá)中國學(xué)院，寬闊清凈！這里是鄉(xiāng)村，房子很散，真是讀書最好的環(huán)境！

　　三點(diǎn)鐘，國大舉行歡迎會(huì)，由太戈?duì)栂壬�親自主席。太先生今年已八十高齡，須發(fā)皓然，唯精神矍鑠，凝重若神，令人一見肅然起敬。歡迎會(huì)場(chǎng)設(shè)在露天樹林內(nèi)，有四方黃土壇，用白粉畫成花紋，中央及四圍置花缽，燒名香。太先生雖然起動(dòng)甚艱，我們到時(shí)，仍起立合掌撫手為敬。導(dǎo)師與太先生及我們團(tuán)員四人，共設(shè)六高座，余皆席地而坐。先由會(huì)中女生代表向六高座獻(xiàn)花圈，并在額上點(diǎn)以沉香水、涂香。先奏印度歌樂，次誦印度教吠陀經(jīng)，然后由太戈?duì)栂壬�致歡迎詞。謂：“能在這里舉行歡迎會(huì)招待大師，覺得非常的愉快！由此想到千余年前，中印兩國往來的高僧，是怎樣的圣潔，曾給予世界人類甚多幸福。不過今日的印度，已不是往昔自由印度了。我負(fù)責(zé)的告訴大師，印度對(duì)中國的誠意同情，勝過一切，請(qǐng)轉(zhuǎn)告中國為幸”！太先生講過后，由導(dǎo)師答詞。

　　這個(gè)莊嚴(yán)的盛會(huì)，在歌聲中散會(huì)。這種精神，將永留在中印民族的心坎中。五點(diǎn)鐘，我們?nèi)ピL太先生。太先生最愛中國杭州西湖，所以我們把西湖雷峰塔的織錦片，贈(zèng)給太先生。

　　太先生的一所西式房子，并不怎樣大。聽說大的一所，已分給他的兒子。太先生與我們招呼后，與導(dǎo)師談了些關(guān)于復(fù)興佛教的話，他并希望中國抗戰(zhàn)勝利后，還要到中國游一趟。導(dǎo)師說：“我們盼望早日成行，好在中國歡迎”。

　　晚間晚餐時(shí)，晤到徐悲鴻先生。徐先生的畫，在報(bào)紙雜志上看過很多，但見面這是初次。他約我們明晨去參觀他的杰作展覽會(huì)。

　　接加爾各打黃朝琴總領(lǐng)事轉(zhuǎn)來海外部函：“太虛大師暨佛教訪問團(tuán)各團(tuán)員玄鑒：真電敬悉。大師率領(lǐng)貴團(tuán)出國訪問，卓錫所至，藉梵音之高妙，闡抗戰(zhàn)之精神，激發(fā)僑情，摧毀敵焰，天南引領(lǐng)，欽遲無限！鐵臣等此次謬膺新命，汲長綆短，深虞隕越，乃承藻飾，益增慚惕。尚祈不棄在遠(yuǎn)，時(shí)賜教言，以匡不逮。專此奉覆，并申謝忱。即頌塵安！吳鐵臣、周啟剛、蕭吉珊拜啟。十二、二”。

　　黃總領(lǐng)事因?yàn)闆]有趕上送我們，亦來信說：“未及恭送，至為抱嘆”！隨覆一函致黃總領(lǐng)事，催將慈航、惟幻兩團(tuán)員護(hù)照轉(zhuǎn)來。

　　十八日

　　上午九時(shí)，譚云山院長陪我們?nèi)ジ魈巺⒂^，見到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，均是一堆一堆的在樹下露天上課。學(xué)生圍坐成圓形，教師在一面講授，旁邊掛一小黑板，以備隨時(shí)寫示。

　　我說：“像這樣簡單的學(xué)校，中國沒有見過”。導(dǎo)師說：“從前在武昌，我曾叫陳維東辦過。但時(shí)間只有三四個(gè)月就停了。原因是中國晴雨不定，地下潮濕大，不同印度有一定的雨期，地下沒有潮濕，所以在中國不易行開”。

　　我們首先參觀的是圖書館：樓上的研究室，計(jì)有回教、耆那教、拜火教、孟加拉文、貝葉經(jīng)等各室。每室均有專門研究學(xué)者，據(jù)研究院的院長告訴我們：研究孟加拉文的那位學(xué)者，在國大已三十五年，由此可見印度人研究學(xué)術(shù)的精神了。我們到樓下參觀普通圖書館，藏書相當(dāng)多；見到有很多學(xué)生，正在那里借書。我們又在各處游觀一下，回到中國學(xué)院午餐。

　　午后四點(diǎn)鐘，慧松師赴加爾各打，轉(zhuǎn)路朝佛圣地，由仰光回國。譚云山院長陪我們?nèi)ピL問國大副校長恩覺士。恩覺士先生為英人，系耶教牧師，須發(fā)均白。與恩覺士先生見面后，導(dǎo)師即和恩先生相互談話。

　　我們辭別了出來，門口見到太先生的哲嗣若聽達(dá)羅斯太戈?duì)�，談了幾句話，我們就到大學(xué)部主任謙達(dá)先生那里坐了一下。謙達(dá)先生和夫人引我們參觀他的花園，和太先生的花園。

　　據(jù)譚院長說：國大占地約一千多英畝，計(jì)有研究院、印度學(xué)院、中國學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院、大學(xué)部、中學(xué)部、小學(xué)部、實(shí)業(yè)部，每班學(xué)生至多十五名，全校共有學(xué)生五百多名。

　　晚間七點(diǎn)鐘請(qǐng)導(dǎo)師在講廳作學(xué)術(shù)講演，題為四現(xiàn)實(shí)觀。由研究院長克什梯摩罕沉主席，法周譯英語。聽眾約一百余人，均為教職員和研究員、大學(xué)生。沉先生十七年前，與太先生到過中國。導(dǎo)師講演后，他把導(dǎo)師在武昌與太先生談話的筆記，講給大家聽；并講到洛陽白馬寺的故事，引得大家都鼓掌歡笑。

　　接波史先生電：“十七晨送行不及，深致歉意”。

　　十九日

　　九點(diǎn)鐘，我們到實(shí)業(yè)部去參觀。實(shí)業(yè)部有農(nóng)場(chǎng)、木工場(chǎng)、紡織工場(chǎng)等。譚院長購了坐墊等，分贈(zèng)我們作紀(jì)念。

　　午后三點(diǎn)鐘，徐悲鴻先生為導(dǎo)師素描半身坐像，甚莊嚴(yán)靜穆。四點(diǎn)鐘，譚院長設(shè)茶會(huì)歡迎本團(tuán)，計(jì)到太戈?duì)栂壬�各院教授等百余人，相敘一堂，至為親熱。中國學(xué)院學(xué)生，全體出動(dòng)招待，感到中印民族的情感，在和悅中溶化了。

　　今天發(fā)電致中央宣傳部：“重慶國際宣傳處鑒：本團(tuán)抵加爾各打，備承摩訶菩提會(huì)、旅印全僑歡迎會(huì)、總領(lǐng)事館茶會(huì)、孟加拉全省佛教會(huì)、孟加拉王摩訶納甲太戈?duì)枤g迎會(huì)、鉅商貝納歡迎會(huì)、印度文化協(xié)會(huì)歡迎會(huì)，及國民大會(huì)領(lǐng)袖波史先生等歡宴。昨日由加來國際大學(xué)，承太戈?duì)栂壬�在校舉行盛大歡迎會(huì)，曾與波史、太戈?duì)杻上壬鷷痴�，均謂印度全民族對(duì)中國有深切之同情，囑為轉(zhuǎn)達(dá)國人。今本團(tuán)準(zhǔn)于二十日赴佛教圣地，及分訪尼赫魯、甘地諸氏，待再電聞。前電詢赴暹羅問題，希即由領(lǐng)館電復(fù)！佛教訪問團(tuán)叩效”。

　　二十日

　　上午九點(diǎn)鐘，導(dǎo)師招集我們商討改良中國僧服，這在中國現(xiàn)代佛教上，實(shí)在是一件大事�，F(xiàn)在中國僧服的式樣，根本不是佛制，而是中國古代的漢裝。既然中國社會(huì)都改變?yōu)楝F(xiàn)有的國服，則僧民服裝亦應(yīng)改良。商討結(jié)果，導(dǎo)師規(guī)定為：暗黃色圓領(lǐng)對(duì)襟，長至膝下二寸。岫廬、法周以后在國大，即著此制服。十點(diǎn)鐘，導(dǎo)師加入中印學(xué)會(huì)為永久會(huì)員，我們加入為普通會(huì)員。

　　晚間、導(dǎo)師邀國大研究院院長克什梯摩罕沉，和印度哲學(xué)教授作宗教哲學(xué)討論。報(bào)載印度大乘佛教會(huì)將有訪華日之舉；本團(tuán)悉系摩訶沙巴之誤傳，乃發(fā)一函致該會(huì)：“印度摩訶沙巴公鑒：前過加爾各打，匆匆未及趨訪為歉！茲聞太戈?duì)栂壬�談及：貴會(huì)于各國佛徒情殷聯(lián)絡(luò)；而報(bào)載復(fù)有將組訪問團(tuán)赴華日調(diào)停之舉，高誼曷勝仰止！如期有定，即盼示知，以便通知敝國佛教徒預(yù)備歡迎。尤盼復(fù)興菩提場(chǎng)以為各國所宗歸也！專此，順頌公綏”。

　　二十一日

　　早上起來，聽說惟幻團(tuán)員病了！我去看他，見他面上燒的通紅。我們?cè)�定今日下午赴菩提�?chǎng)，不得不改期了。

　　四點(diǎn)鐘，克什梯摩罕沉院長來送行，我們告訴他，因?yàn)橛腥松�病，今天不能啟行了�?/p>

　　二十二日

　　早晨起來，我和永良都不舒服，肚痛，接連瀉了四五次，全身發(fā)寒發(fā)熱。我疑心昨天的甘露吃壞了；把帶來的救濟(jì)藥水吃了兩瓶，到午后仍未見好。昨天未走成，今天我和永良又病了，惟幻病雖然稍退，尚沒有起床。并且、今天是回教的紀(jì)念日，電報(bào)局、郵政局全都放假。這樣一來，我們發(fā)致菩提場(chǎng)電，無從發(fā)出。譚院長請(qǐng)示導(dǎo)師說：最好再住一天。因此又留了一天。

　　午后二點(diǎn)鐘，我身上燒得很，忽然想起民國二十年的秋天，我在北平生病，后來住協(xié)和醫(yī)院，因?yàn)樯砩蠠�得很，日夜用冰洗浴三次，熱才漸漸的減了。我想到這里，就起來到洗澡間去沖涼。當(dāng)我走向洗澡間時(shí)，感覺外面的風(fēng)吹在身上很冷�？墒俏矣盟疀_過后，什么也沒有了，心中像去了一塊鉛石一樣；我走回的時(shí)間，風(fēng)吹在身上，卻變?yōu)楹团�了�?/p>

　　晚餐后，導(dǎo)師到門前看月，我和岫廬、陳忠仕相隨，因?yàn)樵律袥]有圓。導(dǎo)師說：

　　“大概今天是中國農(nóng)歷的臘月十三日吧”？我問印度的時(shí)間與中國相差多少？岫廬答道：“這里晚上七點(diǎn)鐘，中國是十點(diǎn)了”。導(dǎo)師說：“世界上是東面早西面遲。德國的冬天，日間只有八小時(shí)。不過他們?nèi)找褂秒姛�，也不覺得什么”。又說：“從前到歐洲游歷，有一次由巴黎到倫敦，已經(jīng)上了渡輪，想起護(hù)照沒有簽字�；匕屠枰褋聿患埃�只好聽之。后來、英國登岸驗(yàn)照員驗(yàn)照時(shí)，見導(dǎo)師的豐采，服裝又不同，一面同翻譯談話，翻譯的護(hù)照是簽過字的；一面眼睛不住的看導(dǎo)師，手里翻護(hù)照，就這樣把這個(gè)難關(guān)輕輕打過。否則、必須回到巴黎簽字，方準(zhǔn)登岸”。我們聽了，都不禁笑起來。

　　二十三日

　　上午九點(diǎn)鐘，托陳忠仕為本團(tuán)發(fā)至伽雅電報(bào)，請(qǐng)為預(yù)備房間。今日、我們精神都恢復(fù)了，唯導(dǎo)師和譚先生身上覺得不安適，這又令我們放心不下！

　　岫廬同學(xué)見我們快要離別，他依依不舍的說：“以后什么時(shí)候方可以見面”？我答道：“在南京相見，那時(shí)是我們中華民族抗戰(zhàn)大功告成的時(shí)候”。他說：“那時(shí)，我們不知又作何感想”！

　　四點(diǎn)鐘，我們赴波而薄車站乘車，同行有本團(tuán)全體和譚院長夫婦子女，及陳君忠仕。研究院院長沉赴加爾各打，亦同車。五點(diǎn)鐘抵巴竇聞?chuàng)Q車，遇見法理性海赴鹿苑。導(dǎo)師在候車室沒有吐得出，精神不安。

　　二十四日

　　在巴竇聞?chuàng)Q車的時(shí)間太迫，我和惟幻的行李，都擺在譚先生車箱中，沒有來得及取。幸虧慈航團(tuán)員分給我們各人一條毯子蓋，不然怕要受寒了。

　　早上、五點(diǎn)抵伽雅，天尚未明，我們即雇汽車赴菩提伽雅。路上看到太陽剛要出來的天空，紅色的霞云，非�？蓯�！譚先生說：“今日的晨景很好”。又指前面的黑影說：“那是前正覺山；遠(yuǎn)遠(yuǎn)樹影下面是尼連河”。伽雅河是佛度三迦葉的地方；尼連河是佛成道前入浴的所在。更想到玄奘記載的金剛座：“成劫之初，與天俱起，據(jù)三千大千之中，下極金輪，上離地際，金剛所成，周百余步”；“今欲降魔成道，必居于此”。心中充滿莊嚴(yán)的虔敬，雖在朝露寒風(fēng)中旅行，也就不覺冷了。在快到金剛塔的道中，有緬僧寺設(shè)香花案在馬路上歡迎，并備有茶點(diǎn)。我們?nèi)雰?nèi)稍休息后，即繼續(xù)向金剛塔前進(jìn)。見低凹處矗樹一四方大塔，四面圍了許多小塔，很多西藏人正在那里走來走去。譚先生說：“現(xiàn)在到了金剛塔”。

　　我們到當(dāng)?shù)卣�府所設(shè)的寄宿舍寄住，因?yàn)槟υX菩提會(huì)的宿舍樓上下住滿西藏人。蒙藏委員會(huì)的阿旺委員，亦住在這里。我們到時(shí)，他們尚沒有起床。七點(diǎn)鐘，阿旺委員來訪，說他這次是陪西藏某王公來朝佛，不久仍回西藏。導(dǎo)師告訴他，吳忠信委員長已抵拉薩的消息。阿旺雖是藏人，卻講得一口國語。他曾經(jīng)在南京做過達(dá)賴辦事處的處長。

　　少頃、緬甸僧人和西藏喇嘛都送來牛奶茶、餅干、水果等食物。

　　我們收拾東西到金剛塔禮拜，永良和羅桑喇嘛在寓燒午飯。因?yàn)檫@里只有住的，飲食要自己辦。

　　金剛塔是一座四方的大石塔，約來二百多丈高，塔四周雕刻的佛像，非常的精致。不過、十分之八是斷頭缺足，摧毀得幾乎令人不敢仰視。

　　我們到塔內(nèi)進(jìn)香，獻(xiàn)花，禮拜，更到塔上繞塔；然后到菩提樹下金剛座上靜坐，導(dǎo)師在中間，我和慈航坐在兩旁。首先唱“天上天下無如佛”的贊佛偈；次誦佛號(hào)一百聲；再次、慈航唱三寶歌和太虛大師歌、革命僧歌。唱后、為民族國家祈禱，早獲自由平等，國難解除。我們又靜坐一回，這時(shí)心中安靜，另有一種法樂。午餐后，我們參觀印度教廟，和密宗的大威德壇；大威德壇，現(xiàn)在僅剩一塊方石板，什么也看不到。

　　我們?nèi)ピL尼連河佛入水洗浴處，和牧女獻(xiàn)乳糜的地方。尼連河的水現(xiàn)已干涸，據(jù)說：夏秋季水很大。我們從沙上走過去，在靠岸的低處，有少許的水在流著。我和慈航把沙掘開，連水帶沙的洗了浴。牧女獻(xiàn)乳處，塔基僅剩一個(gè)土堆，我們到上面憑吊了一番，想佛當(dāng)日在這里受供時(shí)，是何等情景？不禁長嘆者再！

　　回時(shí)、我們?cè)谏持袡z了些黑石子，所謂“黑舍利”，以作紀(jì)念。

　　二十五日

　　今晨四時(shí)，導(dǎo)師到菩提樹下坐禪。七點(diǎn)鐘歸宿舍早餐，出示己卯臘月圓后夜菩提樹下獨(dú)坐經(jīng)行贊佛詩。

　　八點(diǎn)鐘，有西藏男女七八人來跳舞，為阿旺送行。今日適農(nóng)歷臘月十七日，次晨為導(dǎo)師五十滿壽之辰。晚上、我和慈航在金剛塔請(qǐng)二十個(gè)喇嘛念藥師經(jīng)，點(diǎn)一千盞酥油燈，為導(dǎo)師慶祝。譚院長夫婦在寓設(shè)齋供，獻(xiàn)香花為祝。我們雖然是遠(yuǎn)適異國，但覺得為大師祝壽，雖沒有國內(nèi)那樣熱鬧，然而在圣地的菩提場(chǎng)，這也值得慶祝了。

　　二十六日

　　早餐后，我們雇到一輛大汽車，赴靈鷲山，路上經(jīng)過的村莊，很像中國的鄉(xiāng)間，不過沒有江南那樣豐美。

　　今天至靈鷲山是走的后山路，沙土很大。車在沙中前進(jìn)，擁起的沙土，與海浪鼓動(dòng)一樣。

　　十一點(diǎn)鐘，抵靈鷲山前的緬僧寺，我們就借住寺內(nèi)。

　　午餐后，就出去游觀。譚先生說：“前面有圍墻基的是古王舍城，即西域記中所說的新城”。談著走著，決定先去看佛教史上有名的最初結(jié)集的七葉窟。七葉窟在山的右面，斜對(duì)著竹林精舍。我們看窟并不大，不知當(dāng)日迦葉尊者領(lǐng)著五百羅漢在這里怎樣結(jié)集？有人說：不一定要在窟內(nèi)；窟前的平埧相當(dāng)大，必定曾建僧舍。這話也有道理。但窟內(nèi)現(xiàn)尚有石門封閉著，究竟多大，尚不可知！

　　我們看過后，到溫泉去洗澡。相傳佛和羅漢們，當(dāng)日都是在這里洗浴的�，F(xiàn)在印度教徒把他修為浴池。門前掛有“回教、基督教徒不許入內(nèi)”的禁牌。但回教也另有浴池，我們也不能去。洗浴的人很多，男女都有。先用水沖過，然后男的進(jìn)男浴池，女的進(jìn)女浴池。我們洗的時(shí)間，感覺非常舒服，把一切塵勞都洗去了。并且冷暖適宜，又沒有硫黃氣。導(dǎo)師說：“只有西安華清池安寧第一場(chǎng)可以相比”。洗的時(shí)間太久了，我們就黑暗中摸索的回緬僧寺。

　　二十七日

　　昨天定好馬車，預(yù)備今日去游幾處山峰。八點(diǎn)鐘有日僧行遼來歡迎我們?nèi)�參觀。九點(diǎn)鐘，我們到竹林精舍，這是佛當(dāng)日說法最多的地方。但現(xiàn)在只有敗瓦頹垣的痕跡，還是從土中掘出來的，真令人不勝今昔之感！

　　說也奇怪！王舍城不但沒有一間房子，連一株大點(diǎn)的樹也沒有，反而遍地荊棘，沙土飛舞。慈航因?yàn)榈竭^，就在竹林誦法華經(jīng)，不再前進(jìn)。

　　我們續(xù)向雞足峰前進(jìn)�；蛟品鹫f法華經(jīng)就在那里。馬車只能到山麓，我們于是下車步行。山并不高，斜坡大約一英里，上山的馬路才新修好，并有英政府保護(hù)古跡的牌告。

　　雞足峰不甚大──或說此系五峰中另一鷲頭峰──相傳聽眾是在峰臺(tái)下面的山坡。我走臺(tái)前向空禮拜，默想當(dāng)日世尊說法華時(shí)，人天百萬圍繞，何等盛況！現(xiàn)在寂無一人，唯見到許多頑石呆站著。

　　我又到臺(tái)底下，看阿難、迦葉、舍利弗的石洞，可以想見前哲的刻苦精神！譚先生在山坡上大聲說：“老法師上來了”。我這才趕快的走下山。導(dǎo)師說：“山頂不大，不是說法華的鷲峰，一定是雞足峰”。我們把來的水果和香，供在羅漢洞外，作為上山來訪問的一點(diǎn)敬意。至是，就回到緬甸廟燒飯吃。

　　午后、導(dǎo)師雇到一乘轎子，坐到鷲峰，他們都沒有去，只有我和達(dá)磨揭諦，鼓足了勇氣同去，但結(jié)果轎子還沒有步行得快。半山有印度教廟，內(nèi)供“喜瓦”──女生殖器，他們崇拜為萬有的本源。山頂上有一塔基，約一丈多高，相傳為說法堂。我們?cè)谒�上極目四顧，覺得靈鷲山雖不怎樣雄偉，但在沒有多山的印度中部，亦誠足以自豪了。

　　四時(shí)、我又到溫泉洗浴，這才慢慢的走回緬寺。

　　二十八日

　　九時(shí)鐘，我借到當(dāng)?shù)啬υX拉甲（大王）的一輛大汽車，赴那爛陀轉(zhuǎn)貝勒納斯。十一點(diǎn)鐘抵那爛陀車站，福金喇嘛在此擬建一那爛陀寺。門前扎有歡迎的彩牌，導(dǎo)師說：“我們到那爛陀寺遺址參觀后，再來吃飯”。這樣，我們又繼續(xù)向那爛陀進(jìn)發(fā)。十二時(shí)抵那爛陀，我們很遠(yuǎn)的看到一大片斷垣，這就是新從土中掘發(fā)出來的那爛陀寺遺跡。我們買了門票進(jìn)內(nèi)參觀。大門好似中國的城門，又厚又大，內(nèi)面有很多的大塔、小塔、佛殿、僧房，并有佛和觀音等石像，雕工非常精致。

　　博物館的館長，又請(qǐng)我們?nèi)�參觀博物館，看到掘出的銅像、銅器、并少許古米。我想：恐怕因婆羅門教復(fù)興或回教侵入，到處破壞，當(dāng)時(shí)那爛陀的僧侶未及逃出，所以許多佛像銅器，都埋藏在內(nèi)。否則、必已他移或?yàn)槿藲Я恕?/p>

　　我們到福金喇嘛廟中吃過午飯，三點(diǎn)鐘即乘大車赴巴克梯亞坡。十點(diǎn)鐘轉(zhuǎn)車赴鹿野苑。

　　我們本想在巴克梯亞坡車站候車室過夜，明日直到鹿野苑。但因?yàn)楹蜍囀以O(shè)備太差，我們這才趕赴鹿野苑。

　　二十九日

　　早上二點(diǎn)，車抵貝勒納斯車站。因?yàn)闀r(shí)間尚早，到候車室待天明去鹿野苑。七點(diǎn)鐘，雇到一輛大汽車，到鹿野苑摩訶菩提會(huì)的宿舍。汽車穿過貝勒那斯市區(qū)，市容整潔，景物超然明麗，人民也很清秀，不像東印度地方，黑得炭一樣。我們的車經(jīng)過佛度五比丘的紀(jì)念塔，有兩個(gè)喇嘛正在塔上下來。一會(huì)、車抵摩訶菩提會(huì)。房子是長形西式洋房，約有三十余間，上下兩層，是鉅商貝納前年捐建的。左面為佛初轉(zhuǎn)*輪的大塔，及從土中掘出的佛塔，僧寺的遺址。右面是摩訶菩提會(huì)發(fā)起新建的佛殿。

　　我們剛進(jìn)摩訶菩提會(huì)宿舍，首先就有德國僧高文大出來歡迎，隨后法理性海秘書長，中華佛寺德玉和尚，都出來了。法理秘書長說：“這里有當(dāng)?shù)氐母鲌F(tuán)體代表，已預(yù)備下午到車站歡迎大師”。

　　我們住在樓上，各人一間房，安置舒適。德玉和尚隨即為我們預(yù)備早餐，稀飯、面包、牛乳、菜飯都很可口。今日上午休息，我們吃過早餐，就到佛殿去禮拜。佛殿頂為塔形，系用石砌成，殿內(nèi)鋪著大理石，很為光滑，系民國二十年建成，導(dǎo)師代表中國亦曾募捐有千盾。我們由緬甸到印度來，所看到的佛殿，當(dāng)以此殿為最新最莊嚴(yán)了，佛殿中間供釋尊像，后墻壁附有達(dá)磨波羅居士骨灰小石塔。佛殿內(nèi)面，畫有佛一代事跡壁畫。我們禮拜后，即到左邊初轉(zhuǎn)*輪塔禮拜。塔已倒圮，僅余下塔的座基，塔上有幾處花紋尚存。我在下禮拜了一回，轉(zhuǎn)到后面去看掘出的遺址。據(jù)說：中間一處，是佛住的精舍；右首有阿難說法臺(tái)；后面有阿育王石柱，已折斷成四節(jié)，每節(jié)約長八九尺，雖是兩千年前的遺物，還是光滑可觀，不知是怎樣磨成的？這種藝術(shù)可惜失傳！

　　我又看了幾處塔址，并許多佛像，都覺得非常的精美！回想玄奘法師來時(shí)是怎樣的興盛！如西域記云：‘鹿苑伽藍(lán)，臺(tái)觀連云，長廊四合。僧徒一千五百人，學(xué)小乘正量部，大院內(nèi)有精舍，高百余尺。石階磚龕，層級(jí)百數(shù)，皆隱起黃金佛像。室有石佛像，量等如來身，作轉(zhuǎn)*輪狀。精舍東南有石窣堵波，無憂王所建，高百余尺。前有石柱，高七十余尺，是佛初轉(zhuǎn)*輪處’。而今只剩保存的基址供人憑吊罷了。我們繼去參觀中華寺。該寺尚未完工，為中國普通佛寺式樣。對(duì)面是菩提會(huì)辦的中學(xué)、小學(xué)，整簡樸素，頗有太戈?duì)栂壬鷩�際大學(xué)的風(fēng)味。

　　午后赴車站，各團(tuán)體歡迎的代表，已集有百余人之多，高舉著印度國旗，大呼口號(hào)。導(dǎo)師致詞申謝意，歡迎的代表紛紛獻(xiàn)花，并專備花車一輛，送我們赴寓。途經(jīng)市政府所辦的學(xué)校，全體員生集會(huì)歡迎。據(jù)他們說：知道大師這時(shí)要到，特地把馬路上灑了一次水。導(dǎo)師再致謝意。

　　市校的歡迎會(huì)，會(huì)址設(shè)在露天。我們到達(dá)后，先由學(xué)生用花香薰了一下，在前面繞了三匝，再獻(xiàn)花圈。學(xué)生分成六隊(duì)獻(xiàn)技：第一隊(duì)是兩學(xué)生聯(lián)合起來作各種技術(shù)表現(xiàn)，先以一人站在另一人腿上，或兩人合四腿走路等。第二隊(duì)執(zhí)鐵圈作種種操式，唱印度歌，音聲柔雅。第三隊(duì)擊棍。第四隊(duì)歌詠。第五隊(duì)執(zhí)假槍操練。第六隊(duì)合操。貝勒納斯市府教育局長兼任校長，告訴大師，說今日的歡迎禮，在印度是最尊敬的了。我們回宿舍時(shí)，順便參觀五比丘紀(jì)念塔。法理性海秘書長說：“塔基是佛塔；但上面這一層，是異教徒毀佛塔后，另建以紀(jì)念他們的”。

　　我們回到佛殿，把剛才獻(xiàn)給我們的花圈，轉(zhuǎn)獻(xiàn)給達(dá)摩波羅居士的塔，導(dǎo)師并祝愿他早生人間。重興佛教。抵宿舍時(shí)，已五點(diǎn)鐘了。

　　三十日

　　早餐后，參觀大菩提社的圖書館等，圖書館藏有各種文藏經(jīng)。當(dāng)?shù)貒�民黨的領(lǐng)袖來訪，約下午三點(diǎn)鐘茶會(huì)歡迎，說尼赫魯先生亦來參加。并談及：大師曾說回教徒印度教徒應(yīng)和洽勿爭(zhēng)，甚為欽佩。

　　法理性海秘書長引我們?nèi)�參觀博物館，館內(nèi)藏的均是鹿野苑的遺物。館中間陳設(shè)的阿育王石柱獅子頂，雕得異常精致。這里的石像，大都是佛與觀世音菩薩的造像。工作都很精美，可以想見印度古代文化的發(fā)達(dá)。

　　緬甸廟建筑得頗莊嚴(yán)，廟內(nèi)僅有一印僧看守。我們禮拜， 后，即赴大菩提會(huì)的學(xué)校歡迎會(huì)。唱歌獻(xiàn)花后，由兩人表演辯論消極抵抗主義之勝利。繼由學(xué)生獻(xiàn)擊棍等技藝，并參觀醫(yī)藥室。

　　午后二點(diǎn)鐘，摩訶菩提會(huì)集合， 鹿野苑各部分，在佛殿開歡迎大會(huì)。當(dāng)我們走向會(huì)場(chǎng)時(shí)，一路歡呼中國萬歲！參加歡迎的，有印度、錫蘭、德國、泰國、尼泊爾、英國、及西藏等佛教代表。首由法理性海致歡迎辭，次由各國代表分別致歡迎辭。導(dǎo)師答謝。末了，法理性海秘書長，代表菩提會(huì)贈(zèng)送該會(huì)歷年出版的書給我們，就這樣在歡笑聲中散會(huì)了。

　　我們繼赴貝勒納斯國民黨主席普拉卞沙先生歡迎會(huì)，至?xí)��?chǎng)時(shí)，尼赫魯先生等起立迎候，由主人給我們和尼先生及來賓一一介紹。

　　尼先生、我是在重慶見過的，所以一見面就很熟悉。尼先生的精神，不及到中國時(shí)候的豐滿，這或者是因尼先生對(duì)于印度困難問題苦思焦慮所致。尼先生與導(dǎo)師談話。

　　很多男女來賓以紀(jì)念冊(cè)要我們簽字。一直到六點(diǎn)鐘，我們才得告辭回寓。

　　三十一日

　　上午八點(diǎn)鐘，尼赫魯先生偕其妹婿及其甥女等五人來訪，談一小時(shí)，導(dǎo)師贈(zèng)以織錦西湖風(fēng)景片及福建茶。

　　尼先生邀我至門前合攝一影，便同至摩訶菩提會(huì)對(duì)尼先生的歡迎會(huì)。歡迎會(huì)的群眾，狂呼歡迎尼先生，尼先生萬歲的口號(hào)。尼先生至佛殿，細(xì)觀殿中的壁畫。然后至歡迎會(huì)的席上坐定，由法理性海致歡迎詞，并贈(zèng)以摩訶菩提會(huì)出版的佛書。次由尼先生對(duì)群眾發(fā)表演說。

　　尼先生臨行時(shí)，約在下午再見。

　　午餐后，法理性海秘書長陪我們赴卞西學(xué)院的歡迎會(huì)，由市參會(huì)主席致歡迎詞：“今天歡迎大師及貴團(tuán)�；叵胛覀冇《仍谝磺�年前曾歡迎過法顯、玄奘、義凈，那是印度光榮的時(shí)候。但今天大師光臨，而印度的地位，在這樣情形之下，我們以什么承受大師的光輝呢？可惜佛教的圣跡都消沉了，沒有東西來貢獻(xiàn)大師，這是非常抱歉的！我們都覺得很苦痛，中國受殘暴的侵略，我們想幫助，有心而力量不及。昔歐西在暗昧?xí)r代，我們中、印兩國都很文明了。今歐西各國仍是好斗爭(zhēng)，只有中印可以把和平貢獻(xiàn)世界，所以中印兩國是不可分的，這就是歡迎大師及貴團(tuán)的意義”。

　　繼有律師公會(huì)致歡迎詞，略謂：“現(xiàn)在不比法顯、玄奘來時(shí)的自由印度了！好在印度已有甘地、尼赫魯民族領(lǐng)袖，希望不久能復(fù)興，再來歡迎大師”。

　　導(dǎo)師演講后，我們至印度地圖廟去參觀。廟為印度古代建筑式樣，全部工程均用石砌成。房子中間用石雕刻印度地圖，按照地形高低，層級(jí)了然。據(jù)說：這是甘地、尼赫魯先生改良的新廟。因?yàn)橛《鹊淖诮逃^念太深，印度教的廟，回教徒不能去，回教的廟印度教徒亦不能到�，F(xiàn)在改為巡禮地圖，這于印度教回教徒均沒有阻礙了。廟的四壁畫的印度各時(shí)代的歷史、地理和天文。樓上則集全世界的文字，書之四壁。我們稍為休息，尼赫魯先生來了，我們即從市民歡迎的游行中，赴阿育王紀(jì)念會(huì)。我們的車剛進(jìn)市區(qū)，歡迎的民眾，人山人海，擁擠不堪。旋換乘馬車，我與惟幻隨導(dǎo)師、尼赫魯先生同乘一車。沿途獻(xiàn)花圈和獻(xiàn)香、獻(xiàn)檳榔等，不計(jì)其數(shù)。我們坐的馬車上，花圈堆滿了。由此可見印度人民對(duì)尼赫魯先生的愛戴，并對(duì)于我們中國佛教徒的熱情。

　　歡迎會(huì)設(shè)在空?qǐng)錾�，歡迎的群眾，約在十萬人以上，呼口號(hào)聲，鼓掌聲，交響震耳！我們至主席臺(tái)上坐定，旋由代表獻(xiàn)花，女校的女生唱歌，再有十一二歲的男生唱歌，博得全體掌聲不少。

　　由法理性海及團(tuán)體代表致歡迎詞，次請(qǐng)導(dǎo)師演說，然后由尼赫魯先生發(fā)表演說。尼先生英氣勃勃，大有印度頃刻間獨(dú)立的雄勢(shì)。我相信，印度自由的光明不遠(yuǎn)了。

　　散會(huì)時(shí)，因?yàn)檫^于擁擠，我們被群眾沖散，俟群眾散會(huì)后，才找到了車，同回宿舍。