佛教訪問團(tuán)日記

二月

　　一日

　　今天預(yù)備參觀貝勒納斯全市，這在我們未到鹿野苑前，法理性海替我們預(yù)定好的。上午九點(diǎn)鐘，喇嘛克利斯那醫(yī)院派來汽車，歡迎我們?nèi)�參觀。

　　同去的有法理性海、德僧高文大、印僧阿難陀、中華寺德玉和尚、于工程師夫婦等。

　　我們抵克利斯那醫(yī)院，首先參觀的是辦公室，即由主辦人引導(dǎo)我們參觀剖解室、病室、殘廢院等。醫(yī)院內(nèi)附設(shè)有克利斯那禮拜堂，供有克利斯那石像，并見有一人正在那里供花，供水。我們匆匆的參觀了一周，見到規(guī)模很大，辦事人都穿克利斯那教的僧服。他們?yōu)樯鐣?huì)服務(wù)的精神，已經(jīng)駕乎基督教徒之上了。

　　我們回到辦公室時(shí)，該院的主任向我們各人獻(xiàn)花，并贈(zèng)給我們克利斯那教的許多書籍，臨別時(shí)又送一籃子水果。種種熱情，深為可感！

　　車開到恒河邊，換乘貝納先生的汽輪游覽恒河。這里的水非常清，據(jù)說：每年到這里浴圣水的，在兩百萬人以上。河邊的房子，都是古代的大建筑，如印度教的廟，摩訶拉甲的宮殿，耆那教的廟等。河的對(duì)岸，則是荒地一片，傳說那邊是不吉祥的，所以毫無建筑。在輪開行不遠(yuǎn)的碼頭傍邊，都有人舉行火葬。儀式非常簡單，將死尸架在木柴上燒了，尸灰即推到河里。我并見到一堆熊熊的火正在那里冒著火焰，旁邊擺一死尸，用紅布包裹，直挺挺的綁在兩根竹竿上，預(yù)備抬到火上去葬。據(jù)說：印度人死后當(dāng)日即火葬，不像中國把死尸當(dāng)作寶貝，要留在家里一兩年。

　　船上的機(jī)輪忽然停住，說是機(jī)輪壞了。這樣，我們換乘游覽艇繼續(xù)前游。在水邊一只小艇中，坐著一個(gè)赤條條的耆那教徒，胡子長滿了頸子。額上擦著許多灰痕，皮膚曬得像紫銅一樣，但身體卻很肥胖。譚先生指著對(duì)我們說：“這是耆那教有名的瑜伽師”。但我看他那種斯文的神氣，必定有一種蠻勁，認(rèn)為這是無上的道行。本來、印度是一個(gè)宗教性極強(qiáng)的國家，崇拜苦行，能不能達(dá)到目的，那是不管的。回想當(dāng)日釋迦牟尼的苦口破斥，就可概知了。不過裸形的耆那教，尚能留傳到今日，這實(shí)在是奇跡。

　　十二點(diǎn)鐘，我們到普拉沙地先生寓所午齋。普拉沙地先生，為貝勒納斯富紳，地圖廟也是他捐造。曾到過上海、漢口、洛陽等處。他愛國的心很深。我們請(qǐng)他簽名時(shí)，他說外國紙不簽。我們說：這是中國造的，這樣他才欣然的簽名。吃飯時(shí)，特為我們新制筷子，但我已經(jīng)習(xí)會(huì)以手抓食，有了筷子則更方便了。他說：“這筷子留著作永久紀(jì)念”。臨行時(shí)，贈(zèng)我們很多的書。并給各人獻(xiàn)花而別。內(nèi)中有一位來賓，鄭重的以阿育王古錢贈(zèng)導(dǎo)師。

　　一點(diǎn)鐘，我們赴拉妹什瓦里女校歡迎會(huì)。該校系私立，創(chuàng)辦人已故，現(xiàn)在是他的女兒繼承為校長，年齡尚青，特親自繡成荷花錦片贈(zèng)送我們。歡迎辭中，有：“印度婦女能夠生育釋迦牟尼，這是很光榮的！印度的婦女，現(xiàn)在為自由而掙扎：我們想到中國的婦女，一定也在為自由而掙扎”！導(dǎo)師演說后，順便到猴子廟去參觀。剛進(jìn)猴子廟的門，就見到大小不同的許多猴子，在廊檐上跳來跳去。及到殿內(nèi)，見所供的神像亦是猴子，很像中國戲劇中的孫悟空，頭上插了兩根山雞毛，兩眼向上豎，這真是十足的猴子廟了。

　　中國人一提到西游記，必定聯(lián)想到孫行者、豬八戒和沙僧；但其他的小說，雖然講神講鬼，并沒有像西游記里猴兒、豬子、沙魚變化為人的奇談。這種思想決定有他的來源，可以推想西游記的著者，對(duì)于印度文化必然有關(guān)系。因?yàn)樨i頭人等這一類怪像，在印度文化中，才找得到例子。這不過是我一點(diǎn)的想像。

　　二點(diǎn)鐘，我們到印度大學(xué)參觀，由代理副校長達(dá)士先生引導(dǎo)我們參觀。學(xué)校范圍很大，有五千多學(xué)生，這是印度人民自己新辦的，聞?wù)�府每年亦有津貼。大學(xué)校長憲法中規(guī)定總督自兼，學(xué)校職權(quán)由副校長執(zhí)行。我們參觀女子部后，回到達(dá)士先生寓所休息一會(huì)，就赴印大的歡迎會(huì)。

　　歡迎會(huì)設(shè)在露天，人眾有三四千。我們到達(dá)主席臺(tái)上，由代表獻(xiàn)花唱歌，然后達(dá)士先生致歡迎辭，導(dǎo)師有講辭。

　　我們又去看病著的副校長馬拉維那先生，因?yàn)橛《却髮W(xué)是他一手創(chuàng)造的。同時(shí)、他也是國民黨的領(lǐng)袖之一，所以印度大學(xué)乃是灌輸革命種子的源泉。馬拉維那先生正在病中，我們看他時(shí)，他勉強(qiáng)起床，并與我們一一握手，作簡單的談話。五點(diǎn)鐘，我們赴語文統(tǒng)一學(xué)社歡迎會(huì)。印度的語文復(fù)雜，現(xiàn)在普通人相見，都是講英語；他們想以印度文作國語來代替英文。我們到達(dá)該社，又是獻(xiàn)花，致歡迎辭，并贈(zèng)我們英文的法顯佛國記、亞洲之光。

　　我們?nèi)�參觀藝術(shù)院，該院藏的圖書相當(dāng)多。因?yàn)樘焱砹�，我們匆匆看過，到樓上應(yīng)某摩訶拉甲的茶會(huì)。抵宿舍時(shí)，已是黃昏了。

　　二日

　　上午八點(diǎn)鐘，導(dǎo)師去參觀印大工學(xué)院，我因整理文件未去。導(dǎo)師回來說：“剛才參觀印大工學(xué)院及各系實(shí)習(xí)工作：首先到發(fā)電力機(jī)場；進(jìn)觀造機(jī)器廠，已能制造各銅鐵機(jī)器；次觀所造的汽車、電扇、飛機(jī)的機(jī)械。又觀造玻璃廠、磁器廠、化學(xué)品廠、人造絲廠。尚有兩廠因時(shí)間匆促，未及參觀。并到圖書館參觀藏書、壁畫。覺得印大為規(guī)模最大的、建設(shè)最新的大學(xué)，并具備現(xiàn)代工業(yè)之機(jī)械，前途不可限量！

　　十一點(diǎn)，到通神學(xué)會(huì)歡迎會(huì)。

　　在歡迎會(huì)講演后，我們就到貝納拉甲宮中午餐。貝納的王宮很大，貝納本來是鉅商，現(xiàn)在英國人見他做的慈善事業(yè)很多，特給他父親拉甲（王）的封號(hào)。貝納本人現(xiàn)在加爾各打，這里是他父親巴而得阿達(dá)士貝納拉甲的靜養(yǎng)所在。我們?cè)诩訝柛鞔虻礁魈幦�參觀，汽車也是他供給的。這次來貝勒納斯，又是他的汽車，貝納要算是我們的一位施主。巴而得阿達(dá)士貝納已是八十以上的高齡，生得大耳、高鼻、長面，他的夫人也與他一樣的健康。他說：“大師慈悲的光臨，覺得很榮幸”。導(dǎo)師說：“在仰光聽到拉甲對(duì)于中國的同情，就想來奉訪；今天又承招待，覺得格外的欣感”！繼又談了關(guān)于梵文學(xué)校的許多話，乃令他的少君陪我們?nèi)�參觀梵文學(xué)校。該校是大學(xué)以上之研究院性質(zhì)，導(dǎo)師告訴他們說：“中國由梵文翻譯的經(jīng)律論有五千卷，將來可以譯回印度”。至此，就辭別回菩提會(huì)宿舍休息。

　　午后四點(diǎn)鐘，陳忠仕、譚太太返圣地尼克坦國際大學(xué)。七點(diǎn)鐘，我們赴貝勒納斯 ，乘火車，赴德阿利耶朝拘尸那佛涅槃處。同行有德僧高文大，錫僧達(dá)摩揭諦。而法理性海、德玉和尚等送我們到車中，直至車開到鹿苑時(shí)始回。

　　三日

　　我們的車，夜中停在車站，我從窗中望外看，天尚未亮，而我們乘的這一節(jié)車，已經(jīng)掛在最后面，以為是到了拘尸那車站。因?yàn)樽蛱炻牭阶T先生說：我們乘的車，是特別辦過交涉的。今天即停在站中，晚上還要載我們到藍(lán)毗尼的。這樣，我們可以安逸睡到天亮下車不遲了。

　　可是當(dāng)我們起來洗臉時(shí)，車忽然向回開了，這一來，我和譚先生、錫蘭和尚等都著了急，以為是弄錯(cuò)了。畢竟車已是開了，著急也沒有什么辦法。不久、車即開進(jìn)了另一車站，見有很多人在站上迎候，方知道已到塌席爾、德阿利耶車站。有一印裝的和尚，問“太虛大師”。我以為這位印度和尚懂得中國話，極為難得！因?yàn)樗�身上黑的程度，已�?jīng)與印度人沒有什么分別了。后來譚先生告訴我：他就是所謂鳥窠和尚善修，才恍然大悟。

　　雨淅瀝底不住在下，地面都泥濘了�？墒菤g迎的人，都站著不走，直對(duì)我們上了歡迎車，他們才慢慢的散開。

　　我們先到國民黨部招待所洗面，吃早餐，然后到縣黨部、區(qū)黨部及市民代表聯(lián)合歡迎會(huì)。講演后，縣黨部的主席，即邀我們旅行。沿途每隔一二里，即有許多學(xué)生、民眾歡迎，獻(xiàn)花，呼甘地、尼赫魯、太虛大師萬歲的口號(hào)。情況至為熱烈！縣黨部的主席告訴我們：“如果不是下雨，有幾千學(xué)生集合歡迎”。

　　至迦葉村，有學(xué)校民眾聯(lián)合歡迎，并請(qǐng)我們?yōu)樗麄冃陆ㄖ�的朝山寄宿舍，舉行開幕禮。房子并不大，但往來朝山的人，有這樣一所房子休息，也算是幸福了。半途、縣黨部的主席說：“前面有回教的學(xué)校，他們也一樣的感到興趣，都很誠懇的歡迎大師”。我們到黨部的鄉(xiāng)村辦公室午餐，這是國民黨部替我們預(yù)備的。一點(diǎn)鐘抵拘尸那，遙遠(yuǎn)的就看到像墳堆的大塔。我們先到貝納先生新修的佛殿，禮拜、獻(xiàn)花。次到緬甸廟，再次為學(xué)校主持奠基，然后我們到塔去禮拜。塔四面有許多塔基，均系新近出土。

　　塔前有佛殿，內(nèi)供佛臨涅槃時(shí)睡像，相好莊嚴(yán)，不禁令我們追想當(dāng)日雙樹變白，人天悲泣的凄楚情景！我們繞了塔，在塔前合照一影。

　　拘尸那民眾在塔前開歡迎會(huì)，先由二小學(xué)生唱三寶歌，次唱印度國歌，次三女生唱?dú)g迎歌。然后、學(xué)校及民眾代表致歡迎辭，由導(dǎo)師致辭。

　　我們回到佛殿休息一會(huì)，就到所謂八王分佛舍利處。路極不平，雖然不遠(yuǎn)，卻費(fèi)了很久時(shí)間。

　　我們到達(dá)后，看到這原是佛塔被毀，為塵土所封，成了一座土山，上面并長了一株大榕樹。“鳥窠和尚善修”，就在這樹上坐修。善修和尚在這株樹上，已足足十六年。我們看他上樹時(shí)，走得很快，如履平地。又說：樹上蛇很多，都已皈依他。我們回到佛殿中，導(dǎo)師與當(dāng)?shù)氐拿癖姶�表談了許多話。并捐了百盾與拘尸那學(xué)校。晚間、回到某車站，赴藍(lán)毗尼。

　　四日

　　藍(lán)毗尼是佛降生的地方，我們?cè)L問拘尸那后，就晚車赴藍(lán)毗尼。天尚未明，車已停在諾伽站上。見外面下著很大的雨，耽心今天不易到藍(lán)毗尼。

　　譚先生和錫蘭和尚，到車站上與站長交涉，說已定好兩輛汽車，不過要到六七英里外去買汽油。這樣，我們就把燒飯的用具等，搬到站上候車室內(nèi)，預(yù)備早飯。吃過早飯，又預(yù)備午飯帶到藍(lán)毗尼。看表已到十一點(diǎn)三十分鐘，汽車尚未來。導(dǎo)師說：“這不如先把午飯吃了再去，免得帶起來麻煩”。直等到一點(diǎn)鐘，汽車終是來了，不過只有一輛，要走兩次。我與導(dǎo)師、慈航、惟幻、譚云山先一次去。

　　汽車迅速的前進(jìn)，廣漠的原野，翠綠的樹林，都在我們眼前飛奔過去。汽車夫指著涂滿白灰的石界柱說：這是印度與尼泊爾的分界處。尼泊爾雖然與印度一界之隔，但我們進(jìn)了尼泊爾的境內(nèi)，兩旁邊都是荒地，沒有開發(fā)，覺得與印度境內(nèi)異樣。我們?cè)谀岵礌柧硟?nèi)，汽車計(jì)行二十分鐘，在將到藍(lán)毗尼不久的時(shí)候，有尼泊爾警察到來，站在車外面，跟我們到藍(lán)毗尼。據(jù)說：再前一英里，就要用護(hù)照。車停在尼泊爾政府修的招待所門前，這是專招待往來朝拜的人。我們稍休息了一下，即到佛誕生的“無憂樹”下去巡禮。譚先生說：“這里從前是荒地，現(xiàn)在多已墾成熟田了”�？吹胶芏嘈鲁鐾恋乃�廟，現(xiàn)在只剩了一些遺址，更不敢追想當(dāng)日的藍(lán)毗尼園盛況！法顯、玄奘都曾到過這里，據(jù)記載：此園林為釋迦外祖母所有，藍(lán)毗尼即釋尊外祖母之名。摩耶夫人懷妊釋尊時(shí)，到此園林游散，手攀“無憂樹”從右脅誕生。

　　前面是較大的塔基，上面有一所小房子。我們走上去，看見一個(gè)涂灰外道，正在席地坐著念外道經(jīng)。前面燒著半截樹柴，周身都是涂滿了灰。我們走進(jìn)塔基里面，見摩耶夫人攀無憂樹誕生的石像，依舊存在。不過、面孔都為人打壞，依稀仿佛尚可看得出。

　　后面是阿梭迦王建的石柱，已歷二千余年，尚完好獨(dú)峙。我們?cè)跇湎旅婧险找挥盀榧o(jì)念。右面有一水池，相傳是佛初生時(shí)，九龍吐水的地方。

　　我們回到諾伽，他們第二次去的人，才得前去巡禮。晚上、我們乘十一點(diǎn)鐘車往巴侖坡，訪舍衛(wèi)國。

　　五日

　　六點(diǎn)鐘，車抵巴侖坡，這是一個(gè)藩邦。印度除去英印十一省之外，尚有五百六十二個(gè)藩邦，占有全印三分之一的土地。各邦有其自己的行政機(jī)構(gòu)，英國派有理事官任監(jiān)督。他們除對(duì)英王效忠外，仍保守歷史上的傳統(tǒng)封建地位。昨天譚先生已電告這里的摩訶拉甲秘書韋克拉摩心海，因?yàn)樗�前幾天有信給譚先生，約我們到巴侖坡時(shí)，受他的招待。我們到巴侖坡，他已派了兩輛汽車在站上迎候。

　　我們到達(dá)摩訶拉甲的招待所，房子相當(dāng)清潔，地下鋪著絨地毯，并招待飲食。使我疲勞的身心，得到暫時(shí)的蘇息。

　　午后、我們至舍衛(wèi)國訪問。舍衛(wèi)國與巴侖坡相距七英里，沿途猿猴成群結(jié)隊(duì)跳躍著。

　　我們先到祇樹給孤獨(dú)園，這里遺留很多的殿基，中間一處，說是佛說金剛經(jīng)、彌陀經(jīng)的殿，并且這是佛的住殿。右面是旃檀佛像殿，傳說佛升兜率為母說法，波斯匿王思佛心切，乃為佛造旃檀香像供養(yǎng)。佛從兜率下來，旃檀像亦起立迎佛。佛說：“你仍居住原處”。所以佛殿就讓給旃檀像住。右邊有菩提樹一大株，相傳是阿難親手所栽。我們?cè)跇湎聰z影紀(jì)念。

　　舍衛(wèi)國與祇陀林相去約二華里，城墻基尚存在，唯城中盡是荊莽，大一點(diǎn)的樹都沒有。回想佛住世時(shí)是怎樣的繁華，而今日只剩殘磚破瓦，發(fā)人感慨！城中有掘出的很大屋基，或說王宮，或說須達(dá)宅。我們穿行一回，還到緬甸廟中去訪問，廟里有緬僧一人，中國僧人兩名。回寓時(shí)，已六點(diǎn)鐘。

　　六日

　　早六時(shí)，導(dǎo)師招集了我們，為我們說自己過去的宗教體驗(yàn)。

　　八點(diǎn)鐘，我首先參觀緬甸廟。這所緬甸廟，修得相當(dāng)莊嚴(yán)清凈。我說：“到處有緬甸廟，卻沒有看見中國廟”？導(dǎo)師說：“現(xiàn)在鹿野苑不是在修中華寺嗎”！譚云山先生說：“緬甸人有錢的，都蓋廟子”。

　　佛像供在樓上，我們上樓去拜佛，佛像是用水泥塑成的，工巧差一點(diǎn)。我們匆匆的巡禮后，即驅(qū)車至動(dòng)物園去參觀。

　　動(dòng)物園聽說是摩訶拉甲私人所有，規(guī)模并不大，但里面的獅子、老虎很多。我們參觀時(shí)，適巧是喂食的時(shí)候。當(dāng)飼夫把牛肉送到鐵欄前，只見獅子張大了口，把牛肉拖進(jìn)去，口中不住呼吼。惟幻說：“摩訶拉甲是與民同樂”！因?yàn)檫M(jìn)內(nèi)參觀很自由，不需買票。我看見兩只小獅子和三只小老虎，都天真的跳躍著在搶奪食物，它們已忘卻了世間的痛苦。水池里養(yǎng)著幾頭水獺，這是我們?cè)谘龉獾葎?dòng)物園中沒有看過的。據(jù)說：這里前幾年有一只白毛獺，可惜已經(jīng)死了。

　　我們又驅(qū)車到摩訶拉甲的祖廟去參觀，廟內(nèi)有八九尺高站在臺(tái)上的銅像，這是現(xiàn)在摩訶拉甲的祖父，乃巴侖坡的人民紀(jì)念他的。在回招待所的路上，我又經(jīng)過摩訶拉甲的花園和祖廟。

　　午餐后，我們?nèi)ピL問摩訶拉甲，車抵王宮的大門，就見到有警察守衛(wèi)，由秘書出迎，邀我們?nèi)雰?nèi)坐定。王宮很清潔整齊，地下鋪的絨毯甚厚，左面臺(tái)上陳設(shè)有中國的白磁盤子，中間擺著大盆花。不一會(huì)，由房內(nèi)走出一年約三十歲左右的青年，經(jīng)過秘書介紹后，始知這就是我們要訪問的普拉沙啻心哈摩訶拉甲。

　　首先，摩訶拉甲向我們致敬意，謂“今天得招待貴團(tuán)，非常的愉快！大師住的地方還安逸嗎”？導(dǎo)師答道：“這次本團(tuán)到貴地拜訪祇園佛跡承拉甲的招待，很為感謝”！又繼續(xù)談了關(guān)于佛跡的事情。拉甲贈(zèng)給我們禮物，我們就欣辭了。

　　晚上、我們八點(diǎn)鐘到車站，乘夜車到老克諾。

　　七日

　　五點(diǎn)三十分鐘老克諾，天尚未明，國民黨大會(huì)的代表已來站迎候。我們乘了歡迎車，到國民黨預(yù)備的招待處。

　　招待處是新修的洋房，房主人名拉脫郎拉斯陀基，為本地鉅商。

　　八點(diǎn)鐘，我們?nèi)�參觀動(dòng)物園，動(dòng)物園范圍很大，都是堆成的假山，外面掘成濠溝，深寬都有兩三丈。獅子、老虎們?cè)诶锩�，非常的自由了。�?dǎo)師說：“這與倫敦的海德公園的設(shè)備是相仿佛的”。

　　我們繼續(xù)去參觀一八五六年印度大暴動(dòng)時(shí)，被破壞的印度總督府，墻圍現(xiàn)在尚完好，頂上掛了一面英國旗。我們進(jìn)內(nèi)和地下室參觀一周，見到幾個(gè)尼泊爾人也同在參觀。據(jù)領(lǐng)導(dǎo)我們參觀的人說：當(dāng)時(shí)英國想破除印人固有習(xí)慣，把新發(fā)槍彈殼，涂上豬牛脂，觸犯了回教徒和印度教徒的禁忌，于是釀成狂烈的反英運(yùn)動(dòng)。從加爾各打傳遍恒河流域，特里印度兵也響應(yīng)，各地大肆屠殺英人。單是逃到這地下室避難的英國婦孺，就有千多人，但結(jié)果都在這里被殘殺。這場悲劇，我們覺到一面是悲慘，一面是被壓迫者的怒吼。如果世界上一日不能合理化，像這樣的悲劇，是不會(huì)停止的。中國兩年來的抗戰(zhàn)，何嘗不是如此！

　　我們又驅(qū)車到藝術(shù)學(xué)院去參觀，該院規(guī)模很大，有繪畫、雕刻、造像、木銀銅器等組，工作非常精致。不同中國的藝學(xué)院，僅是繪畫、造像，而把人民需用品擱置了。該院院長并贈(zèng)給我們佛轉(zhuǎn)*輪像。

　　午后、參觀了回教的幾所墓廟，規(guī)模都很偉大，另成一種建筑的作風(fēng)。廟內(nèi)有水池、水井。水井很深，據(jù)說有地道通哥來啻河�；亟痰膵D女，即由此乘船至河內(nèi)洗澡。回教的婦女，出門時(shí)從腳至頭都用白布蒙起來，僅眼睛有兩洞，看見外面。午后五時(shí)，國民黨請(qǐng)我們合攝一影，然后至三層樓上開歡迎會(huì)。

　　八日

　　晨八點(diǎn)，由老克諾乘車赴阿克那。今日為農(nóng)歷元旦，在堪波兒車站換車時(shí)，我們向?qū)�師慶祝。惟幻并向?qū)�師討壓歲錢，導(dǎo)師說到孟買請(qǐng)我們吃年飯，我們都笑起來。晚上七點(diǎn)，抵阿克那，國民大會(huì)主席怕利瓦爾已在車站迎候，并有許多學(xué)生歡呼獻(xiàn)花。招待我們住在鳩哈里先生家里。鳩哈里先生夫人，也是國民黨員，曾參加甘地運(yùn)動(dòng)，為印度最初被捕入獄的女黨員。

　　九日

　　上午我們參觀太吉馬哈陵墓，此為蒙古莫臥兒帝國馬哈王葬其愛后先加汗所造，為世界八大奇跡之一。墓殿為四方式，高二百余英尺，四面有四塔柱。殿中為先加汗墓，旁為王墓，均系大理石砌成，嵌以各色寶石花紋，非常精致。聞全部工程費(fèi)時(shí)三十年，世界陵墓建筑之偉大，斯墓當(dāng)算第一。據(jù)說：馬哈王造此墓后，即為其子禁閉宮內(nèi)。其原因不得其詳。我們參觀了陵墓，繼去參觀王宮。王宮亦系用石筑成，其中有一印度后宮，奉印度教神。據(jù)說：此宮系王娶印女為后而造。引我們參觀的人，又引去看王的住室、跳舞室、浴室，都非常華美。墻外的低深的園囿，說是獅子、老虎、和象的斗場，王和后等看以取樂。

　　午后、因?qū)�師身體不適，在宿舍休息，我們又去看了幾處回教的墓廟，都沒有太吉馬哈偉大。

　　晚上、赴文學(xué)紀(jì)念會(huì)的歡迎，參加者俱是文化人，約五百余人，情況甚為熱烈。導(dǎo)師仍扶病出席講演。

　　十日

　　導(dǎo)師的病雖然退了熱，但仍須在宿舍休養(yǎng)。我們上午到馬圖拉和布寧達(dá)問，參觀印度教的建筑。這兩處是印度教的最大圣地，尤其是布寧達(dá)問，他們認(rèn)為是最神圣的。阿克諾到馬圖拉、布寧達(dá)問，有三十五英里。我們的車抵馬圖拉。馬圖拉為一鄉(xiāng)鎮(zhèn)，房子都是矮小的、街市也很窄，汽車通過的時(shí)候，幾乎把街塞滿了。廟并不大，卻布置得很精致。殿頂上畫喜瓦故事壁畫，筆墨非常生動(dòng)，大概來參觀的目標(biāo)，就是為壁畫吧！我們走馬看花似的看過，即去參觀古城基。此古城是紀(jì)元前八九世紀(jì)的，城的堞堡尚仿佛可辨。

　　十二點(diǎn)鐘抵布寧達(dá)問。我們的車停在印度教廟前，這座廟好像一座縣城，就我們所見到的印度教廟，這算最大的了。最內(nèi)一層，有金柱，高兩三丈。據(jù)說：并有金獅、金象、金馬等，每種重五六百斤。我們僅在外圍看了一下，沒有能進(jìn)去看，這是很可惜的！門前并有人守衛(wèi)，墻上掛著長刀和鳥槍一類的武器。

　　我們又到古物館去參觀，館內(nèi)藏的盡是佛教、耆那教、印度教的石刻。耆那教的像，男女全是裸體的，曲線雕得很細(xì)致，連男女器都刻劃出，這在中國是少見的。我們參觀后，館長并贈(zèng)送該館的照相；我們自己又買了些就回來了。在阿克那的市郊，順便參觀正在建筑中的一所墓廟，工程師為荷蘭人，所用的材料為大理石，每月僅工資即需三千羅比，材料價(jià)值之鉅，更可想而知。這樣為死人裝飾，似乎太不值得了。

　　午后四點(diǎn)鐘，接甘地先生電，約本月十四日在瓦而達(dá)會(huì)面。晚六點(diǎn)鐘，我們乃乘車赴波保爾。

　　十一日

　　清晨抵波保爾。我們乘波保爾王派來的汽車，到招待所作王的上賓。招待所在城外的山坡上，后面即是三角形的湖沼，風(fēng)景非常的好。招待所的房子，亦相當(dāng)整潔。午后、由侍臣兼教育部長闊利喜先生，陪往三祇──舍脂──巡禮佛舍利塔。波保爾到三祇為四十五英里。先在山下休息了一會(huì)，并備有象一頭，可騎上山。山并不高，至頂不及一華里，導(dǎo)師和我是步行的，慈航、譚先生等乘象。

　　塔為一圓形，右旁有一半大塔，塔四面有石牌坊，刻有佛本生經(jīng)故事。據(jù)考塔為西元前一世紀(jì)遺物，牌坊則西紀(jì)初所建。南面石牌坊旁，有阿育王石柱，現(xiàn)存丈余。

　　上半截已倒地分為三段，字跡尚隱隱可辨。

　　三祇塔古物院的比斯屈老姆先生，他對(duì)塔的每塊石頭都知道很清楚，經(jīng)過他一解釋，好像都有了生命。他不能行步，由人抬到山上來，為我們說明，這種熱情，實(shí)在可感！塔外圍有石欄桿，為阿育王所建，欄桿上刻有布施人的姓名�？缮现了�腰繞行，這要算印度佛跡最完整的了。

　　我們到古物館參觀，并購了些相片，這才回波保爾。五點(diǎn)鐘，赴闊利喜部長的茶會(huì)，與會(huì)的有現(xiàn)任財(cái)政部長、前內(nèi)閣總理等。導(dǎo)師以杭州西湖織景片贈(zèng)闊利喜部長。閑談中，前內(nèi)閣總理問導(dǎo)師佛教與儒教、道教不同的地方，俱一一為之解釋。導(dǎo)師并說波保爾很似杭州西湖的風(fēng)景，可惜杭州西湖已淪陷了兩年！至此，大眾都感動(dòng)，把導(dǎo)師適才贈(zèng)闊利喜部長的織景片打開來細(xì)看。導(dǎo)師約他們等中國抗戰(zhàn)勝利后，請(qǐng)他們到中國西湖游覽。一直到七點(diǎn)鐘，才散會(huì)。

　　波保爾雖然是回教王邦，卻沒有一點(diǎn)宗教隔礙，這不能不說是波保爾王邦的進(jìn)步了。

　　十二日

　　清晨即起，六點(diǎn)鐘即要乘火車赴瓦而達(dá)，闊利喜部長冒著晨露到車站送行，直至車開時(shí)，才與我們握手相別，他是我們?cè)L問印度可紀(jì)念的一位好友！

　　車在荒山中向前爬，兩旁的植物，葉子都干黃了，雖然“冬天”在熱帶的印度沒有多大威力，但軟弱的綠樹，柔嫩的小草，還是經(jīng)不起的。午后、車由山地進(jìn)到廣闊的平原，身上頓時(shí)感到熱，這說明車已進(jìn)行到印度的南部。我們打開手提箱中的寒暑表看，溫度已由清晨的五十八度增至八十度了。

　　沿路從車窗看出去，不時(shí)見到深綠的鸚哥，美麗的孔雀，它們很自由的飛來飛去。并在田野中看到長尾的猴子，唯不及巴侖坡一帶的成群戲舞罷了。

　　午后六點(diǎn)鐘，車抵瓦而達(dá)，甘地先生派他的秘書麻哈得瓦得曬和瓦而達(dá)當(dāng)?shù)貒�民大�?huì)主席，已在站迎候。晚間、我們住在甘地先生的招待所，并約好明天午后赴西恭與甘地先生會(huì)談。

　　十三日

　　甘地先生，不單是印度的偉人，同時(shí)也是全世界的偉人，他所領(lǐng)導(dǎo)的非武力運(yùn)動(dòng)，的確以道德精神的力量，戰(zhàn)勝了飛機(jī)大炮。因?yàn)橛玫赖戮�神的�?jiān)忍力去和惡濁的環(huán)境奮斗，得到了全人類的共鳴，甘地先生這種不用武力以制勝的運(yùn)動(dòng)，相信在酷愛正義和平的人類中，必能獲得最后的成功！我們這次到印度，曾訪問過青年領(lǐng)袖波史，政治領(lǐng)袖尼赫魯，而甘地先生是印度整個(gè)民族最高領(lǐng)袖，更不能不訪了。先由譚院長為我們?nèi)バ耪髑蟾实叵壬�的同意，接到他表示歡迎的回信�？墒俏覀兊搅擞《仁サ啬峥颂�，報(bào)載甘地先生赴德里開會(huì)；但當(dāng)我們的電報(bào)打至德里不久，報(bào)上又載甘地先生離開德里，回瓦而達(dá)了。直到十日，我們?cè)诎⒖四牵�才接到老克諾轉(zhuǎn)來回電，約我們十四日在瓦而達(dá)會(huì)面，這才把行程決定下來，放棄了北方的德里和南方的麻德拉斯之游，向瓦而達(dá)以赴孟買。

　　昨晚、甘地先生秘書又通知我們，提早在今日下午三時(shí)相會(huì)。午餐后，我們分乘汽車，先去參觀甘地先生辦的農(nóng)村改進(jìn)學(xué)院。農(nóng)村改進(jìn)學(xué)院，設(shè)有圖案、紡紗、木工、銅器等工作場，另有出品陳列所，鄉(xiāng)村手工藝應(yīng)有盡有。

　　參觀后，我們驅(qū)車赴西恭。瓦而達(dá)到西恭為四英里，車行二十分鐘即達(dá)。西恭是甘地先生的鄉(xiāng)村試驗(yàn)場，來往均是限用牛車的，但我們特別用了汽車。

　　我們車抵西恭，甘地先生的秘書即出來招呼我們，我們先坐在廊檐下休息，并送來冷水給我們解渴。西恭僅有五六棟房子，大概是三間一棟的鄉(xiāng)下矮瓦房；有一所房子，正在那里蓋瓦。想不到舉世崇敬的圣雄，就住在這簡陋的地方。譚先生指著在那里走路的一位老婆婆說：“那就是甘地夫人”。又指中間一棟房子說：“這就是甘地先生所住的”。這時(shí)、忽來一位日本和尚，給導(dǎo)師敬禮。稍停、其秘書即引我們?nèi)ヒ姼实叵壬�。我們一進(jìn)門，見甘地先生與二三個(gè)英女秘書等已站起來歡迎，互相合掌為禮。我們與甘地先生都坐在地毯上。甘地先生與我們一面談話，一面仍紡紗不停。

　　我們辭別了回到招待所時(shí)，甘地先生給我們的印像，還深深的留在腦里。譚先生說：“今天甘地先生很客氣，往日與人談話，只是數(shù)分鐘；今天時(shí)間談得久，并且起來接送，從這可以見對(duì)中國人的好感了”。又說：甘地先生有些像中國明太祖的相貌，下顎很大。我說：不大像，明太祖的面部很長。

　　惟幻團(tuán)員說：“甘地先生感人的力量很大，在宇宙風(fēng)刊載了一段笑話：甘地先生那年到倫敦開圓桌會(huì)議，有些人不知道甘地先生，便說：怎么把叫化子請(qǐng)到皇宮里來？開會(huì)發(fā)言的時(shí)候，雖首相都站起來，而甘地生先卻坐在上面不動(dòng)”。西風(fēng)上又說：有一位英國人對(duì)他的夫人講：“今天赴會(huì)的時(shí)間，把首飾藏起來，因?yàn)楦实乜吹揭?a href="/remen/huayuan.html" class="keylink" target="_blank">化緣”！夫人說：“你也把錢藏好了，明天要付房租”。但結(jié)果，兩人的錢和首飾，都被甘地先生化去了。

　　現(xiàn)在甘地先生不論到那里，遇有歡迎的群眾，還是接受他們送銅元與銀元。這并非他自己要，而是為著他的救濟(jì)貧民運(yùn)動(dòng)。

　　晚間、乘火車赴節(jié)拉岡車站，轉(zhuǎn)阿贊達(dá)參觀石窟。

　　十四日

　　早九點(diǎn)鐘，雇到大汽車赴阿贊達(dá)石窟。由車站到阿贊達(dá)為六十五英里。十一點(diǎn)鐘，我們到離阿贊達(dá)四英里的王邦招待所午餐。休息到兩點(diǎn)鐘，始赴石窟參觀。阿贊達(dá)石窟，系在半山穿鑾巖壁而成，前面有山有水，幽靜曲折，景物天然。計(jì)有石窟二十六所，每窟都很寬暢！壁畫雕刻又很精致，實(shí)可稱為奇跡！

　　第一窟、兩壁各有五僧室，前一排順列六大石柱。

　　第二窟、兩壁各有五僧室，有千佛壁畫，左右有送子觀音和財(cái)神像。

　　第三窟、更大，四面每圍有八大石柱，頂上有類似中國山水石刻。窟內(nèi)回音甚大，咳嗽經(jīng)五分鐘不散。洞內(nèi)兩壁各有十僧室。中有佛轉(zhuǎn)*輪像，門前有六尊高丈余的大佛，柱腳有四樂神手執(zhí)琴等樂器。

　　第四窟、未鑿成。觀其建筑法，先將頂鑿好，然后始及柱子，再加雕刻，壁畫，記年月日，唯無人名。

　　第五窟、傍門有水井，甚清冽�？邇�(nèi)有石柱，每排四根，佛像可匝繞。上有樓屋五大間，佛像左手全損，右手損指。

　　第六窟、較淺，內(nèi)供佛轉(zhuǎn)*輪像，左手已損，洞內(nèi)兩旁有六尊佛像。

　　第七窟、窟前為兩層，洞內(nèi)較大，內(nèi)有佛塔，兩旁各有石柱。

　　第八窟（原號(hào)為第十）、頂為圓形，類現(xiàn)代建筑，中供大塔，每面有十八石柱，窟內(nèi)有壁畫，石柱可辨識(shí)，壁畫用玻璃架保護(hù)。

　　第九窟、為三大間，內(nèi)有什物，門鎖閉。

　　第十窟、窟內(nèi)三方式，每方有四小間，似為僧之靜室。

　　第十一窟、內(nèi)有七僧室，每間有石床二。

　　第十二窟（原號(hào)十五）、內(nèi)為四方式，中有佛像，左右手均損。

　　第十三窟、此為阿贊達(dá)最大佛窟，內(nèi)四面有石柱四排，每排為六，佛像唯左肩稍損。

　　第十四窟、亦大，壁畫較完整，佛像手指稍損。

　　第十五窟、開鑿未成。

　　第十六窟、為兩層，門前四石柱，與現(xiàn)代西式門樓相同，規(guī)模很大�？邇�(nèi)洞前有四柱，均有精致石刻。

　　第十八窟、亦為五大間，有佛轉(zhuǎn)*輪像。此窟最為完整，窟內(nèi)四面均有小排樓。第十九窟、在二十一、二十三中間較高，規(guī)模較小，有佛雙足垂坐像。

　　第二十窟、為五重，計(jì)五大間，佛像未雕成。中有四方排柱，每排為四，刻工甚精。

　　第二十一窟、亦未完工，可考知當(dāng)時(shí)有百余人工作，并已雕成一柱。

　　第二十二窟、佛像已雕成，上有樓。

　　第二十三窟、供有佛塔，右面為佛涅槃像，長五丈余，有二十四石柱，四周有二十六尊單像，連小像約有千尊。

　　第二十四窟、亦有兩層，門左右有佛像，窟內(nèi)尚為泥土所封閉。

　　我們參觀后，覺得這真是古代偉大工程，并且是西洋現(xiàn)代大建筑的模型。考此為西紀(jì)五世紀(jì)開鑿，至七世紀(jì)為止，中間經(jīng)過一兩百年；有許多洞尚未鑿成者，那時(shí)已是佛教在印度的逐漸衰落了。

　　因?yàn)闀r(shí)候不早，我們即驅(qū)車至奧蘭格巴得。阿贊達(dá)至奧蘭格巴得，計(jì)有七十五英里，至黃昏時(shí)才到，住在一波斯人旅館。沿路經(jīng)過三次檢查，因?yàn)檫@是王邦的領(lǐng)土。

　　十五日

　　早餐后、我們驅(qū)車訪愛羅拉的石窟，到這里只有十五英里。愛羅拉的石窟，沒有阿贊達(dá)石窟的山景幽美。并且，印度教、耆那教石窟都有。

　　第一窟、前有二柱，內(nèi)有八僧室，壁上有掛缽石洞。

　　第二窟、前有兩金剛神，腿已損，四周有十二柱，中供佛轉(zhuǎn)*輪像，手指微損，兩壁有十二尊轉(zhuǎn)*輪像，柱上半為圓鼓形。

　　第三窟、有石柱十二，刻工不及前窟精致，佛像手損，兩壁各有四僧室。第四窟、略淺，供有佛像，手指及腿損壞。前有三柱，上有樓。

　　第五窟、甚深，門前至內(nèi)有十六柱，為僧眾食堂，有四條石桌，內(nèi)兩條就柱鑿成，中供佛轉(zhuǎn)*輪像，兩壁有大小僧房十六間。

　　第六窟、亦淺，內(nèi)有佛坐像，窟外有兩金剛像。

　　第七窟、為僧室，計(jì)有十二間。

　　第八窟、為長條形，中供佛像，指缺；有僧室九間，供有佛像。

　　第九窟、深僅丈余，佛像手損。

　　第十窟、此為正殿，上有樓，雕刻甚精。中有大塔，塔前有佛坐像，高八九尺，兩旁有金剛站像�？唔敒閳A形，每面有十四石柱，樓上有走廊，可看樓下。兩旁樓上俱有僧室，門前左邊有水井。其精巧閎偉，為石窟之極乘！

　　第十一窟、為九大間闊門面，計(jì)有上下三層：第一層甚淺，有佛轉(zhuǎn)*輪像。第二層分為三佛殿，左邊有僧室較小，第三層較大，佛像指損，門前有欄桿。第十二窟、亦九大間，有上下三樓：由門進(jìn)內(nèi)，有九大石柱，中供佛轉(zhuǎn)*輪像，內(nèi)門前有坐像四尊。第二層有佛降魔像。第三層有七像，及不同佛像四尊，并有綠度母像等。

　　我們所見到的密宗石刻，以此窟為第一次。以上十二窟為佛教。

　　印度教窟，十三至二十八，計(jì)十六窟。我們因?yàn)闀r(shí)間不夠，略看即去耆那教石窟。

　　耆那教石窟第二十九至三十四，計(jì)六窟，窟頂上有蓮花，所供裸體像最多。回到旅館，已兩點(diǎn)鐘。晚上七點(diǎn)鐘，赴車站乘車至孟買。

　　十六日

　　夜中換車。早上起來，才知道這段鐵路，已用電氣開駛。孟買附近的風(fēng)景很好，有山有水，交通亦便利。七點(diǎn)鐘抵孟買車站，中國方面，有領(lǐng)事館的陳副領(lǐng)事及華僑團(tuán)體，印度方面有國民大會(huì)主席，及婦女部，孟買佛陀社秘書，均在車站迎候。我們下車后，與歡迎人眾一一為禮。我們到佛陀社禮了佛，轉(zhuǎn)赴領(lǐng)事館，以候覓定旅館。陳領(lǐng)事將代收存的許多報(bào)紙函件交付。十一點(diǎn)鐘，我們赴旅館休息。晚間、至海濱散步，身心為之暢適。

　　十七日

　　孟買市頗整齊，房子都是六七層的現(xiàn)代建筑，比之加爾各打歐化得多了。市面上的人，大多是著西裝，很少穿印度服的，男女俱是如此。孟買好像中國的上海，加爾各打則似天津了。

　　今日大家都休息著。檢閱信函報(bào)紙，內(nèi)有孔院長、王部長、國際宣傳處、社會(huì)部等致本團(tuán)函電。

　　十八日

　　午后、陳領(lǐng)事陪我們參觀孟買全市，同去的尚有回教的艾沙、馬維良兩先生。首先參觀波斯教天葬場，場在孟買的最高山上，參觀時(shí)有一波斯人為我們說明。天葬場為一圓形的圍墻，直徑約有五六丈，內(nèi)分三級(jí)：第一為男人，第二女人，第三小孩。就是人死了，按照上面的級(jí)序，給紅眼鷹啄食，遺骨經(jīng)日曬夜露而碎，至雨時(shí)由雨水沖洗分化。水與地是神圣的，故人死了，只有喂鷹的一法；并認(rèn)為這是最衛(wèi)生且最經(jīng)濟(jì)的。

　　本來人死了，軀殼沒有多大意義，火葬、天葬、水葬、地葬都可以，然總要不過于拂逆人情方妥！我們出來時(shí)，正遇見送葬的。隔了一會(huì)，紅眼鷹都先后飛去飽食了。

　　陳領(lǐng)事又陪我們游公園和海濱：公園并不大，但修理得還清潔。海濱的高處，可以看孟買全市市景，風(fēng)景極好！陳領(lǐng)事照了幾張像片。七點(diǎn)鐘，赴華僑歡迎會(huì)。

　　十九日

　　早上、我與惟幻到暹羅領(lǐng)事館辦赴暹羅的手續(xù)。并訪國民大會(huì)主席。午后、我和譚云山先生去看博物館，門前有中國的觀音、孔子、老子的銅像。館內(nèi)有印度古代的石刻，并見陳列的塑像內(nèi)，有中國神廟中的十殿閻王。晚間佛陀社的歡迎會(huì)，改為明日午后七點(diǎn)鐘。

　　二十日

　　上午九點(diǎn)鐘，我們?nèi)シN牛痘，我和惟幻、慈航團(tuán)員坐的一輛車，走落了后，車夫又不知道醫(yī)院的地方，后來到領(lǐng)事找陳領(lǐng)事親自陪我們到醫(yī)院去，這才解決了。午后三點(diǎn)鐘，到照像館，看放我們自己攝的活動(dòng)電影，可惜中間有幾段壞了！七點(diǎn)鐘，赴佛陀社歡迎會(huì)。到時(shí)、人都散了，說是訂的六點(diǎn)鐘。幸虧會(huì)中的主要人尚有十余位，仍由會(huì)長致歡迎辭，導(dǎo)師演講，總算圓滿了。我們回來后，覺得該會(huì)原訂在昨晚，后來又改今天，并沒有將時(shí)間訂好，不免有點(diǎn)疏忽！

　　二十一日

　　今天、我們購好赴錫蘭的輪船票，準(zhǔn)定晚上十二點(diǎn)鐘離孟買。午后二點(diǎn)鐘，陳領(lǐng)事請(qǐng)我們?nèi)タ磹劾镆�沙島的石窟，說是孟買有名的名勝。

　　我們租了一只汽輪，由孟買至愛里耶沙島，約有二十多海里，汽輪足走了二個(gè)多鐘頭。沿途的海景很好！我們到達(dá)島上，見石窟中刻著毗濕奴、喜瓦等像，始知是印度教的�？呦喈�(dāng)大，約有五大間，石窟多毀壞，現(xiàn)在孟買政府正在修理，看過后，到左邊涼臺(tái)上休息，陳領(lǐng)事帶有許多點(diǎn)心、水果，馬維良先生并照了幾張像。我們又到前面看了兩處沒有鑿成的石窟，就乘汽輪還孟買。晚上月色非常好！一葦孤舟，在月　 色下乘風(fēng)破浪的向前進(jìn)。

　　九點(diǎn)鐘，我們到輪船碼頭，華僑的團(tuán)體代表來送行。我們?cè)诤蜉喪依�，坐了一個(gè)多鐘點(diǎn)。十一點(diǎn)醫(yī)生來了，這才魚貫的受醫(yī)生檢驗(yàn)上輪。陳領(lǐng)事與艾沙、馬維良兩先生，等我們的船開動(dòng)時(shí)，他們才回去，深誼隆情，這是值得感念的！

　　二十二日

　　今日是農(nóng)歷的元宵節(jié)，晚上、導(dǎo)師約我們茶會(huì)。因?yàn)榕撝锌床坏皆�，于是到輪頭涼臺(tái)上去。導(dǎo)師說：“今天不是元宵，月光不圓了，想是十六吧”？茶會(huì)中，導(dǎo)師談及印度近代的歷史，與印度后期的佛教史。

　　二十三日

　　我們乘的是意國康特羅梭郵船，載重一萬多噸，設(shè)備相當(dāng)好，游泳池、網(wǎng)球場、臺(tái)球都有。三等艙里，有五百多中國海員，由德返國，他們?cè)谝患业聡�輪船公司作洗衣服等工作，現(xiàn)在因歐戰(zhàn)德輪不能行駛，所以由公司送他們回國。

　　二等艙里，中國人也有十來位。遇見一位由德國回來的陳式君，談過幾次關(guān)于德國內(nèi)部的情形。他說：“德國自己宣傳很利害，多數(shù)人都相信希特勒有秘密的武器，可以戰(zhàn)勝英國。不過這種宣傳，也許不是兌現(xiàn)的支票！并且現(xiàn)在的戰(zhàn)爭，不單靠武器，而經(jīng)濟(jì)力量是決定勝負(fù)的最大因素”。

　　二十四日

　　上午八點(diǎn)鐘抵科侖坡，我們即至頭等艙驗(yàn)護(hù)照。醫(yī)生檢查牛痘證，手續(xù)很簡單，但護(hù)照有點(diǎn)麻煩。因?yàn)閷?dǎo)師和我的兩份，簽的是過境照：只能住一星期。交涉的結(jié)果，要我們找保，或交五百羅比的保證金。恰好摩訶菩提會(huì)、錫蘭佛教徒大會(huì)、巴利文學(xué)院、全錫蘭僧教育監(jiān)督等僧俗數(shù)十人，及華僑代表八九人來輪歡迎，這才解決了。熱心的新聞?dòng)浾撸�不但要談話，并紛紛要我們照像。達(dá)摩揭諦說：“請(qǐng)快點(diǎn)上岸，岸邊有很多要人在等候著”。

　　下輪乘渡船到碼頭，登岸即有各機(jī)關(guān)的代表爭來握手；錫蘭首相，科侖坡的市長，亦親自代表國民、市民來歡迎。錫蘭真是佛教國，這是他處所不及的！我們隨歡迎的代表到愛額斯額夫?yàn)榻淅绽�特曩培雪涉色耳斯勒默的供僧靜室安住。靜室進(jìn)門為三間客室，兼作圖書室，樓上是佛殿，后面當(dāng)中是天井，兩旁各有八九間僧房，聽說才修好三個(gè)月，是專供養(yǎng)巴利文學(xué)院遠(yuǎn)來學(xué)僧的。每人只能住五年，食住均由主人供給。由一年高僧為管理員，靜室很清潔。導(dǎo)師住一房，我們則兩人分住一房。房屋的主人率子女來見，其女主人每日來供齋。他說：“你們有什么需要，都可供給”。

　　午后、我們休息，唯覺得天氣很熱，現(xiàn)在雖是春季，卻與中國農(nóng)歷五六月間氣候差不多。所以、我們僅穿一件黃布的南方僧服，而汗仍涔涔的下。

　　晚八點(diǎn)鐘，赴麻里卡坎達(dá)最高巴利文學(xué)院所召集的僧俗歡迎會(huì)，參加的僧俗有一萬多人。在電燈光下，一排一排的黃僧服，顯得格外莊嚴(yán)！惟幻說：“釋迦牟尼在世的時(shí)間，阿難等二千五百人，還不是像這樣每人披一塊黃布嗎”！講臺(tái)在樓上，聽眾在樓下面席地而坐。學(xué)院之毗耶諾特那院長，代表錫蘭僧眾致歡迎詞，大意謂：“今日能歡迎另一個(gè)有久遠(yuǎn)佛教歷史國家的大師，這是非常的榮幸”！導(dǎo)師接著答詞，由惟幻譯成英語，再由比丘金剛智博士譯為錫蘭語。金剛智博士曾在倫敦與導(dǎo)師見過，現(xiàn)任錫蘭政府佛教學(xué)校監(jiān)督，每月有六百羅比薪金，并由政府供給以住宅、汽車。講臺(tái)對(duì)面塔上的五色電燈*輪，在不住的旋轉(zhuǎn)；佛前的電燈，也不住的換映紅綠不同的彩色。又莊嚴(yán)，又偉大，這真是佛的光明到人間了。講演終了，我們到前面的僧室休息，那里擠滿僧眾，都像自家人，沒有什么隔膜。

　　回宿舍時(shí)，我覺得錫蘭的佛教徒很活潑，并且有世界眼光，這是在其他國土所尚未見到的。

　　二十五日

　　今天預(yù)備拜觀科侖坡佛教的塔廟。上午十點(diǎn)鐘，佛教大會(huì)馬拉拉舍扣喇主席開來汽車陪我們?nèi)�參觀開拉尼亞寺，烏帕利開蘭雅義寺，非的雅蘭開拉僧學(xué)院。下午四點(diǎn)鐘，又去瞻仰依什帕塔那寺，阿梭迦拉嗎寺，伐吉拉寺。

　　我們參觀的幾處寺院，建筑都很新，式樣都相同。這因?yàn)殄a蘭沿海的佛教，在四百年前幾乎全被葡萄牙人毀壞，最近兩三百年中，才慢慢的建筑起來。今日我們參觀的幾處，歷史久的不過兩百余年，近的只四五年。錫蘭的佛像，亦與其他的佛教國家稍有不同。佛像的頂上，都有“從肉髻中，涌百寶光”的光焰。并有彌勒菩薩和舍利弗、目犍連像，這是在緬甸所沒有見過的。

　　緬甸只有佛像，或佛涅槃的臥像，下面多幾個(gè)弟子。而錫蘭則不然，不但有舍利弗、目犍連和彌勒菩薩像，我們?cè)陂_拉尼耶寺，并見到毗濕奴的像。據(jù)住持說：毗濕奴是佛教的護(hù)法神，這等于中國供的韋馱天。起初、婆羅門教與佛教的區(qū)別森嚴(yán)；不過佛教也容納諸天作護(hù)法神，后來就彼此混合起來。如近代的印度教，認(rèn)釋迦牟尼是上帝的第九次化身。

　　錫蘭的僧眾，不管老年青年都很活潑，有禮儀。關(guān)于這一點(diǎn)，緬甸和中國僧眾，都不能及。

　　金剛寺（即伐吉拉寺）訪拉那達(dá)的師父金剛寺長。到金剛寺時(shí)，天已昏黑。金剛寺長為慈和之高德，年約六十余歲。據(jù)說：拉那達(dá)在錫蘭，也因是金剛寺長的徒弟，所以能常在外邊布教；他在本派里，尚沒有什么崇高的地位。這也許因?yàn)殍柼m學(xué)富德高的長老太多了吧！金剛寺長以扇杖等贈(zèng)導(dǎo)師，導(dǎo)師贈(zèng)一詩答之。

　　二十六日

　　上午九點(diǎn)鐘，我們到衛(wèi)生署檢驗(yàn)。钖蘭的法律，凡入境的外人，每隔一日須赴醫(yī)院檢驗(yàn)，經(jīng)過兩星期后，始可自由。今日去檢驗(yàn)時(shí)，醫(yī)生沒有給我們留難，特許三日一次，看三次完畢，不過跑來跑去也夠麻煩了。

　　午后一點(diǎn)鐘，我們?nèi)プo(hù)照館里驗(yàn)護(hù)照。慈航、惟幻兩團(tuán)員的護(hù)照，須補(bǔ)簽新嘉坡的字。所以又化去一個(gè)多鐘頭。

　　五點(diǎn)鐘赴科侖坡市政廳市長杜拉勝芳的茶話會(huì)。差不多科侖坡的名人都被邀請(qǐng)，所以參加的人很多。杜拉勝芳市長，穿英國市長制服，親自主席，代表市民致歡迎詞。導(dǎo)師講演后，入茶點(diǎn)席。市長一一給導(dǎo)師介紹政府官員及當(dāng)?shù)孛�流，至七點(diǎn)鐘始盡興而散。

　　二十七日

　　今日預(yù)定參觀佛教學(xué)院。上午九點(diǎn)鐘出去，首到阿難陀學(xué)校。我們?nèi)サ臅r(shí)候，他們正在上課。校長因?yàn)橐�我們講演，全校幼稚園到中學(xué)的八九百學(xué)生，都動(dòng)員搬椅子，這樣一來，把全校都擾亂了。我們覺得很對(duì)不起這班小朋友。

　　我們?cè)跉g呼聲中，離開阿難陀學(xué)校，去參觀吠陀卡女校。校長是一位美國女子，并有美國女教員多人。校長引導(dǎo)我們參觀，見到教室、寢室很清潔整齊，都是現(xiàn)代化了。據(jù)說：校內(nèi)有六百多女生，從幼稚園到高中，各級(jí)班次均有。校長并說：“美國很有接受佛教的可能”。并歡迎我們演講。

　　我們又去摩訶菩提會(huì)學(xué)校參觀。路上遇見拉那達(dá)法師，遂與我們同車到校。惟幻給我介紹，這位陌生的拉師，曾一度作過中國的上賓，不意在此邂逅。

　　我們?cè)谀υX菩提學(xué)校參觀后，繼赴達(dá)磨波羅紀(jì)念學(xué)校，該校規(guī)模很大，有學(xué)生九百人，并有織科、木工科等，校長是留學(xué)日本的，說這是錫蘭最早的紡織學(xué)校，并贈(zèng)給我們各人大浴巾。

　　校中開歡迎會(huì)，先由校生唱歌，獻(xiàn)花，致歡迎詞，導(dǎo)師演講。

　　時(shí)間已經(jīng)十一點(diǎn)鐘，我們就赴錫蘭國民大會(huì)秘書伽耶瓦爾達(dá)拉先生家午齋。伽耶瓦爾達(dá)拉先生為科侖坡鉅富，其祖母為一大慈善家，現(xiàn)在病中。我們吃飯前，曾用椅子推出來見導(dǎo)師，導(dǎo)師贈(zèng)以佛珠一串。

　　齋后、我們到拉甲先生家休息。拉甲先生是達(dá)摩波羅侄子，現(xiàn)為國會(huì)議員。我們坐了一會(huì)，轉(zhuǎn)至摩訶菩提會(huì)及印刷所參觀。該會(huì)會(huì)址規(guī)模頗大。聞拉甲先生之叔父，曾捐資五十萬，專作印藏經(jīng)之用。該會(huì)所發(fā)行之錫文大報(bào)，及出版之定期英文刊物，均在此印刷，故印刷所為該會(huì)宣傳之最大利器。

　　我們繼到摩訶菩提會(huì)創(chuàng)修的麻里甘坎達(dá)寺，寺內(nèi)即設(shè)最高巴利文學(xué)院處，有出家學(xué)生八百余人，均系青年。我們參觀時(shí)，他們正一班一班的圍坐著在受課，這是多么有意義呢！反觀我國的出家僧眾，知識(shí)低劣，而叢林亦失去參究的精神。結(jié)果、養(yǎng)成一群文盲，貽害佛教。興念及此，不勝嘆息！

　　我們參觀后，到塔上去禮拜。就乘車到護(hù)照局去簽護(hù)照。因?yàn)榇群�、惟幻兩團(tuán)員要簽到新嘉坡的護(hù)照，譚云山先生簽返印度的護(hù)照。護(hù)照局驗(yàn)過護(hù)照，允許簽字，把要簽的三個(gè)護(hù)照交出，這才返寄宿舍休息。

　　五點(diǎn)鐘，出席全錫蘭佛教徒大會(huì)歡迎會(huì)，參加人眾一萬余人。首先唱歌，次由主席和幾位僧眾領(lǐng)袖及首相致歡迎詞，導(dǎo)師答詞。

　　八點(diǎn)鐘，到華僑歡迎會(huì)，錫蘭的首相，科侖坡市長等來參加。雖然會(huì)場不大，但在華僑很少的科侖坡，已是難能可貴了！錫蘭的首相系佛教青年會(huì)會(huì)長，導(dǎo)師昔年在倫敦曾與同席。

　　二十八日

　　上午八點(diǎn)，由科侖坡乘汽車赴阿奴拉達(dá)坡拉，這是錫蘭古代文化的中心；在八百年前，錫蘭王才由此遷都到波羅拉魚瓦。

　　十一點(diǎn)鐘抵估魯內(nèi)咖拉，至馬尼耶待巴居士家中午餐。一點(diǎn)鐘，在僧寺中開歡迎會(huì)，參加市民千余人，由該寺長老致歡迎詞，導(dǎo)師答詞。

　　我們繼續(xù)前進(jìn)，至三點(diǎn)鐘抵阿奴拉達(dá)坡拉。我們到宿舍休息；由希爾伐律師陪我們到米興特爾參觀。五點(diǎn)鐘，抵米興特爾，尚有一里多路斜坡，須要步行。當(dāng)?shù)氐募澥�，本來預(yù)備了一乘轎子給導(dǎo)師坐，但因沒有人會(huì)抬，故結(jié)果亦系步行。

　　米興特爾，系佛教最初由印度傳到錫蘭的佛跡。這是一坐很高的山，長著許多古樹，風(fēng)景非常的幽美。上面有兩座古塔，左邊的塔尚完整，并有佛殿。我和譚先生到上面，正看到落日，紅紅的云彩，輝映在很遠(yuǎn)的樹梢中，像要把世界上的荊棘都焚去一樣。這與海中的落日，別有一番勝景！

　　前面有一佛塔，后面是僧房，有僧侶三人。塔外面有一石山，高十余丈。相傳阿育王太子出家成阿羅漢，名馬盈達(dá)，偕同四僧來錫蘭，即住于此。后來錫蘭王打獵，因趕一鹿至山，始知五僧遠(yuǎn)來布教，王遂接受佛法。

　　山頂削立，有鐵欄桿可繞至頂，上面可以修定，而風(fēng)景亦絕佳。我在山頂坐了幾分鐘，下來隨導(dǎo)師去看馬盈達(dá)的山洞。山洞在山的后面，地下石子很多，我們都是光腳，行到半路上，實(shí)在痛得很，只好把鞋子拿來穿上走。在近山洞的上面，有七八只灰白花的猴子跳著歡迎；等到我們走近的時(shí)候，它們反而遠(yuǎn)走了。

　　山洞在山崖上，兩面穿通，中間有鑿平的長石，僅容一人。說這是當(dāng)日馬盈達(dá)住的石洞。我們看過后，仍循原路下山。我和譚先生并繞至左角參觀水池，水池在石崖足下，為半月形，岸壁似扁頸蛇立在水面，滿池的綠水，非常清澈，這在山崖上洵為奇觀！

　　我們到崖下，天已昏黑。聽導(dǎo)師在前面半山間新從土中掘出的塔上講話。我們也趕到塔上，隱隱見塔的上半截已毀去，只剩饅頭似的大土堆，上面滿長著綠色的蔓草。我們摸索中繞了塔，導(dǎo)師指著塔基周圍刻的石碑說：這里已有了石刻。因?yàn)殄a蘭古代的石刻很少，故特別覺著可貴。

　　我們趁著當(dāng)?shù)厮蛠砥�油燈的光，走到山下。他們并在山腳下露地里設(shè)有歡迎會(huì)。歡迎的代表中，有郵局的局長、鎮(zhèn)長、紳士等。由惟幻代說皈依，導(dǎo)師講了幾句感謝的話，我們就在回到阿奴拉達(dá)坡拉。

　　七點(diǎn)鐘抵阿奴拉達(dá)坡拉，先去瞻禮從印度分來的最古菩提樹。據(jù)說：這株樹已有二千三百年�，F(xiàn)在建了一座廟，錫蘭的佛教徒，認(rèn)為這是最神圣的。全廟裝有五百盞電燈。我們本來預(yù)備明天去，他們說晚上好，理由是在電光下格外見到莊嚴(yán)神奇。菩提樹王寺，修得很莊嚴(yán)。我們進(jìn)了寺門，見院落寬敞，心中為之一暢！我們與該寺主事人交涉，今晚由我們供燈。

　　我們?cè)诜鸬疃Y佛后，就由石階到菩提樹的石臺(tái)上去，臺(tái)上有鐵欄桿，俗人只能在欄桿外禮拜參觀。據(jù)說：從前有一天主教徒，到樹邊，把樹割斷一枝。由此，凡沒有出家的人，都不許上去；而我們同來的譚云山教授，遂也被擋駕。我們走到石臺(tái)最高的一層上去看，見菩提樹并不甚大，有一枝上面包著銅。寺中的老和尚告訴我們說：“那就是從前被天主教徒折斷的，幸而經(jīng)醫(yī)生治好”。我們?cè)跇湎聶z了很多的樹葉，帶回來作紀(jì)念。我覺得這株樹，不但在佛教中是有歷史的，也是世界有數(shù)的老樹了。

　　這里的寄宿舍很大，我們每人分住一間。

　　二十九日

　　今天參觀阿奴拉達(dá)坡拉的古跡。八點(diǎn)鐘，希爾筏律師親開汽車，引導(dǎo)我們游觀。首先參觀的是伊樹牟尼耶廟，廟是依山崖修成的。據(jù)廟中的和尚說：這里供的石佛像，是錫蘭最早的石刻。兩邊的兩尊站像，說是檀香木的。左邊的廟，名為摩登廟，像系臥佛，和佛降生、出家、降魔等像，精致動(dòng)人，尚沒有開光。

　　希爾筏律師又引導(dǎo)我們?nèi)�參觀朗克拉馬塔、提沙水塘、美尼沙維耶塔，阿奴瓦維里捺耶塔，這座塔是錫蘭最早的塔。法顯法師曾住此，現(xiàn)時(shí)正在修理。據(jù)說：緬甸價(jià)值百萬羅比的翡翠，即送此作塔頂。

　　耶特瓦拉維哈那塔，也在修理。據(jù)說：佛當(dāng)日用過的鐘，即存在塔內(nèi)。有石佛在露天，已有兩千年的歷史。去年有位英國女子，坐在佛手上照像，鬧了很大的風(fēng)潮，結(jié)果被罰款了事。

　　我們又去看了一處古代建筑，墻有四五尺厚，大部系用磚砌成。至此，我們就回到宿舍午齋。

　　午后二點(diǎn)鐘，市歡迎會(huì)邀我們出去游行，前面有錫蘭古裝跳舞二十余人，參加游行的有三四千人，他們很熱心，在炎日下奔走，非常可感！

　　三點(diǎn)鐘，至菩提樹王廟佛教徒歡迎會(huì)，廟中集有僧眾百余人，在佛前致歡迎詞。那種莊嚴(yán)的氣象，我們整個(gè)的身心，都被佛光溶化了。寺中長老，雙手奉贈(zèng)我們的貝葉經(jīng)，這部經(jīng)中，充滿了錫蘭民族對(duì)中國的同情。

　　至此，我們的車，由跳舞和游行的群眾，導(dǎo)引至市政廳歡迎會(huì)。我們至市政廳，見壁上的掛鐘剛敲四點(diǎn)，會(huì)場中坐滿男女的來賓千余人，門外尚擠著二千多人，他們都來看這外國來的佛教訪問團(tuán)。錫蘭民族，小孩子都知道中國的法顯。他們的腦筋中，對(duì)中國佛徒有相當(dāng)好感，因此他們都爭先恐后的歡迎。市政廳是剛修好的，所以很是壯麗。市政廳長致詞后，由導(dǎo)師答詞。散會(huì)的時(shí)候，已是五點(diǎn)三刻，希爾筏律師又引導(dǎo)在湖邊上巡行一周，仍回到寄宿舍休息。