世界佛教聯(lián)合會(huì)開會(huì)講詞

　　世界佛教聯(lián)合會(huì)開會(huì)講詞

　　──十二年七月在廬山世界佛教聯(lián)合會(huì)講──

　　今天是世界佛教聯(lián)合會(huì)成立之第一日,亦即為開講佛學(xué)之第一日,于此廬山牯嶺最清涼之所,得與諸公濟(jì)濟(jì)一堂,暢談妙諦,亦實(shí)為難得之盛況,大好之勝緣!但常人以研究佛法,實(shí)踐梵行,專屬諸出家之和尚、尼姑兩眾,于在家之只求耳聞,未必心念貫通,身體力行者,遂置之不講;而近今西洋文化盛傳時(shí)代,又以為東方佛教是古舊的、陳腐的!民國(guó)十二年來(lái),學(xué)潮澎湃,國(guó)人咸惕然興起,始研究實(shí)學(xué),考求真理,乃克知佛學(xué)為一簇嶄全新之救世大法,不限于古代,不局于東土,尤不拘于出家之僧尼,而確有遍及現(xiàn)代世界各國(guó)永久不替之可能性,與現(xiàn)在世界上各色之人眾,皆具有密切之關(guān)系焉。約其要點(diǎn)言之:擅文章者,廣通內(nèi)典,可益見淹博閎肆。修道學(xué)者,全明佛理,可更資策勵(lì)精進(jìn)。以故、佛教中人,欲普宣法化,當(dāng)參照基督傳布之方式。耶教中人,欲精益求精,亦當(dāng)研究三藏十二部之玄理。世間各類人等,若能互相聯(lián)合以祈共進(jìn)于至善,方知大覺世尊為一大事因緣故出現(xiàn)于世,所謂如理而證,如證而說(shuō),絕非東方古舊之陳腐,而實(shí)可以通行世間、宏濟(jì)群品之至道要術(shù)也。蓋根本之義既經(jīng)決定,則世間一切善業(yè),與佛法不相背謬者,均可于佛法中得有相當(dāng)之利益;若由之深造而自得,又無(wú)一非得達(dá)彼岸之通涂者。如是、則安得不以一聞佛法為快哉!矧廬山系中外人士暑期避暑之良所,今茲適逢其會(huì),發(fā)生此世界佛教聯(lián)合會(huì),若得中西人士共資探討,以為佛教傳布世界之媒介,何幸如之!現(xiàn)分為十講以說(shuō)明之,俾見廬山真面目于佛化世界云。(程圣功記)(見海刊四卷八期)(附注)從原題“佛法略釋”中別出,為廬山講學(xué)之發(fā)端,故今改題。