談?dòng)《日Z(yǔ)文的統(tǒng)一

　　談?dòng)《日Z(yǔ)文的統(tǒng)一

　　──二十九年二月在貝勒納斯語(yǔ)文統(tǒng)一學(xué)社歡迎會(huì)講──

　　今天承貴社歡迎,使我感到特別興趣!我到印度,就知道印度有許多語(yǔ)言不同,覺(jué)到印度需要有統(tǒng)一的語(yǔ)言。正在這樣想,今天聽(tīng)了報(bào)告,才知道諸君已在這里做這種工作,并且有五十年的歷史,出版過(guò)多種書(shū),相信不久印度就有統(tǒng)一的語(yǔ)言。并且知道興的文極近巴利文;佛語(yǔ)用巴利文,也是一種統(tǒng)一文字的運(yùn)動(dòng)。則在佛時(shí)代,已經(jīng)作過(guò)同樣運(yùn)動(dòng),而貴社也就是繼承這未完之業(yè),故對(duì)貴社更加親切。

　　法顯佛國(guó)記與玄奘的西域記,同為印度歷史上的主要文獻(xiàn),貴社既已翻譯,則中印關(guān)系自增密切。亞洲之光,原是根據(jù)馬鳴最美的佛贊寫(xiě)成的,此由貴社復(fù)興古代文化,而聯(lián)及佛教的重興。

　　文學(xué)、是一時(shí)代國(guó)民心理的反映,也就是啟發(fā)后代國(guó)民的先覺(jué)。要有統(tǒng)一的語(yǔ)言文字,才能產(chǎn)生新的文化,使印度民族統(tǒng)一完成。這樣印度才真能自由,佛教也因以復(fù)興了。今天承貴社招待,對(duì)印度文化得到很深的印象。(葦舫記)(見(jiàn)佛教訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)日記)

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