占海南島之威脅與對(duì)佛教國(guó)之誘略

　　占海南島之威脅與對(duì)佛教國(guó)之誘略

　　──二十八年二月作──

　　日本十九個(gè)月以來發(fā)動(dòng)對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng),固在實(shí)行田中奏折第一步之吞并中國(guó),而最近之侵占海南島,則對(duì)于吞并中國(guó)之作用,不如關(guān)于進(jìn)行其獨(dú)霸東亞征服世界之第二三步為大;尤其即為實(shí)行其獨(dú)霸東亞之開端,其直接威脅菲律賓、香港、新加坡、越南及東印度者可無論也!使循其開端之軌轍而進(jìn)展無阻,則英、美、法、荷在東亞之勢(shì)力將被一掃而空,以完成其獨(dú)霸東亞之企圖矣!故英于新加坡,法于安南,荷于東印度,美于菲律賓,皆岌岌以加強(qiáng)其防御力;而美國(guó)且有關(guān)島設(shè)防之議,惜乎美之此議已被國(guó)會(huì)否決停頓;而英、美、法、荷猶未能協(xié)合一致以實(shí)力擊破之也!蓋寇占海南島于獨(dú)霸東亞之意義,恰同寇占東四省之于吞并中國(guó);英、美、法、荷及今不速施行壓力遏止之,則拖延致誤,殆將蹈中國(guó)九一八以來之覆轍,陷東亞全局于危迫,殊可為美、英、法、荷之列強(qiáng)恥也!

　　然倭寇于獨(dú)霸東亞之進(jìn)行猶不止此,更有其廣大力量之工具,則為其“保障及發(fā)揚(yáng)東方文化”之宣傳。所謂東方文化中心尤占重要者,則為佛教。其危言聳聽,甘詞誘惑暹羅、緬甸、安南、錫蘭、印度諸信仰佛教民族者,已在暹羅發(fā)生影響;印度則固有中國(guó)佛徒譚云山、岫廬、法周等在國(guó)際大學(xué),及太戈?duì)栂壬�、甘地先生等之了解中�?guó),幸能斥除倭誘,予中國(guó)以正義同情之援助。然我國(guó)內(nèi)及國(guó)外華僑之言論界、著作界等文字宣播,猶每每無意識(shí)的對(duì)于佛教非理誣謗,不加尊重;或軍、政、學(xué)界等亦時(shí)不免演出摧殘佛教之事實(shí),以刺傷國(guó)內(nèi)信佛民眾及國(guó)外佛教國(guó)民之心意,貽倭寇以對(duì)佛教國(guó)宣傳之口實(shí)。而我國(guó)內(nèi)之佛徒,亦不能搜集倭寇在我國(guó)所演種種毀損寺院,殺辱僧尼等違背佛教行動(dòng),向全世界佛教國(guó)民呼吁;并將中國(guó)信奉佛教闡揚(yáng)佛理之實(shí)情,及倭寇口佛教而實(shí)為佛教之叛逆,盡量予以針對(duì)之宣傳,使東亞各佛教國(guó)民不受其誘略,轉(zhuǎn)而予我之抗戰(zhàn)以同情正義援助,則不惟為造成我國(guó)抗戰(zhàn)勝利之一要著,亦防止并擊潰倭寇獨(dú)霸東亞之利器也。我全國(guó)上下人士,及全國(guó)緇素佛徒,其注意哉!(見�？�二十卷六期)