人間佛教也要注重三大傳統(tǒng)和五個建設

一、人間佛教的一個思想

　　佛法根據(jù)時代背景，不能違反時代，要與時俱進。

二、人間佛教的三個優(yōu)良傳統(tǒng)

　　人間佛教的第一個傳統(tǒng)，農(nóng)禪結(jié)合。

　　僧人不要像過去那樣靠募緣、做功德、趕經(jīng)懺來生活，要自力更生，要恢復老祖宗的家風：一方面種田，一方面參禪念佛。唐代馬祖建叢林，百丈立清規(guī)，提出“一日不作，一日不食”，這是我們老祖宗的家風，要恢復，要勞動生產(chǎn)。發(fā)揚農(nóng)禪結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，一方面是傳統(tǒng)，另一方面結(jié)合時代做到自食其力。

　　人間佛教的第二個傳統(tǒng)，學術(shù)研究。

　　要研究佛法真理。佛法不是迷信的，不是神秘的，歷代的各宗派祖師既有品德又有學問，他們精通諸子百家，而且以佛法來攝持，發(fā)揚的是佛法真理。這個真理就在三藏十二部藏經(jīng)里面體現(xiàn)，講的是因緣生法、無我法，不是講鬼神、迷信的那一套。把佛法真理擺出來，才能說服人，讓人信服。祖師們研究發(fā)揚佛法真理，這是一個優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要繼承和發(fā)揚。

　　人間佛教的第三個傳統(tǒng)，增進國際友誼。

　　佛法傳播文化，保衛(wèi)和平，促進友誼，這是個優(yōu)良傳統(tǒng)。中國歷史上的法顯法師、玄奘法師、鑒真法師，都是以佛法傳播國際友誼的使者。法顯法師到斯里蘭卡，玄奘法師到印度也到了斯里蘭卡，鑒真法師東渡日本，都是傳播佛教文化、促進國際友誼，同時也提高了中國的國際影響。這個優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在應該發(fā)揚。

三、人間佛教的五個建設

　　五個建設是佛教最基本的內(nèi)部建設，包括信仰建設、道風建設、人才建設、教制建設、組織建設。要發(fā)揮佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，把佛法傳播到世界各地，莊嚴國土，利樂有情，這五個建設是基本的。內(nèi)部沒有這五個建設，其他無從談起，這五個建設之間，互相又是連帶的。

　　人間佛教的信仰建設是首要。信仰都沒有，學什么佛？少數(shù)僧人信仰喪失，道風松弛，人心渙散，這一條就是針對這種毛病講的。特別是在市場經(jīng)濟的沖擊下，僧團內(nèi)部也受到了影響，有些僧人開公司、借法物流通賺錢、純粹搞旅游等等，這樣就把護持弘揚佛法的本行丟失了，信仰喪失了。所以內(nèi)部建設中，信仰建設是首要。

　　人間佛教的道風建設也很重要。道風建設以戒為主，早晚要上殿過堂、參禪念佛，如律如儀地行持，有一個良好的精神面貌，這也是展現(xiàn)佛家思想的一個重要方面。

　　人間佛教的人才建設是關(guān)鍵�；謴秃徒ㄔO一個道場，哪怕規(guī)劃再宏偉、目標再遠大，沒有人才都無法實現(xiàn)。人才又分為一般人才和專業(yè)人才：一般人才是管理寺廟的，需要具備管理上的基本知識；專業(yè)人才是在佛學院深造過，系統(tǒng)地進行過佛法的修學，專門宣傳、弘揚佛法的。1992年趙樸老在上海主持召開“全國漢語系佛教教育工作座談會”，當時明旸法師、妙湛法師還健在，我們幾個是主席團的主席。趙樸老在這個會上大聲疾呼：當前佛教最嚴峻的問題，第一是培養(yǎng)人才，第二是培養(yǎng)人才，第三還是培養(yǎng)人才！所以人才建設很重要，培養(yǎng)有信仰、有道風的合格人才作為佛教的接班人，非常重要。

　　人間佛教的教制建設是基礎。僧人的集體生活要恢復，僧人的財產(chǎn)歸集體所有，不能私人揣進腰包、借佛斂財。在佛教內(nèi)部建設一個健康有序的高效運行機制，是當前非常迫切的任務。

　　人間佛教的組織建設也是基礎。何為組織？就是團體、社團。一個廟，從整體來講是一個大組織，廟里面的各個部門、團隊則是小組織。不管是大組織還是小組織都要搞好，用現(xiàn)代社會比較時髦的話來講，就是建設各種高效優(yōu)質(zhì)的團隊。