人間佛教也要注重三大傳統(tǒng)和五個(gè)建設(shè)

一、人間佛教的一個(gè)思想

　　佛法根據(jù)時(shí)代背景，不能違反時(shí)代，要與時(shí)俱進(jìn)。

二、人間佛教的三個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)

　　人間佛教的第一個(gè)傳統(tǒng)，農(nóng)禪結(jié)合。

　　僧人不要像過去那樣靠募緣、做功德、趕經(jīng)懺來生活，要自力更生，要恢復(fù)老祖宗的家風(fēng)：一方面種田，一方面參禪念佛。唐代馬祖建叢林，百丈立清規(guī)，提出“一日不作，一日不食”，這是我們老祖宗的家風(fēng)，要恢復(fù)，要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)。發(fā)揚(yáng)農(nóng)禪結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，一方面是傳統(tǒng)，另一方面結(jié)合時(shí)代做到自食其力。

　　人間佛教的第二個(gè)傳統(tǒng)，學(xué)術(shù)研究。

　　要研究佛法真理。佛法不是迷信的，不是神秘的，歷代的各宗派祖師既有品德又有學(xué)問，他們精通諸子百家，而且以佛法來攝持，發(fā)揚(yáng)的是佛法真理。這個(gè)真理就在三藏十二部藏經(jīng)里面體現(xiàn)，講的是因緣生法、無我法，不是講鬼神、迷信的那一套。把佛法真理擺出來，才能說服人，讓人信服。祖師們研究發(fā)揚(yáng)佛法真理，這是一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　人間佛教的第三個(gè)傳統(tǒng)，增進(jìn)國(guó)際友誼。

　　佛法傳播文化，保衛(wèi)和平，促進(jìn)友誼，這是個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)歷史上的法顯法師、玄奘法師、鑒真法師，都是以佛法傳播國(guó)際友誼的使者。法顯法師到斯里蘭卡，玄奘法師到印度也到了斯里蘭卡，鑒真法師東渡日本，都是傳播佛教文化、促進(jìn)國(guó)際友誼，同時(shí)也提高了中國(guó)的國(guó)際影響。這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。

三、人間佛教的五個(gè)建設(shè)

　　五個(gè)建設(shè)是佛教最基本的內(nèi)部建設(shè)，包括信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、人才建設(shè)、教制建設(shè)、組織建設(shè)。要發(fā)揮佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，把佛法傳播到世界各地，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂有情，這五個(gè)建設(shè)是基本的。內(nèi)部沒有這五個(gè)建設(shè)，其他無從談起，這五個(gè)建設(shè)之間，互相又是連帶的。

　　人間佛教的信仰建設(shè)是首要。信仰都沒有，學(xué)什么佛？少數(shù)僧人信仰喪失，道風(fēng)松弛，人心渙散，這一條就是針對(duì)這種毛病講的。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，僧團(tuán)內(nèi)部也受到了影響，有些僧人開公司、借法物流通賺錢、純粹搞旅游等等，這樣就把護(hù)持弘揚(yáng)佛法的本行丟失了，信仰喪失了。所以內(nèi)部建設(shè)中，信仰建設(shè)是首要。

　　人間佛教的道風(fēng)建設(shè)也很重要。道風(fēng)建設(shè)以戒為主，早晚要上殿過堂、參禪念佛，如律如儀地行持，有一個(gè)良好的精神面貌，這也是展現(xiàn)佛家思想的一個(gè)重要方面。

　　人間佛教的人才建設(shè)是關(guān)鍵�；謴�(fù)和建設(shè)一個(gè)道場(chǎng)，哪怕規(guī)劃再宏偉、目標(biāo)再遠(yuǎn)大，沒有人才都無法實(shí)現(xiàn)。人才又分為一般人才和專業(yè)人才：一般人才是管理寺廟的，需要具備管理上的基本知識(shí)；專業(yè)人才是在佛學(xué)院深造過，系統(tǒng)地進(jìn)行過佛法的修學(xué)，專門宣傳、弘揚(yáng)佛法的。1992年趙樸老在上海主持召開“全國(guó)漢語(yǔ)系佛教教育工作座談會(huì)”，當(dāng)時(shí)明旸法師、妙湛法師還健在，我們幾個(gè)是主席團(tuán)的主席。趙樸老在這個(gè)會(huì)上大聲疾呼：當(dāng)前佛教最嚴(yán)峻的問題，第一是培養(yǎng)人才，第二是培養(yǎng)人才，第三還是培養(yǎng)人才！所以人才建設(shè)很重要，培養(yǎng)有信仰、有道風(fēng)的合格人才作為佛教的接班人，非常重要。

　　人間佛教的教制建設(shè)是基礎(chǔ)。僧人的集體生活要恢復(fù)，僧人的財(cái)產(chǎn)歸集體所有，不能私人揣進(jìn)腰包、借佛斂財(cái)。在佛教內(nèi)部建設(shè)一個(gè)健康有序的高效運(yùn)行機(jī)制，是當(dāng)前非常迫切的任務(wù)。

　　人間佛教的組織建設(shè)也是基礎(chǔ)。何為組織？就是團(tuán)體、社團(tuán)。一個(gè)廟，從整體來講是一個(gè)大組織，廟里面的各個(gè)部門、團(tuán)隊(duì)則是小組織。不管是大組織還是小組織都要搞好，用現(xiàn)代社會(huì)比較時(shí)髦的話來講，就是建設(shè)各種高效優(yōu)質(zhì)的團(tuán)隊(duì)。