談新世紀(jì)佛教工作

　　談新世紀(jì)佛教工作

　　20世紀(jì)就要結(jié)束,新的世紀(jì)即將到來,佛教應(yīng)該做哪些準(zhǔn)備,以迎接新世紀(jì)新任務(wù)呢?

　　第一點,要有明確的指導(dǎo)思想。我想有這么幾句話:弘法利生,凈化人心,莊嚴(yán)國土,利樂有情。我的意思是:

　　首先要適應(yīng)社會的需要,因機、因時、因地制宜做好佛教工作。一切活動要有利于社會主義建設(shè),協(xié)助政府落實宗教政策,做到“四個維護”。特別要提高信眾的道德,對精神文明建設(shè)起促進作用。

　　其次,對世界來說,佛教徒要維護世界和平。佛教提倡慈悲和平。中、韓、日三國佛教友好交流會我都參加了,會上提出以佛教文化即慈悲和平的精神來消滅戰(zhàn)爭,很有道理。二次世界大戰(zhàn)中,太虛大師會見了甘地、尼赫魯、泰戈爾,他們談到世界上的文化,可以分成三類:一是印度文化,主要是講內(nèi)心圣潔的修證啟迪人的智慧;二是中國儒家文化,主要講仁,講人類情誼的調(diào)善,使人們互相親善;三是西洋文化,主要講物質(zhì)力量的調(diào)御。中、印文化科學(xué)不發(fā)達,西洋文化科學(xué)發(fā)達,但帶來了人類的斗爭,以強凌弱,以大壓小,也千百萬了生態(tài)的破壞和大規(guī)模的戰(zhàn)爭。三種文化應(yīng)該協(xié)調(diào)發(fā)展,精神修養(yǎng)方面以東方文化為主,科學(xué)方面以西洋文化為主。

　　第二點,要強化自身。面對新世紀(jì)的艱巨任務(wù),我們一定要強化身身,否則就沒有佛教的地位和價值。

　　首先重要的是培養(yǎng)人格。沒有人才,什么都沒有。趙樸老早在1992年年初就大聲疾呼佛教工作最重要、最緊迫的事情,第一是培養(yǎng)人才,第二是培養(yǎng)人才,第三還是培養(yǎng)人才。而到現(xiàn)在我們認識還不到位,工作也跟不上�！叭四埠氲�,非道弘人”,佛教的一切,佛法的弘揚寄托于大批合格的僧才。

　　僧才有通才和專才之分。通才負責(zé)管理寺廟;專才,就是有修養(yǎng)、有專業(yè)知識、,能弘法利生的人才。他們應(yīng)該是對佛學(xué)有研究的,能和國外佛教界進行交流的人。當(dāng)前,我們?nèi)狈νú?更缺乏專才。培養(yǎng)通才,可以辦短期培訓(xùn)班;培養(yǎng)專才,要通過佛學(xué)院校。

　　說到人才,我要強調(diào)必須是對佛教有忠實的信仰、有一定德行,知見正確的人。有些僧人亂收徒,有些戒場把關(guān)不嚴(yán),致使佛教僧源不潔,要引起足夠注意,加以糾正。

　　太虛大師對培養(yǎng)僧才提出要“救僧”。積極救僧就是:真修實證以成果,舍己利眾以重行,勤學(xué)明理以傳教。消極救僧就是:自耘生計以立己,嚴(yán)擇出家以清源,寬許還欲以除偽。

　　其次,談?wù)勊聫R建設(shè)管理問題。寺廟是佛教徒修養(yǎng),住持佛,進行佛事活動,弘揚佛佛法,保存和傳播佛教文化,增進國內(nèi)外佛教徒友誼,興辦佛教慈善事業(yè)的場所。寺院必須清凈莊嚴(yán),道風(fēng)純正,要做到“四不”;不世俗化,不孤立化,不神秘化,不子孫化。

　　寺廟要突出佛教的文化性,教務(wù)要合乎教規(guī)教義,保持寺廟的特點。旅游是旅游,廟是廟。不能只顧旅游,丟掉廟宇的莊嚴(yán)清凈。寺廟要民主理財,也可以辦三產(chǎn),解決自養(yǎng)問題。僧眾內(nèi)部要和合團結(jié),和外部也要注意團結(jié),維護社會穩(wěn)定。

　　第三點談?wù)劮饏f(xié)工作。(略)

　　世界在進步,人類在發(fā)展。佛教的生存和發(fā)展是個大問題,我們要有深入的思考,以便迎接新世紀(jì)的到來。

　　我曾經(jīng)三次到過西安。西安給我留下了深刻的印象。西安的佛教正在復(fù)興,中青年僧才正在成長。西安文化地位高,特別是玄奘法師,在中國和世界上影響很大。古長安佛教對中國佛教文化起了一定影響。希望西安的同仁對玄奘法師深入學(xué)習(xí)、研究,發(fā)揚他的精神。玄奘法師創(chuàng)立的唯識法相宗,是研究唯識法相學(xué)最系統(tǒng)、最合乎邏輯的宗派。其提倡的漸進修持,實信、實證、實行,就是人間佛教的思想。希望你們好好學(xué)習(xí)和弘揚玄奘精神,為佛教事業(yè)做出更大的貢獻。(這是惟賢法師為西安市佛教界講學(xué)內(nèi)容的一部分)

　　一九九九年十月十七日