遇到問(wèn)題用清涼心來(lái)面對(duì)

以無(wú)我看世界

　　我們聽(tīng)《金剛經(jīng)》，是因?yàn)樗�能帶給我們智慧，斷除我們的執(zhí)念，《金剛經(jīng)》一直在不斷破除我們的執(zhí)見(jiàn)和煩惱。人之所以痛苦就是因?yàn)殄e(cuò)誤地理解了事情，為什么是錯(cuò)誤呢？是因?yàn)槟惆讯虝旱臇|西當(dāng)作了長(zhǎng)久，把變化的東西當(dāng)作了永恒。人都特別喜歡關(guān)注自己，特別在意自己碰到的問(wèn)題，不管做什么事情都認(rèn)為解決目前問(wèn)題才是最重要的，我們總是希望一個(gè)萬(wàn)能的神立刻把我們的煩惱病痛和一切不如意解決掉，但是這個(gè)世界沒(méi)有無(wú)因之果，每一件事情的發(fā)生都有其原因和原則，我們聽(tīng)《金剛經(jīng)》也正是為了看清事物的本質(zhì)，找到事物發(fā)展的潛在規(guī)律，站在一個(gè)更高的角度去看待我們所遇到的問(wèn)題。

　　今天的不健康來(lái)自于我們過(guò)去紊亂的生活習(xí)慣，今天的不如意來(lái)自于我們過(guò)去積壓了太多問(wèn)題，既然是這樣，我們就要考慮到今天的所作所為會(huì)在以后結(jié)下什么樣的果，從今天就要努力，不再去種那些會(huì)導(dǎo)致惡果的因，從根本上戒除產(chǎn)生惡果的可能性。有的人會(huì)問(wèn)，為什么我做了那么多好事，那么多布施，還遇到這樣那樣的問(wèn)題？這是因?yàn)槟阍��?jīng)種下的因結(jié)出今天的果，今天種下的因，還要一定過(guò)程才能結(jié)出果來(lái)。當(dāng)你渴望得到某種結(jié)果時(shí)，唯一的路徑就是廣種福田，數(shù)量多了總有一些能生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實(shí)。人生的很多東西跟自然界的規(guī)律是一樣的。

　　我們看待問(wèn)題要從客觀的角度出發(fā)，不能凡事都站在自身角度來(lái)考慮，不能總把眼光執(zhí)著于自己。有些東西我們永遠(yuǎn)不明白，我們只能多看看自己的內(nèi)心，放下你的身份和地位，換個(gè)角度去思考問(wèn)題。布施也要有智慧，當(dāng)你用智慧去指導(dǎo)自己的行為時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心變得慈悲柔軟了，你的見(jiàn)識(shí)增加了，你的心胸開(kāi)闊了，你看世界的方式改變了，你的人生軌跡也就因此改變了。

　　我們對(duì)外在世界的認(rèn)識(shí)和感知來(lái)源于我們的內(nèi)心。所以在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我們要第一個(gè)去思考自己和反省自己。我們對(duì)外境的感知和取舍，決定著我們的心境，心境決定著我們的起心動(dòng)念。這種例子在我們身上每天都會(huì)發(fā)生。其實(shí)生活中很多問(wèn)題根本都不是問(wèn)題，所有問(wèn)題都是來(lái)自于我們的內(nèi)心，人生就是這樣，活的再好也是一息生命，活的不好也是一息生命，有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，有名無(wú)名，最終都要到閻王爺門(mén)前排隊(duì)。

　　仔細(xì)想想，我們每天到底在焦慮什么？到底在煩惱什么？我們要多關(guān)照自己的人生。人生經(jīng)歷了各種各樣的苦難之后，對(duì)人生和世界的看法會(huì)跟一般人不同，他的境界會(huì)比那些沒(méi)經(jīng)歷過(guò)磨難的人高很多。人生所謂的苦其實(shí)也是來(lái)自于我們的內(nèi)心，在經(jīng)歷過(guò)大苦大難之后，眼前這點(diǎn)小傷小痛根本不算什么。

　　在學(xué)佛的道路上，我們要通過(guò)各種各樣的苦難去磨練自己的意志，使自己成長(zhǎng)。在痛苦的時(shí)候，我會(huì)去觀想，想象悲劇已經(jīng)在自己身上發(fā)生，你怎樣去面對(duì)？想象你因?yàn)檐?chē)禍而殘疾，或者得了癌癥生命即將走到終點(diǎn)，或者無(wú)緣無(wú)故被警察當(dāng)成罪犯拖進(jìn)監(jiān)獄，這時(shí)你怎么去面對(duì)？

　　你如果能夠做到完全忘我的境界，你的內(nèi)心是最明亮的，這時(shí)你才能真正看清自己，就像跑步運(yùn)動(dòng)員一樣，在沖刺的時(shí)候你要心無(wú)雜念地往前沖，不要想著爭(zhēng)第一，也不要擔(dān)心失敗，要把心思完全集中于沖刺這件事上，要做到?jīng)]有一點(diǎn)閑暇去妄想，只有這樣，你才能把自己的潛能發(fā)揮到極致。一個(gè)人能做出讓人無(wú)法想象的成就，一定是在完全無(wú)我的境界下一瞬間創(chuàng)造的奇跡，這個(gè)時(shí)候我們身心合一，一言一行都能做到盡善盡美，這就是《金剛經(jīng)》的精神。

　　你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我們總是用一種固有的觀念來(lái)看待世間的一切事情，致使我們只看到事物的表面，沒(méi)有深入到本質(zhì)。我們隨時(shí)隨地都要想，我們有沒(méi)有破除我執(zhí)我見(jiàn)，有沒(méi)有真正放下自我來(lái)完成自己所做的事情，有沒(méi)有把心關(guān)注在當(dāng)下。佛法是給你智慧和人生力量的，而不是給你消極，更不是給你頹廢，也不是讓你無(wú)所作為，而是讓你換一種眼光來(lái)看待世界，用在一個(gè)更高的角度來(lái)?yè)?dān)當(dāng)你的人生，讓你的生命在有限的時(shí)間里散發(fā)出無(wú)限的光輝。把心靜下來(lái)去思考活著的意義在哪里？賺錢(qián)的目的是什么？我們?cè)?a href="/remen/jiating.html" class="keylink" target="_blank">家庭里處于什么位置？在企業(yè)里處于什么位置？在社會(huì)中處于什么位置？當(dāng)你深入去思考這些問(wèn)題的時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些讓你糾結(jié)的東西原來(lái)不過(guò)如此，如此簡(jiǎn)單地就找到了答案。這種答案就是《金剛經(jīng)》里面所說(shuō)的：“如來(lái)不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。”如來(lái)不執(zhí)著于相，最后達(dá)到無(wú)上正等正覺(jué)的境界。

　　人生的善惡有時(shí)就在一念之中，一念善，一念?lèi)�，一念天上，一�?a href="/remen/diyu.html" class="keylink" target="_blank">地獄，就是一念之間的選擇就出現(xiàn)了這么大的反差，當(dāng)你為人的時(shí)候就是善，當(dāng)你為己的時(shí)候就是惡，為己就造業(yè)，為人就培福。大企業(yè)之所以能成為大企業(yè)，就是因?yàn)樗麄冝k企業(yè)是為了利益眾生，一個(gè)企業(yè)如果不是為了利益眾生而存在，就不會(huì)有那么多的客戶(hù)圍繞在它左右，它就不會(huì)辦那么大。貪官之所以落馬，就是因?yàn)樗麄儺?dāng)官只為己，沒(méi)有為人民，人如果能夠?yàn)槿朔瞰I(xiàn)自己，他的人生道路會(huì)越走越開(kāi)闊，也越能走出輝煌的結(jié)果。

　　當(dāng)一個(gè)人隨時(shí)隨地都處在一種悲憫之中，不管做什么，他身上的氣場(chǎng)會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。但是有的人讀不透這個(gè)道理，凡事認(rèn)為要對(duì)自己有利才做，對(duì)自己沒(méi)利就不做。生意人和企業(yè)家最大的區(qū)別，就在于企業(yè)家是為眾生著想的，而生意人只是在為自己，只考慮眼前的利益。你這個(gè)人活得快樂(lè)不快樂(lè)，幸福不幸福，你在別人心目中是什么樣的狀態(tài)，這些都是自己的心境決定的。你是自私鬼，凡事以自己為中心，你身邊的人就會(huì)離你越來(lái)越遠(yuǎn)，你是個(gè)慷慨大方的人，凡事為他人著想，就會(huì)有越來(lái)越多的人聚集到你周?chē)�。這些問(wèn)題如果我們不能去參透它們，就會(huì)被本性中的惡牽著走，本性中的惡是什么？貪婪、嫉妒、自私�？匆�(jiàn)一個(gè)東西好就要占為己有，好的東西最好只是自己有，別人不要有，為了達(dá)到這種目的什么手段都用得出來(lái)。

以厚德載萬(wàn)物

　　對(duì)于這些問(wèn)題我們要找一種正確的方法去解決它們，用一種正確的思維去處理自己的人生方向。人活在世上，要能夠做到厚德載物，有深厚的德行，你才能承載重大的事情，你內(nèi)心的福德有多深厚，你人生的成就就有多大，《金剛經(jīng)》告訴我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)福德去承載人生的力量。福德可以從這幾個(gè)方面來(lái)講：平等心，利他心和悲潤(rùn)心。

　　人交朋友都有一種吸引力法，你身上散發(fā)著什么樣的氣質(zhì)就會(huì)吸引什么樣的朋友，一個(gè)人愛(ài)在你面前說(shuō)別人壞話，他也會(huì)在別人面前說(shuō)你壞話，你們以后不要跟這種人在一起，跟他們?cè)谝黄饡?huì)消福報(bào)，你會(huì)被他拖下地獄。我們也要反觀自照？為什么我會(huì)和這樣的人成為朋友？別人說(shuō)長(zhǎng)論短的時(shí)候你聽(tīng)得津津有味，久而久之你也會(huì)沾上那種習(xí)氣，你也會(huì)變得和他一樣愛(ài)說(shuō)別人長(zhǎng)短。你要想培養(yǎng)德行和福報(bào)，你就要遠(yuǎn)小人近君子。那些心胸狹隘，完全以自我為中心的人，要遠(yuǎn)離他們。身上隨便有點(diǎn)錢(qián)就不可一世，對(duì)上諂媚對(duì)下頤指氣使，這樣的人都應(yīng)該遠(yuǎn)離。

　　平等心不是說(shuō)所有的人處在同一個(gè)位置，所有的人有同樣一種待遇，這是不可能的。因?yàn)槿说膼?ài)好不同，任何一種環(huán)境都無(wú)法滿足所有人的要求，安靜的環(huán)境滿足了好靜的人，卻滿足不了好動(dòng)的人，熱鬧的環(huán)境滿足了好動(dòng)的人卻滿足不了好靜的人。每一個(gè)團(tuán)體都有一個(gè)最終協(xié)調(diào)者和決定者，人們按照不同的付出得到不同的報(bào)酬，人與人之間的這種差異是合理的。但是人性是平等無(wú)差別的，不管是總統(tǒng)或是乞丐，我們都要尊重，當(dāng)我們以如此之心對(duì)待身邊每一個(gè)人的時(shí)候，我們的內(nèi)心就會(huì)平和，就會(huì)感恩身邊每一個(gè)人。

　　我們無(wú)論在哪里接受到別人的服務(wù)都要感恩。你身邊的服務(wù)員和掃地的阿姨，你都要用平等心去尊重他們的勞動(dòng)成果。你吃飯時(shí)餓了就吃多一點(diǎn)，飽了就少吃一點(diǎn)，沒(méi)必要去苛責(zé)飯店的服務(wù)員。當(dāng)你有一顆平等心，你對(duì)身邊的每一個(gè)人都有尊重和感恩。你不要因?yàn)橛袀�(gè)別人當(dāng)你尊重他的時(shí)候他不知道感恩反而恩將仇報(bào)，就把整個(gè)社會(huì)否定掉，就不尊重任何人，這樣的人是有，但畢竟只是少數(shù)，大部分人都不會(huì)這樣。再說(shuō)對(duì)萬(wàn)物的尊重是從我們的內(nèi)心產(chǎn)生出來(lái)的，我們有一顆平等心和感恩心實(shí)際上是自身的需要，而不是為了做給別人看，為了得到別人的感恩。當(dāng)你身上產(chǎn)生這樣一股正能量的時(shí)候，你身邊就會(huì)吸引來(lái)一群同樣有正能量的人。

　　平等不單單是人性，還包括一切動(dòng)物，山河大地，用這種心來(lái)看待世界，你在哪里都能找到人間天堂，如果你看到的世界都很痛苦，實(shí)際上最大的苦難者是我們自己。大家聽(tīng)課能有多大的收獲，最終取決于你們的心，當(dāng)你的心跟這個(gè)場(chǎng)合相適應(yīng)時(shí)，你就能得到巨大收獲，我講的每一句話你都能聽(tīng)得出神入化，當(dāng)你的心跟這個(gè)場(chǎng)不相適應(yīng)時(shí)，你坐在這里的每一分每一秒都是痛苦，我的每一句話對(duì)您們來(lái)講都是胡說(shuō)八道。一個(gè)人在什么場(chǎng)合能悟到什么道理，跟他的人生閱歷有直接關(guān)系。

　　平等心讓我們的內(nèi)心變得更柔軟，讓我們看到的世界的眾生更慈悲，讓我們的分別心慢慢淡去，讓我們感受到世間萬(wàn)物的平和和喜樂(lè)。而不是這個(gè)人有權(quán)有勢(shì)，你就用另外一種眼光去看他。當(dāng)你的心處在平靜的時(shí)候，你所表現(xiàn)出來(lái)的人格就非常完美，你的一言一行，一切的一切都會(huì)做得非常周到。你處在什么樣的心境，你就會(huì)產(chǎn)生一種什么樣的相，當(dāng)別人展現(xiàn)給你什么樣的相的時(shí)候，你的內(nèi)心也會(huì)做出反應(yīng)，最終以你的相表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)我們看到別人表現(xiàn)出一種我們不喜歡的狀態(tài)時(shí)，我們第一個(gè)要關(guān)照的是自己的內(nèi)心，而不是對(duì)方。有的人之所以能有那么大的承載力，是因?yàn)樗麄兏冻隽撕芏�，這種付出一定是建立在平等心的基礎(chǔ)上。

　　另外一個(gè)是利他心，利他可以用布施來(lái)形容，我們?cè)趺礃幽茏龅?a href="/remen/wuxiang.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)相布施，怎么樣能夠做到心中只有別人，沒(méi)有自己，不求回報(bào)地為他人付出？你可以放下你的身份去做一些很謙卑的事情，在這種環(huán)境下你想到的問(wèn)題會(huì)跟以往截然不同。我經(jīng)常問(wèn)我身邊的人，你們?cè)谧鲆磺惺虑榈臅r(shí)候有沒(méi)有想著去利益別人？當(dāng)你在為別人付出時(shí)，是不是不求回報(bào)的？我們香海的小冊(cè)子，印刷了幾百萬(wàn)冊(cè)，全部拿到外面送人了，很多人讀了之后都覺(jué)得受益匪淺，有的帶在身上很多年，破了也舍不得扔掉，每當(dāng)心情不好的時(shí)候就拿出來(lái)看看。我經(jīng)常跟我的企業(yè)家朋友說(shuō)，你們與其花那么多前去打廣告，不如像我們一樣做點(diǎn)對(duì)別人有利的事情，印刷一些能使人獲得智慧的小冊(cè)子，后面印上你們的企業(yè)介紹，這樣還更有意義。這樣的小冊(cè)子別人永遠(yuǎn)也不會(huì)扔掉。

　　人生要能做出理想的成就，就要時(shí)刻想著去利益眾生，你的朋友，你要是能時(shí)刻為他著想，他永遠(yuǎn)都不會(huì)離開(kāi)你。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)家庭，都遵循同樣的規(guī)律存在，你要想贏得別人的尊重，就要時(shí)刻想著去為別人付出。如果你不斷起嗔恨心、焦慮、懷疑和貪婪，最終其實(shí)都是在折磨你自己的身體，給你產(chǎn)生壓力，到了一定時(shí)候你就會(huì)被壓垮。當(dāng)我們每天給自己的身心減壓，清理內(nèi)心垃圾，我們的心情就會(huì)變得愉悅，身心就能獲得健康。

　　個(gè)政黨，若不能時(shí)刻想著去為人民大眾服務(wù)，這個(gè)政府就得不到人民的支持，當(dāng)它所做的每一件事情都是在利益這個(gè)社會(huì)的一切眾生，人民大眾就會(huì)緊緊圍繞在它周?chē)�。�?guó)家、家庭、企業(yè)和個(gè)人都是這樣的。有的人沒(méi)辦法明白這個(gè)道理，總想著別人對(duì)自己好，自己不想去為別人付出，當(dāng)一個(gè)人的眼睛只看得到自己的時(shí)候，這個(gè)人的一生是很悲哀的，他注定只能活在自己的狹小世界里。

　　要是有人向你索取，你能給多少就給多少，不要認(rèn)為那是吃虧，你現(xiàn)在付出給他，他下輩子做牛做馬給你還債。有的小孩天生就很乖，很少生病，那就是來(lái)還債的，有的小孩天生體弱多病，脾氣又怪，折磨父母，這樣的小孩就是來(lái)討債的。所以我們有機(jī)會(huì)布施就要布施一點(diǎn)，你布施的東西永遠(yuǎn)不會(huì)消失，別人這輩子不還你，下輩子也要來(lái)還。不要無(wú)緣無(wú)故接受別人的恩惠，你付出的沒(méi)有得到的多絕對(duì)不是件好事情。

　　再一個(gè)是菩提心，菩提心即“上求佛道，下化眾生”的菩薩心。為自己追求無(wú)上正等正覺(jué)的境界鍥而不舍去努力，無(wú)論今生，無(wú)論來(lái)生都要多行善事，我們?cè)谛猩剖碌臅r(shí)候，內(nèi)心就會(huì)很清涼，我們?nèi)プ鰺o(wú)相布施的時(shí)候，就會(huì)把有限的福德變?yōu)闊o(wú)量的功德，所以禮佛的時(shí)候一定要說(shuō)：弟子某某頂禮十方三世一切諸佛。把世間一切的佛全部都拜了。念經(jīng)的功德也要回向給十方三世無(wú)量眾生。

　　同樣的道理，你所做的事情，也要為十方三世無(wú)量眾生。我們要用不求回報(bào)的豁達(dá)心胸去存在于這個(gè)世間。當(dāng)你的一切都是為了眾生而存在的時(shí)候，你就不是一個(gè)單一的人，你的一切都是眾生，眾生的一切都是你。別人為什么能打擊到你，為什么會(huì)讓你痛苦，就是因?yàn)槟惆炎约汗铝⑵饋?lái)了。人家在你名字下面畫(huà)一只烏龜，你就認(rèn)為別人罵你是烏龜，別人說(shuō)你是狗的時(shí)候，你就會(huì)忍無(wú)可忍。人家說(shuō)什么你都會(huì)影響到你，這是因?yàn)槟愕男逕掃�不夠。你是獅子，別人說(shuō)你是貓你不會(huì)就變成貓，你若是貓，即便別人說(shuō)你是獅子你也不會(huì)變成獅子。所以最主要還是自己怎么來(lái)看自己，別人說(shuō)你什么并不代表你就是什么。

　　我們時(shí)刻要有一種關(guān)照的力量，你們來(lái)禪修就需要培養(yǎng)這種力量，關(guān)照是正確解讀事物的前提，就像一面非常清晰的鏡子，要能夠時(shí)刻看到自己的起心動(dòng)念，看到自己的所作所為。下化眾生就是度化無(wú)量無(wú)邊的眾生，告訴我們自己，我們也是眾生，也需要度化自己。我們身邊的每一個(gè)人，父母、妻子、朋友、同事或上司都是眾生，你也要去度化他們。你們?cè)诎l(fā)微信的時(shí)候也可以表達(dá)這種心境，有的人只會(huì)在微信上曬自己的照片，有的人就會(huì)發(fā)一些對(duì)大家有利的東西。我有個(gè)朋友，他老婆買(mǎi)了一條內(nèi)褲，他也要拍幾張照片曬出來(lái)，讓人很無(wú)語(yǔ)，最后我把它拉黑了。

　　要度化眾生，我們首先要度化自己，這就是自度度人的道理，但是眾生是比較難度化的，而且度化別人需要達(dá)到一定境界，當(dāng)我們的修行還不夠的時(shí)候，千萬(wàn)別想著去度化別人，很有可能你還沒(méi)度化別人就被別人度化了。我們內(nèi)心不清凈的時(shí)候，產(chǎn)生的法是亂法，亂法不可能得到純善的結(jié)果。這個(gè)世間沒(méi)有一件事是絕對(duì)完美的，再好的一件事也有人說(shuō)它不好，再不好的一件事也有人說(shuō)它好，所以我們所能做的只有管好自己的心，內(nèi)心清靜了，外界的一切是非都干擾不到我們，內(nèi)心不清凈，再小的事情都會(huì)引起我們內(nèi)心的波瀾。我很喜歡明代心學(xué)家王陽(yáng)明的一句話：此心光明。我把它改是心光明。我們迎著陽(yáng)光走，看到的就是光明，迎著黑暗走，看到的就是黑暗，別人說(shuō)什么決定不了什么，不要?jiǎng)e人家牽著鼻子走。

　　最后一個(gè)是悲潤(rùn)心，悲是慈悲，潤(rùn)是潤(rùn)澤萬(wàn)物，是拔除眾生痛苦的潤(rùn)澤之心。當(dāng)我們以一種慈悲心來(lái)看待世間萬(wàn)物的時(shí)候，我們的內(nèi)心是清涼的，我們所看到的世界非常美好，那種美好會(huì)在我們內(nèi)心引起一股歡喜感，就像清晨走在山間，一股清風(fēng)迎面吹來(lái)的舒服狀態(tài)。潤(rùn)就是隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的喜悅，是干涸的內(nèi)心得到智慧潤(rùn)澤之后達(dá)到的一種重生的境界。當(dāng)我們遇到問(wèn)題的時(shí)候，我們的內(nèi)心是以清涼來(lái)面對(duì)世間一切，還是以嗔恨來(lái)折磨自己，完全由自己來(lái)決定。