生死心切，將一句話頭看到底

　　昔者有一學人參南泉老人，問：“如何是道？”曰：“平常心是道。”我們日常穿衣吃飯，出作入息，無不在道中行。只因我們隨處縛著，不識自心是佛。

　　昔日大梅法常禪師初參馬祖。問：“如何是佛？”祖曰：“即心即佛。”師即大悟，遂禮辭馬祖，至四明梅子真舊隱處，縛茆（茅）而居。唐貞元中，鹽官會下有僧，因采拄杖迷路至庵所，問：“和尚在此多少時？”師曰：“只見四山青又黃。”又問：“出山路向什么處去？”師曰：“隨流去。”僧歸，舉似鹽官。官曰：“我在江西曾見一僧，自后不知消息，莫是此僧否？”遂令僧去招之，大梅以偈答曰：

　　摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。

　　樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。

　　一池荷葉衣無盡，數樹松花食有余。

　　剛被世人知住處，又移茅舍入深居。

　　馬祖聞師住山，乃令僧問：“和尚見馬大師得個什么，便住此山？”師曰：“大師向我道‘即心即佛’，我便這里住。”僧曰：“大師近日佛法又別。”師曰：“作么生？”僧曰：“又道‘非心非佛’。”師曰：“這老漢惑亂人未有了日，任他非心非佛，我只管即心即佛。”其僧回，舉似馬祖。祖曰：“梅子熟也。”

　　可見古來的人是如何了當和簡切。只因你我根機陋劣，妄想太多，諸大祖師乃教參一話頭，這是不得已也。

　　永嘉祖師云：“證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業(yè)。若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。”高峰妙祖曰：“學人用功，好比將一瓦片，拋于深潭，直沉到底為止。”我們看話頭，也要將一句話頭看到底，直至看破這句話頭為止。

　　妙祖又發(fā)愿云：“若有人舉一話頭，不起二念，七天之中，若不悟道，我永墮拔舌地獄。”只因我們信不實，行不堅，妄想放不下，假如生死心切，一句話頭決不會隨便走失的。溈山祖師云：“生生若能不退，佛階決定可期。”