六趣與大千

　　六趣與大千

　　「六趣與大千」,是引永嘉大師證道歌所說:「夢里明明有六趣,覺后空空無大千�！惯@二句很精辟地說明,迷則有三界,悟則十方空。六趣即六道,包括一人、二天、三修羅、四餓鬼、五畜生、六地獄。趣指一切眾生,業(yè)識茫茫,隨其業(yè)力,于一念迷妄,趣入六道之中。大千者,謂三千大千世界,一日月名一世界,千個世界合為一小千世界,一千個小千世界名為一中千世界,復千個中千世界名為一大千世界。

　　「六趣」是按眾生各自的業(yè)力,由貪瞋愛欲,故有六道輪回。說到「夢里明明有六趣」的「夢」字,人人皆知,日有所思,夜有所夢。常見入寢作夢時,誰也不會認為是在做夢,自己南游北履,進入一切驚喜哀樂,豈知醒后全歸一無所有!人生如夢,是古今中外很多人發(fā)自內(nèi)心深處的感嘆。童年是天真時代,似流水般的過去,成了今天的夢話。當前的生活何嘗不是幻事,這些事情,將來也會成為夢話,我們生存之時,從虛幻所認識到的我及我所有的一切,死后皆無,父母親屬,功名富貴,房屋田園等,一一變成前塵往事,所以說做人其實是在做夢。夢的本質(zhì)就是胡涂顛倒,是由無明,即是不明理,把狂妄的我,執(zhí)為實有,顛倒成事。

　　六道眾生有分段生死夢,三乘人亦有變易生死夢,然二乘證偏真涅槃,仍未究竟,自以為已到寶所,后法華時,方知要恥小向大,這不也是夢!分證菩薩雖勝于二乘境界,但無明未盡其源,所證的境未純實,如偈云:「眼中猶有翳,空見花紅�！股形淳烤�。九界眾生都迷醉于無明生死之夢,圓覺經(jīng)云:「生死涅槃,猶如昨夢�！沽�道輪回,道出一切有為法皆如夢,就算成佛、涅槃也是夢。真知夢者,唯有佛陀,覺悟萬法唯心,明白如夢幻泡影這個事實。唯獨一真法界,如來藏心,圣凡不二,常住不減,才非是夢啊。

　　「大千」謂世間一切現(xiàn)象、萬法都是唯心所現(xiàn),唯識所變,無一法可得。只因人們執(zhí)著萬有是實,并甘愿作它的奴隸,成為苦痛的根源。恰如我們在夢里不知不覺,時時刻刻在起惑造業(yè),由業(yè)感果,造白業(yè)(善業(yè))者去三善道,造黑業(yè)(惡業(yè))者去三惡道,六道輪回,則三千性相,百界千如,由此彰立�！赣X后空空無大千,」覺悟之后,那里有六道和三千大千世界,那有人們所執(zhí)著為實在的東西?只是在夢中認為一切是真實,如人從夢中醒過來時,方知是一場黃梁夢。人生旅程是夢,是一場游戲。我佛世尊出現(xiàn)于世間,說法四十九年,談經(jīng)三百余會,結(jié)集成三藏十二部,為的是破除眾生的迷夢。既知人生就像一場夢,我們現(xiàn)實生活是在作夢,倒不如好好修行,從睡夢中醒過來。只要覺悟世事原來皆如夢幻泡影般的不實在,過去的歲月已成為歷史,不必再去回味,未來夢想還未到來,更不必憧憬,好好把握當下的一念心,善護念之,善用其心,觀萬有如夢,放下,自在。