聲聞隔陰之昏，菩薩出胎之迷
聲聞隔陰之昏，菩薩出胎之迷，此指初二三果，未斷盡思惑者言。
阿羅漢思惑已盡，則無此事矣。菩薩亦指未斷盡思惑之菩薩言，思惑盡則無所迷矣。
往生西方，思惑已斷，乘愿再來，或化現(xiàn)，或入胎，均隨機現(xiàn)。然雖入胎，示同常人，亦須先現(xiàn)迷相，實無迷情可得。如作戲然，苦樂悲歡，做得酷肖，而心中完全無此實情。
由汝不知聲聞菩薩之地位，故將斷惑者一例同看，則其錯大矣。菩薩有多種，總以未斷盡思惑者為準，不可混而總言其昏迷也。祈看過為其寄去。
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