沒有得一心不亂或念佛三昧也能往生

沒有得一心不亂或念佛三昧也能往生

　　須知菩薩行道，以利人為先。凈土之法門，以信愿為導(dǎo)。有真信切愿，雖未得一心，亦可往生。無真信切愿，縱已得一心，亦難往生（宗門人念佛，多不講信愿，則仍屬自力難蒙佛力。以其彼既不感，佛難垂應(yīng)，此一著要緊之極，故為道破）。但肯以光所說以上之事，實(shí)力行去。則與觀經(jīng)凈業(yè)正因相應(yīng)，與佛本愿相應(yīng)。固不必疑豫其難得往生也。（文鈔三編卷二〈復(fù)王誠(chéng)中居士書〉）

　　凈土法門，猶如大海。長(zhǎng)江大河亦入，杯水滴水亦入。證齊諸佛者，尚求往生。五逆十惡者，亦預(yù)末品。何得以得一心及三昧，而拒其未得者。但取法乎上，僅得其中。自己決志求生，唯當(dāng)企及于此。若謂非此決不得生，是又自立科條，不依佛說矣。（增廣文鈔卷一〈復(fù)永嘉某居士書三〉）

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