有真信切愿者無(wú)一不得往生

有真信切愿者無(wú)一不得往生

　　念佛人平時(shí)有真信切愿，無(wú)一不得往生者，況福峻臨終正念昭彰，作問(wèn)訊頂禮等相，而死后身體柔軟潔凈，顏貌如生，又何必以彼工夫淺為疑乎。夫彌陀愿王，十念尚度，況彼精進(jìn)修持，已二三年，又有何疑。世有種人，志意下劣，雖常念佛，不求往生，唯欲求人天福報(bào)，此種人縱畢世修行，只得來(lái)生之癡福而已。有正信者，自己以信愿感佛，佛以慈悲攝受，感應(yīng)道交，必能仗佛慈力，帶業(yè)往生，又何須問(wèn)彼見(jiàn)佛與否，方可斷判也。（增廣文鈔卷二〈復(fù)郁智朗居士書(shū)〉）

　　苦海無(wú)邊，回頭是岸。

　　樂(lè)邦有路，起信即生。（文鈔續(xù)編卷下〈楹聯(lián)/彌陀〉）

　　果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心。則雖未出娑婆，已非娑婆之久客；未生極樂(lè)，即是極樂(lè)之嘉賓。（增廣文鈔卷一〈復(fù)鄧伯誠(chéng)居士書(shū)二〉）

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