和尚應(yīng)學(xué)本煥“和和為尚”

　　——對(duì)話弘法寺第二任方丈印順?lè)◣?/a>

　　印順?lè)◣?他是一位德高望重的老人。他是為了弘法利生事業(yè)非常忘我的一個(gè)人。在某種意義上說(shuō),他完全沒(méi)有“我”的概念。他整個(gè)思想和身心都奉獻(xiàn)給了佛教。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得,他就像一個(gè)菩薩。我們天天在談一些終極目標(biāo)、思想道德,本煥長(zhǎng)老就是最好的表率。

　　記者:說(shuō)說(shuō)您跟本煥長(zhǎng)老之間的故事。

　　印順?lè)◣?我剛出家時(shí),發(fā)現(xiàn)本煥長(zhǎng)老是一個(gè)非常節(jié)儉和簡(jiǎn)單的人。我們用紙,隨手一抽就是一張。在他手里,至少要撕成三份。我給他當(dāng)侍者,每天早晨給他打洗臉?biāo)?水打多了,他就會(huì)罵我浪費(fèi),說(shuō)下輩子讓你生到?jīng)]有水的地方去。

　　記者:偶爾會(huì)批評(píng)你?

　　印順?lè)◣?批評(píng)是很正常的。比如說(shuō)我比較懶啊。我凌晨三時(shí)還沒(méi)起床,他到我房間“啪啪啪”打我三下就走了;比如我出門說(shuō)兩個(gè)小時(shí)后回來(lái),結(jié)果遲到了15分鐘,他就笑瞇瞇遞來(lái)一炷香,我就乖乖地跪香去了。

　　記者:你出家時(shí),本煥長(zhǎng)老已經(jīng)很年長(zhǎng)了嗎?

　　印順?lè)◣?那時(shí)他94歲,每天凌晨三時(shí)起床誦經(jīng),一直讀到七時(shí),每天如此。上午是會(huì)客時(shí)間,下午五時(shí)三十分吃完晚餐后繼續(xù)看經(jīng)書,一直到晚上十時(shí)睡覺(jué)。

　　記者:本煥長(zhǎng)老關(guān)心時(shí)事嗎?

　　印順?lè)◣?他每天堅(jiān)持聽(tīng)《參考消息》。

　　記者:聽(tīng)?

　　印順?lè)◣?我讀給他聽(tīng),大概一個(gè)小時(shí)。他對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的大事和民生新聞都很感興趣。

　　記者:是的,比如汶川地震,弘法寺和本煥長(zhǎng)老都非常關(guān)注。

　　印順?lè)◣?弘法寺不僅為災(zāi)區(qū)捐款,還組織志愿者赴災(zāi)區(qū)參與救災(zāi)工作。本煥長(zhǎng)老因?yàn)樯眢w的緣故,不能去災(zāi)區(qū),我去了。我覺(jué)得一個(gè)民族要從災(zāi)難中學(xué)會(huì)反思,要把任何一次災(zāi)難當(dāng)做對(duì)我們現(xiàn)實(shí)的一種教育,這樣才不會(huì)白白付出。如果這場(chǎng)災(zāi)難還不能讓我們對(duì)生命做出反思,對(duì)我們的社會(huì)和環(huán)境做出反思,那就太愚蠢了!在災(zāi)難中,要更加自強(qiáng),更加成熟。

　　記者:在這樣的大事件面前,佛家和世俗社會(huì)需要承擔(dān)的責(zé)任有什么不同?

　　印順?lè)◣?各做各的事情。每個(gè)人都有社會(huì)分工和角色的定位。比如你,在家里,你是一個(gè)兒子,一個(gè)丈夫,或者其他角色。作為兒子,你的角色扮演好了沒(méi)有?作為丈夫,你的角色扮演好了沒(méi)有?或者在單位里作為員工,你扮演好了沒(méi)有?

　　記者:你扮演的是什么角色呢?

　　印順?lè)◣?和尚的角色。和尚是“和和為尚”,倡導(dǎo)社會(huì)的和諧,內(nèi)心世界和外部世界的和諧。

　　佛教有責(zé)任重塑道德體系。

　　記者:你帶著你的理想來(lái)了,到如今已經(jīng)十個(gè)年頭了,你覺(jué)得你的理想正在實(shí)現(xiàn)嗎?

　　印順?lè)◣?路是一步步走的。只要走,總有到家的時(shí)候。

　　記者:法師,你每天念經(jīng),日復(fù)一日,會(huì)不會(huì)感到厭倦?

　　印順?lè)◣?當(dāng)你的心、你的書和外部的世界及環(huán)境融為一體時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界很美妙。不能發(fā)現(xiàn)我們的書本、我們的世界、我們的環(huán)境的美好,是因?yàn)槲覀兊男奶�散亂了。

　　記者:你覺(jué)得在北京大學(xué)讀書的經(jīng)歷和當(dāng)和尚,有什么相通的地方?

　　印順?lè)◣?人生是一筆財(cái)富。不管是哪個(gè)階段,不管哪件事情,不管是哪種環(huán)境,對(duì)我們?nèi)松�觀和世界觀的重新調(diào)整,都是有影響的。

　　記者:我通過(guò)資料了解到,你曾經(jīng)提過(guò)“人文佛教”的理念。弘法寺位于鬧市,都是生活在都市中的人來(lái)燒香拜佛……

　　印順?lè)◣?我們建立過(guò)一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù),�？埔陨蠈W(xué)歷的信徒占71%,本科以上學(xué)歷占50.7%,年輕人占95%.年輕化、知識(shí)化是深圳佛教徒的一個(gè)特色。

　　記者:你的“人文佛教”的理念就是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上提出來(lái)的嗎?

　　印順?lè)◣?我們的整個(gè)社會(huì),包括佛教,確實(shí)要有人文精神的支撐。人文關(guān)懷是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種關(guān)懷,是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的適度調(diào)整。

　　記者:現(xiàn)在深圳正在開(kāi)展提升城市人文精神的討論。請(qǐng)問(wèn)師傅,弘法寺的“人文佛教”的踐行在深圳提升城市人文精神中有何意義?

　　印順?lè)◣?這個(gè)話題很巧合。深圳是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū),不僅在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上要成為典范,同樣在道德建設(shè)、人文精神的提升上也要成為典范。我注意到,2007年深圳市的兩會(huì)期間,有人提出提升深圳城市人文精神的建議,得到了響應(yīng)并開(kāi)展了討論,深圳弘法寺在2006年下半年,就把構(gòu)建“人文佛教”平臺(tái)拿進(jìn)了日程。

　　說(shuō)具體點(diǎn),現(xiàn)在深圳的“義工”現(xiàn)象,成為一張名片,也是深圳市人文精神提升的一個(gè)真實(shí)寫照。其實(shí),“義工”現(xiàn)象肇始于佛教。大家知道,弘法寺每逢大型法會(huì),成千上萬(wàn)的“義工”發(fā)心到弘法寺做事,把法會(huì)打理得井井有條。這其中有一個(gè)自發(fā)的問(wèn)題,當(dāng)然,更重要的是組織管理的問(wèn)題。可以這樣說(shuō),弘法寺的“義工”現(xiàn)象在深圳市人文精神提升中有著示范效應(yīng)。

　　記者:在你心中,本煥長(zhǎng)老除了是恩師外,還是你的什么人?

　　印順?lè)◣?他像父親,又像祖父,當(dāng)你有任何想不通的事情時(shí),只要站在他面前,都會(huì)找到解決的辦法。也許是一句不經(jīng)意的話,也許是一個(gè)微笑。我最大的愿望就是生生世世和他老人家在一起,老人家的一生,與中國(guó)佛教發(fā)展在一起,老人家也經(jīng)歷了中國(guó)近代歷史上的風(fēng)云變幻,老人家給我們佛教界做出了一個(gè)很好的榜樣,他老人家可以這樣,我們是人,我們?yōu)槭裁床荒芟袼�老人家學(xué)習(xí)?我們要在老人家的旗幟下,好好地主持把握,更好地向老人家學(xué)習(xí),更好地為社會(huì)服務(wù)。