守望星空與道德個(gè)人與社會(huì)才有希望

[印順?lè)◣焆作者：印順?lè)◣?/span> [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　田桐：理財(cái)要一夜暴富，成名要趁早，學(xué)習(xí)要速成，就連蹣跚學(xué)步的孩子也不能輸在起跑線上。當(dāng)今的中國(guó)似乎一切都要快才行，然而被這么快的生活節(jié)奏拋在腦后的是我們的身心健康。中國(guó)人開(kāi)始變得焦慮，那么如何在這樣一個(gè)浮躁的社會(huì)，讓自己的心情變得平靜下來(lái)？如何摒棄那種浮躁的心情？我們今天請(qǐng)到的嘉賓是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，深圳弘法寺方丈印順?lè)◣?/a>，來(lái)和我們分享佛法中的智慧，有請(qǐng)。

　　解說(shuō)：印順大和尚，北京大學(xué)碩士，泰國(guó)朱拉隆功大學(xué)佛學(xué)博士，2000年于深圳弘法寺，禮當(dāng)今佛門(mén)泰斗本煥長(zhǎng)老為師，剃度出家，其后更被本煥長(zhǎng)老付法傳燈，成為臨濟(jì)宗第四十五代衣缽傳人。現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，擔(dān)任深圳弘法寺、海南三亞南山寺、尼泊爾中華寺等多家寺院方丈。2011年12月5號(hào)，印順大和尚被泰國(guó)國(guó)王御賜“華僧大尊長(zhǎng)”的榮譽(yù)稱號(hào)。

　　田桐：印順?lè)◣熌�，非常感謝您來(lái)到我們的節(jié)目。我們今天談到的這個(gè)話題，實(shí)際上是讓自己的內(nèi)心變得更加平靜，但是我們知道現(xiàn)在整個(gè)世界都是一個(gè)快速嘈雜的這樣一種感覺(jué)，我們是怎樣在這中間，讓自己的內(nèi)心變得更加的安靜，有一種辦法嗎？

　　印順?lè)◣煟浩鋵?shí)我覺(jué)得一切的宗教呢，都試圖站在各自的角度來(lái)解釋這個(gè)世界，佛教講的八萬(wàn)四千法門(mén)，是針對(duì)不同人的具體的根性，不同的因緣、不同的愿力所講的，所有的法門(mén)都只有一個(gè)目的，都是要降伏其心。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人都是未來(lái)的佛，我們每個(gè)人都可以成佛，只是我們自己呢，被無(wú)始劫的業(yè)障所蒙蔽了，看不到自己的自性了而已。就像天空被烏云所遮蓋，如果來(lái)一陣狂風(fēng)把烏云吹散的話呢，我們自己自性的光明，也可以照射天地，跟佛菩薩沒(méi)有任何差別。

　　田桐：但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)就是我們必須要結(jié)婚、要生子，要考學(xué)、要買(mǎi)房、要買(mǎi)車(chē)，這些都是客觀存在的事情，我們?cè)趺礃愚饤壦@種壓力，然后把自己內(nèi)心變得更加的安靜？其實(shí)這是很難做到的一點(diǎn)。

　　印順?lè)◣煟浩鋵?shí)釋迦摩尼佛，他也是降生在人間，他學(xué)習(xí)在人間，他出家在人間，他修行在人間，他覺(jué)悟在人間，他奉獻(xiàn)在人間，他呢，最后入滅也在人間，他從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這個(gè)世界。他所講的一切的法，都是針對(duì)當(dāng)下的眾生，當(dāng)下的世界所講的，離開(kāi)了當(dāng)下的世界、當(dāng)下的眾生，一切的佛法都沒(méi)有存在的價(jià)值和意義。

印順大和尚：解決抑郁最重要是學(xué)會(huì)接受自己

　　田桐：那么其實(shí)在現(xiàn)在世界衛(wèi)生組織也有這樣一個(gè)數(shù)字是說(shuō)，全球大概有四分之一的人有過(guò)抑郁的傾向，而有七分之一的人，曾經(jīng)在人生的不同階段都有過(guò)抑郁癥，那么如果真的出現(xiàn)了這種焦躁、抑郁的情況，我們應(yīng)該怎么辦呢？

　　印順?lè)◣煟何蚁肽�，人生，在人生的道路上，是有過(guò)這種念頭和那種念頭都是正常的，重要的是，我們不被當(dāng)時(shí)的境界所轉(zhuǎn)，我們走過(guò)來(lái)了，我們不被當(dāng)時(shí)的困難，或者不被當(dāng)時(shí)的一些不好的念頭所左右，我們最后超越它了，認(rèn)識(shí)我們自己，超越我們自己，首先是要學(xué)會(huì)接受我們自己。

　　田桐：現(xiàn)在社會(huì)上有這種信任的危機(jī)，比如說(shuō)我們遇到老人摔倒了，沒(méi)有人去扶，這種現(xiàn)象屢屢發(fā)生，您覺(jué)得怎么看待這種現(xiàn)象？大家心里都是存在一種什么樣的心情來(lái)做這件事情的？

　　印順?lè)◣煟何蚁胧紫仁俏覀冞@個(gè)社會(huì)要倡導(dǎo)一種積極的、向上的、真善美的一種氛圍，不管是從制度上或是從我們整個(gè)的社會(huì)的輿論引導(dǎo)上，我首先希望我們的所有的媒體，都是傳播一些真善美的東西，傳播一些正能量，讓我們可以在黑暗中看到光明，看到希望。讓我們?cè)诮^望中能夠超越自己，走向光明，也讓我們是在種種的頻繁和瑣碎中間，能夠看到人生的真正的意義，能夠淡定、從容地來(lái)面對(duì)我們的生活。所以我覺(jué)得媒體呢，有重塑社會(huì)道德體系的責(zé)任。

　　田桐：好的，非常感謝您，我們接下來(lái)有請(qǐng)印順?lè)◣熃o我們帶來(lái)他今天的演講，今天演講的題目是《我們的焦慮與希望》，有請(qǐng)。

　　解說(shuō)：三十多年來(lái)，人們一路狂奔，創(chuàng)造了驚人的物質(zhì)財(cái)富，而在此過(guò)程中，環(huán)境惡化、誠(chéng)信缺失、焦慮彌漫，該如何在這個(gè)變革的時(shí)代，尋找內(nèi)心的平靜？重構(gòu)人生的幸福與快樂(lè)？《世紀(jì)大講堂》，《我們的焦慮與希望》正在播出。

印順大和尚：工作中可獲圓滿無(wú)需舍棄一切

　　印順?lè)◣煟喊浲臃�，尊敬的主持人，我們現(xiàn)場(chǎng)的朋友們，觀眾朋友們，很高興來(lái)到《世紀(jì)大講堂》與大家結(jié)緣。剛才主持人已經(jīng)介紹了，我呢來(lái)自深圳，大家知道深圳呢，三十幾年前還是一個(gè)小漁村，三十年后的今天，它變成了一個(gè)國(guó)際化的大都市。它用三十幾年的時(shí)間創(chuàng)造了這個(gè)世界上的奇跡，創(chuàng)造了驚人的深圳速度。弘法寺呢是伴隨著深圳改革開(kāi)放而成長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)寺廟，它也和這個(gè)城市一樣，帶有時(shí)代的烙印。改革開(kāi)放三十幾年來(lái)，我們一路狂奔，我們創(chuàng)造了大量的社會(huì)財(cái)富，也創(chuàng)造了腳人的經(jīng)濟(jì)的業(yè)績(jī)，我們每個(gè)人都是在拼命的創(chuàng)造中，希望來(lái)獲得自己的幸福，但是我們發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)沒(méi)有給我們帶來(lái)幸福，最終我們?cè)谄疵膭?chuàng)造的過(guò)程中間，也在拼命的破壞我們自己的內(nèi)心的世界，我們對(duì)生活充滿了焦慮、痛苦，甚至絕望。種種的不安和煩惱，不斷地來(lái)困擾著我們的生命。

　　我國(guó)的衛(wèi)生部門(mén)統(tǒng)計(jì)，每年我國(guó)死于自殺的人數(shù)將近三十萬(wàn)人，還有兩百萬(wàn)人呢自殺未遂，這就意味著說(shuō)我們每?jī)煞昼娪幸粋€(gè)人死于自殺，在15歲到34歲青壯年的人員結(jié)構(gòu)中間，自殺成為他們死亡的首要因素。我想起了狄更斯的《雙城記》開(kāi)篇的一段話，這段話的內(nèi)容是“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代，這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代。這是一個(gè)信仰的時(shí)期，這是一個(gè)懷疑的時(shí)期。”毫無(wú)疑問(wèn)，我們生在一個(gè)偉大的時(shí)代，一個(gè)偉大的時(shí)代也必定是一個(gè)變革的時(shí)代，一個(gè)變革的時(shí)代也一定是一個(gè)充滿了動(dòng)蕩的時(shí)代。這種動(dòng)蕩不只是表現(xiàn)在我們的外部世界，也表現(xiàn)在我們的內(nèi)心。佛教認(rèn)為，我們要知道我們世界上的一切，都是我們自己所創(chuàng)造的，好是我們自己創(chuàng)造的，壞也是我們自己創(chuàng)造的，天堂是我們自己創(chuàng)造的，地獄也是我們自己創(chuàng)造的。我們每個(gè)人都在創(chuàng)造自己世界的同時(shí)，在改變這個(gè)世界，在創(chuàng)造自己生命的同時(shí)，來(lái)超越我們自己。

　　佛教認(rèn)為，我們只有搞好四大關(guān)系，才是我們的希望之道。哪四大關(guān)系呢？一個(gè)是我們自己和物質(zhì)的關(guān)系，我們工業(yè)化的重大的成果，是讓我們?cè)趲资甑臅r(shí)間內(nèi)，極大地豐富和提升了我們自己的物質(zhì)生活，讓我們一個(gè)個(gè)從田園牧歌式的生活中，奔向城市，日復(fù)一日地去奮斗拼搏，來(lái)尋找我們?nèi)松男腋�。我們卻發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谌諒?fù)一日的拼搏中間，傷害了我們的身體，荒漠了我們的靈魂，迷失了我們的方向，失去了我們的幸福。我們?cè)跐M足了一個(gè)又一個(gè)的欲望的過(guò)程中間，又被一個(gè)新的欲望所代替，在欲望的不斷的接力過(guò)程中間，我們的欲望會(huì)不斷的放大，造成各種各樣的環(huán)境問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、道德問(wèn)題、誠(chéng)信問(wèn)題等等。我想起了《荀子》記了一個(gè)故事，說(shuō)是紂王呢是非常喜歡一雙象牙的筷子，他的叔父見(jiàn)了之后，箕子見(jiàn)了之后非常的擔(dān)憂，為什么呢？他說(shuō)你有這個(gè)象牙的筷子，必然要用犀牛做的飯碗，要用玉石做的杯子。為了和象牙的筷子和犀牛（玉石）的杯子相配套，必然要制作精美的食品，和與之相配的衣服、房子和各種各樣的珍奇華美的物品。這些物品如果國(guó)內(nèi)不能滿足，我們到世界各地去搜羅、去掠奪，他說(shuō)商朝的災(zāi)難不遠(yuǎn)了。?

　　箕子從一個(gè)象牙的筷子推而及之能夠看到一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，中國(guó)古代的造字是很有智慧的，那個(gè)欲望的欲字是怎么寫(xiě)的？是一個(gè)五谷豐登的谷，你五谷豐登了，擁有一切了，但是呢你覺(jué)得心里還欠點(diǎn)什么東西，我們?yōu)榱藵M足自己的欲望，不斷的貪婪、掠奪和索取。讓我們自己的心不斷地向外去追求，向外部的世界去掠奪和征服，那我們的心會(huì)永不止境地被外部的世界牽著鼻子走，沒(méi)有安寧的時(shí)候。如果我們被物質(zhì)牽著鼻子走的話，我們成了它的奴隸，不是它的主人，我們對(duì)待物質(zhì)的態(tài)度應(yīng)該是為我所用，而不是被它所困。所以我們佛教講，若被物轉(zhuǎn)，即是凡夫眾生，若能轉(zhuǎn)物呢，即是如來(lái)。

　　我們要處理第二關(guān)系是什么呢？自己和他人的關(guān)系，佛教認(rèn)為，我們一切的生命呢都是，一切的世界，事物和現(xiàn)象都是眾緣和合而成的。我們不可能脫離這個(gè)世界而孤立地存在。就像我們每一個(gè)人生命的誕生，也是需要各種條件。從我們誕生的呱呱墜地這一刻起，我們也需要我們家人的呵護(hù)、培養(yǎng)、成就，親戚、朋友、師長(zhǎng)、六親眷屬的成就，才有我們現(xiàn)在生命的狀態(tài)。缺乏了其中的任何一樣，我們都不可能是今天的這個(gè)樣子。就像一個(gè)種子它離不開(kāi)陽(yáng)光、水分、土壤等等各種條件是一樣的。我們只有惜緣、惜福，來(lái)珍惜我們自己和家人的關(guān)系，珍惜自己和同事的關(guān)系，珍惜自己和社會(huì)的關(guān)系，珍惜自己和自然的關(guān)系，我們才能夠活得自在和從容。我想起來(lái)了我出家的時(shí)候，我?guī)煾附o我不知的功課，老和尚給我不知的功課是什么？每天要讀一部經(jīng)，這部經(jīng)是什么《普賢行愿品》，如果你把這部經(jīng)書(shū)學(xué)好了，會(huì)怎么樣呢？如果你把這部經(jīng)書(shū)學(xué)好了，會(huì)行于世間，無(wú)有障礙，如空中月出于云翳，好不好�。磕悴挥檬巧釛壞惝�(dāng)下的一切，你可以在工作中、在生活中來(lái)成就自己，來(lái)圓滿自己。它講了它的十大愿王的內(nèi)容是什么呢？一者禮敬諸佛，二者稱贊如來(lái)，三者廣修供養(yǎng)，四者懺悔業(yè)障，五者隨喜功德，六者請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪，七者請(qǐng)佛住世，八者常隨佛學(xué)，九者恒順眾生，十者普皆回向。它每一愿都有一個(gè)很完整的觀修方法，具體到我們生活中的用來(lái)講呢，我們大家想一想，佛教認(rèn)為人人都是未來(lái)的佛，人人都可以成佛，所以說(shuō)我們要學(xué)會(huì)禮敬我們身邊的每一個(gè)人。

　　首先從禮敬你的父母開(kāi)始，從你的家里人開(kāi)始，從你的親戚朋友開(kāi)始，從你單位的同事開(kāi)始，推而廣之去禮敬身邊的每一個(gè)人。第二愿呢，稱贊如來(lái)，一句話說(shuō)人跳，一句話說(shuō)人笑，你讓他跳還是讓他笑？我們每個(gè)人都希望得到別人的稱贊，稱贊我們身邊的每一個(gè)人。第三愿呢廣修供養(yǎng)，廣修供養(yǎng)就是什么？要學(xué)會(huì)廣結(jié)善緣，這我想起來(lái)了一個(gè)大家都比較熟悉的一個(gè)小故事。有一天呢朱元璋在微服私訪的時(shí)候，在一個(gè)破廟旁是正中午，饑渴難耐，這個(gè)時(shí)候一個(gè)農(nóng)民呢，就把自己的一壺茶呢拿去供養(yǎng)了他。朱元璋感念到這個(gè)農(nóng)民很有善心，就給他封了一個(gè)縣令。當(dāng)?shù)睾苡忻囊粋€(gè)秀才看到心里很不舒服，就在那個(gè)破廟旁邊寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，這副對(duì)聯(lián)內(nèi)容是什么呢？說(shuō)是十年寒窗下，不如一壺茶。第二年朱元璋重游舊地，看到這副對(duì)聯(lián)知道是針對(duì)他的，也回贈(zèng)了一副聯(lián)，這副聯(lián)的內(nèi)容是什么呢？說(shuō)他才不如你，你命不如他。我們要學(xué)會(huì)在惜福、感恩中間，來(lái)成就我們自己，在奉獻(xiàn)中來(lái)圓滿我們自己。

　　第四愿呢叫懺悔業(yè)障，不管我們?cè)趺磁�，這世上總有我們力所不及的東西，也有我們自己不如意的地方。也有我們可能不能達(dá)到的愿望，這個(gè)時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)干什么，要學(xué)會(huì)懺悔業(yè)障，從自己身上找原因，要學(xué)會(huì)來(lái)反省自己，不要埋怨社會(huì)、埋怨家庭，埋怨他人，埋怨一切，要從我們自身上來(lái)反省、懺悔，因?yàn)橹挥袘曰诘牧α�，才是最真切的，只有反省和懺悔才是能從本質(zhì)上來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，最終能來(lái)解決問(wèn)題。

　　第五愿是什么呢，叫隨喜功德，就是我們要把別人做的好事，當(dāng)成自己做的好事一樣，別人取得的成就當(dāng)成自己取得的成就一樣，來(lái)隨喜他、宣揚(yáng)他、贊嘆他，而不是嫉妒障礙。我們?cè)陔S喜的過(guò)程中間，來(lái)不斷地放大我們自己的心量，在隨喜的過(guò)程中間，來(lái)不斷地來(lái)培植自己的福報(bào)。你像我們手里拿了一支點(diǎn)燃的蠟燭，一個(gè)蠟燭的光明呢畢竟是有限的，我們每個(gè)人都把我們手中的蠟燭把它點(diǎn)亮，這個(gè)蠟燭的光芒沒(méi)有減少，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人點(diǎn)燃我們自己手中的蠟燭，這個(gè)世界變得更加的溫暖和光明。隨喜功德之后的下一愿是什么呢，是叫請(qǐng)講法輪，請(qǐng)佛住世。請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪就是我們?cè)谏钪�、在工作中間，要學(xué)會(huì)來(lái)向我們身邊的領(lǐng)導(dǎo)、同事、長(zhǎng)者，請(qǐng)他們呢從他們生命的智慧來(lái)幫助我們，讓我們的人生少走彎路，讓我們的生活中少犯錯(cuò)誤，讓我們減少我們自己的事業(yè)中間的很多的障礙。希望他們能夠長(zhǎng)久的伴隨著我們，不要舍棄我們，能永做我們?nèi)松牧紟熞嬗�，永做我們生命的舟航�?/p>

　　常隨佛學(xué)，就是要我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中間，來(lái)把握、認(rèn)識(shí)規(guī)律，能夠認(rèn)清這個(gè)事物的真相，不被外界所轉(zhuǎn)，不被眼前的種種現(xiàn)象所迷惑。你光認(rèn)識(shí)到了沒(méi)有用，還要去行，在行的過(guò)程中要做什么，要恒順眾生，一個(gè)人一個(gè)思想，一百個(gè)人一百個(gè)思想，你讓一百個(gè)人做同一個(gè)思想是不可能的事。所以說(shuō)在生活、工作中間，你要學(xué)會(huì)干什么？要恒順?biāo)�，他喜歡吃甜的你給他甜的，他喜歡辣的你給他辣的，他渴了你給他一杯水喝，他餓了你給他一碗飯吃。隨順不是一種無(wú)原則的妥協(xié)，也不是一種是無(wú)原則的放棄和放任，隨順是一種慈悲、智慧，隨順?biāo)倪^(guò)程，就是一個(gè)是教育他、引導(dǎo)他、成就他的一個(gè)過(guò)程。我們?nèi)绻軌蜃龅竭@前九種方法的話，我們同時(shí)還要把我們所取得的一切成就要普皆會(huì)行，要與你身邊的人分享，你單位同事來(lái)分享，要和這個(gè)是我們的國(guó)家和民族，一切有緣人都來(lái)分享，和一切的眾生都要來(lái)分享。你要回報(bào)給呢，整個(gè)天地萬(wàn)物，一切有情。

　　解說(shuō)：心理疾病與自殺率逐年增加，人們愈發(fā)意識(shí)到，想要快樂(lè)，務(wù)必要學(xué)會(huì)與自己相處，該如何處理自己與自己的關(guān)系？信仰又能夠帶給我們?cè)鯓拥闹腔郏俊妒兰o(jì)大講堂》《我們的焦慮與希望》正在播出。

　　印順?lè)◣煟旱谌齻€(gè)關(guān)系呢，是自己與自己的關(guān)系。自己與自己的關(guān)系，就是我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們自己，然后呢欣賞我們自己，相信我們自己，超越我們自己，成就我們自己。2500年前，佛陀在菩提樹(shù)下，開(kāi)悟傳道的第一句話就是說(shuō)，奇哉奇哉，大地眾生皆有如來(lái)智慧德相，皆以妄想執(zhí)著，不能證得。佛陀發(fā)現(xiàn)最大的秘密節(jié)是我們每個(gè)人都有佛性，每個(gè)人都可以成佛，只是我們自己呢沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。我們佛教的一切的儀式和儀軌，不管南傳的、藏傳的、漢傳的，不管它是誦經(jīng)也好，持咒也好，打坐也好，念佛也好，都是增長(zhǎng)自己的智慧。一個(gè)人開(kāi)悟了沒(méi)有什么了不起的，他還是要回到民眾中，回到社會(huì)中，在成就別人的同時(shí)，來(lái)莊嚴(yán)自己的國(guó)土，培植自己的福根。離開(kāi)了眾生，一切菩薩都不能成佛，所以《普賢行愿品》上講，是故菩提，屬于眾生，如無(wú)眾生，一切菩薩皆不能成無(wú)上正等正覺(jué)。自己和自己的關(guān)系，處理好自己與自己的關(guān)系，最重要的就是認(rèn)識(shí)自己，接納自己，相信自己，超越自己，成就自己。

　　我想起了我剛出家的經(jīng)歷，我出家的時(shí)候，第一年老和尚規(guī)定的功課是早晚三百拜，一天十遍《普賢行愿品》，一千遍《大悲咒》，每個(gè)月背一部經(jīng)典。第一年時(shí)間內(nèi)，我背完了《禪宗七經(jīng)》、《凈土五經(jīng)》，第二年正月初八，在廣州光孝寺，老和尚給我拿了一本書(shū)，什么書(shū)呢？《法華經(jīng)》。老和尚說(shuō)這是你這個(gè)月的功課，我一看直接就崩潰了，我說(shuō)師父不行不行不行，這本書(shū)太厚了，就拼命地把這本書(shū)往他面前推，老和尚說(shuō)你答沒(méi)答應(yīng)我，每個(gè)月背一部功課，背一部經(jīng)典？我說(shuō)答應(yīng)了，但是這本書(shū)也太厚了。老和尚說(shuō)，你把這身衣服脫了，回去算了，你把這身衣服脫了，回去算了，不要騙人騙己了。那話說(shuō)這個(gè)份上怎么辦呢？我就背唄，你走路也背，吃飯也背，做夢(mèng)也在背，你睡的好好的覺(jué)，坐起來(lái)背一段經(jīng)書(shū)倒頭睡下去。那個(gè)時(shí)候呢我說(shuō)了，用功的苦都不叫苦，用功的苦都不叫苦，最痛苦的是什么，第一年情況是別人都反對(duì)我，老和尚堅(jiān)定地支持，第二年只要有人在老和尚面前告狀，老和尚就開(kāi)始罵我，不管這個(gè)事情是不是你做的，跟你有沒(méi)有關(guān)系，有沒(méi)有這種可能，只要有人說(shuō)，老和尚就罵。那簡(jiǎn)直是，簡(jiǎn)直是沒(méi)有辦法，有一天罵了14次，好不容易把他老人家哄的睡覺(jué)了，把門(mén)一關(guān)，靠在門(mén)口喘了一口長(zhǎng)氣，覺(jué)得今天終于過(guò)去了，沒(méi)想到老和尚打電話給我，說(shuō)印順進(jìn)來(lái)，又把我給臭罵一頓。你那個(gè)時(shí)候你想，功課多得要命，你根本就沒(méi)有辦法去完成，老和尚每天用這種方式來(lái)棒喝我、成就我，并且他還經(jīng)常教給你一些，沒(méi)有任何可能去做的事讓你去做，你好不容易絞盡一切腦汁，想盡一切辦法，把這個(gè)事給做完了，你發(fā)現(xiàn)老和尚把這個(gè)事幾乎忘干凈了。

　　你一天做完他罵你三天，三天做完罵你一個(gè)星期，一個(gè)星期做完，你這個(gè)月都別想活過(guò)去了，老和尚把我所有的尊嚴(yán)碾得粉碎，扔到臭水溝里，讓所有人去踏上一萬(wàn)只腳，讓你所有的信心給你碾得粉碎，讓你絕望連絕望的念頭，痛苦的連痛苦的念頭都生不起來(lái)，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上，重新來(lái)讓你能夠走過(guò)來(lái)，建立起自己的信心。突然有一天，老和尚又罵我的時(shí)候，我就非常高興，老和尚說(shuō)你這個(gè)人一不要臉，二不要皮的，我這罵你，你可以嬉皮笑臉的，我說(shuō)師父，你罵我是為我好呢還是為我壞呢？他說(shuō)哪個(gè)師父不想自己徒弟好，我肯定是為你好嘛。我說(shuō)有人為我好，為什么不高興呢？老和尚說(shuō)麻煩了，麻煩了，麻煩了，以后畫(huà)個(gè)老虎掛在你面前都沒(méi)用了。從此以后，老和尚沒(méi)有罵過(guò)我。所以這個(gè)是老和尚成就我的故事。

　　我之所以拿來(lái)分享給大家，就是希望大家能夠從這個(gè)事件中間能得到一點(diǎn)啟示，能夠呢來(lái)對(duì)照自己的生命和生活，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，接納自己，相信自己，超越自己，成就自己，把握自己的身心。這是我們每個(gè)人一生的功課，心清靜了，世界就清靜了。?

　　第四個(gè)呢，就是自己與信仰的關(guān)系，人活著主要追求一些東西，信仰能夠使我們直面苦難，變得堅(jiān)強(qiáng)。信仰能夠呢摒棄和遏制人性中的丑惡，讓我們滿懷敬畏地面對(duì)生命、面對(duì)自然。有信仰的人他的生活一定是充實(shí)的，潛力一定是無(wú)限的，生命一定是豐盈的。我剛講了一部經(jīng)的故事，也講了我的師父成就我的故事，那我的師父他是一個(gè)什么樣的人呢我的恩師上人本煥長(zhǎng)老，他出身于清朝的光緒33年，那還是一個(gè)有皇帝的年代，他經(jīng)歷了晚清、民國(guó)、新中國(guó)，他二十歲出家，同年呢在湖北武漢寶通寺受戒，然后呢前往千里之外，親近當(dāng)時(shí)開(kāi)大悟的高僧來(lái)果老和尚。來(lái)果老和尚當(dāng)時(shí)是清末的武狀元出身的，也是清末開(kāi)大悟的高僧，能在他老人家座下超過(guò)一年的，就堪稱鳳毛麟角。而我們老和尚在他身邊呢，當(dāng)侍者，當(dāng)衣缽，然后到禪堂里呢去做維那、堂主、后堂，一待就是七年。效仿古人頭懸梁，連續(xù)在禪堂里打了十個(gè)（七），除了正常打又打了十個(gè)生死七，精進(jìn)生死七。十個(gè)精進(jìn)生死七什么意思同志們呢，一個(gè)七是七天，十個(gè)七七十天呢，這七十天內(nèi)，在禪修的過(guò)程中間不許睡覺(jué)，這怎么可能呢大家想想，他為了防止自己呢，在禪修過(guò)程中間呢打磕睡，然后就用繩子把自己呢，吊在那個(gè)，把自己的脖子吊起來(lái)。他七年后離開(kāi)高旻寺，發(fā)現(xiàn)揚(yáng)州城他已經(jīng)變得不認(rèn)識(shí)了。然后選擇了三步一拜的方式呢，朝著五臺(tái)山拜了幾百里路，護(hù)送五臺(tái)山的鎮(zhèn)山之寶華嚴(yán)經(jīng)字塔到上海。他母親病危的時(shí)候呢，日夜侍奉他母親，母親圓寂以后，在他母親墳前守靈49天，燃臂孝母。什么叫燃臂孝母呢？就是用燈草把它綁起來(lái)，蘸上清油放在這兩個(gè)肩窩里，邊燒邊加清油。邊燒邊往上加清油。

印順大和尚：恒順眾生非無(wú)原則妥協(xié)實(shí)為教化

　　1948年的時(shí)候，被虛云老和尚呢請(qǐng)到了南華寺做方丈，廣東韶關(guān)南華寺，六祖真身的地方。1958年被打成右派反革命，關(guān)在牢里關(guān)了22年，結(jié)果他出來(lái)以后，怎么講呢，他說(shuō)是監(jiān)獄里邊有監(jiān)獄里邊的眾生要度，監(jiān)獄外邊有監(jiān)獄外邊的眾生要度。一個(gè)出家人真正用功的出家人，用功還要分什么地方，那不是個(gè)真正用功的人。經(jīng)他老人家剃度受戒的，這幾十年呢應(yīng)該也有數(shù)十萬(wàn)人。皈依弟子呢三百余萬(wàn)人。傳法弟子上千人，可以這么講，他是海內(nèi)外當(dāng)之無(wú)愧的佛門(mén)泰斗，禪宗巨匠。圓寂以后，可以這么講，舍利無(wú)數(shù)，可以說(shuō)老和尚的一生呢，給我們每個(gè)人的生命呢，做了一個(gè)很好的一個(gè)榜樣，讓我們知道，因?yàn)樾叛鲎屛覀兛梢猿饺松囊磺械目嚯y，而讓生命散發(fā)出更加燦爛的光彩。因?yàn)樾叛�，讓我們�(cè)谶@個(gè)世界上可以做到不以物喜、不以己悲，從容平淡。

　　眾所周知，在科學(xué)主義盛行的現(xiàn)代社會(huì)，建立信仰呢并不是一件容易的事，然而我想說(shuō)的是，你現(xiàn)在沒(méi)有信仰沒(méi)關(guān)系，你信仰的大門(mén)先不要忙著關(guān)閉，康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有兩樣?xùn)|西我思考得越深入越久，我越對(duì)它們充滿敬畏，那就是我頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。這兩句話后來(lái)刻在了他的墓碑上。我非常想告訴大家兩句話，第一，只要我們耐心尋找，總有一片星空值得我們守望。第二，即便我們暫時(shí)沒(méi)有信仰，我們一樣可以學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)慈悲，唯其如此，我們才能遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，才不會(huì)再焦慮，我們每一個(gè)人的生命才有希望，我們的國(guó)家和民族才有希望，我們的社會(huì)才有希望，阿彌陀佛，謝謝大家。

　　解說(shuō)：追逐名利的欲望，已成為當(dāng)下社會(huì)的普遍現(xiàn)象，也是人們內(nèi)心焦慮的根源，該如何認(rèn)識(shí)這樣一對(duì)矛盾？《普賢行愿品》中講恒順眾生，面對(duì)當(dāng)今生活不如法的現(xiàn)象我們?cè)撊绾魏沩槪绾螌⒎鸱☉?yīng)用于我們的現(xiàn)實(shí)生活？《世紀(jì)大講堂》《我們的焦慮與希望》正在播出。

　　田桐：非常感謝您剛才的精彩演講，我現(xiàn)在心里都感覺(jué)是豁然開(kāi)朗，特別的平靜，而且您剛才的演講會(huì)讓我受益匪淺、回味很久。我們現(xiàn)場(chǎng)的觀眾朋友，有一些問(wèn)題想和您進(jìn)行交流好嗎？

　　印順?lè)◣煟汉玫摹?/p>

　　田桐：來(lái)，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾朋友們，您請(qǐng)，拿起你的話筒。

　　觀眾：大法師您好，我有一個(gè)問(wèn)題想問(wèn)您，佛教能如何幫助我學(xué)習(xí)？

　　印順?lè)◣煟汉⒆�，一切的佛法呢，都是要我們開(kāi)啟我們自己的智慧，打開(kāi)我們內(nèi)心的這扇窗戶，來(lái)認(rèn)清楚這個(gè)世界，你智慧開(kāi)啟了，自己智慧的窗戶打開(kāi)了，對(duì)這個(gè)世界呢把握了，你還能學(xué)習(xí)不好嗎？

　　觀眾：謝謝。

　　觀眾：我想問(wèn)個(gè)問(wèn)題，就是在《普賢行愿品》當(dāng)中，有一條叫恒順眾生，那么面對(duì)當(dāng)今社會(huì)一些不如發(fā)的現(xiàn)象，我們?cè)摬辉撊ズ沩槪蛘呤窃鯓尤ズ沩�？也就是說(shuō)我們?nèi)绾伟逊鸱ㄔ诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，靈活地去運(yùn)用，請(qǐng)您開(kāi)示。

　　印順?lè)◣煟何覄偛胖v了，首先恒順眾生，恒順不是無(wú)原則的妥協(xié)，也不是無(wú)原則的放棄，也不是隨波逐流，恒順是一種智慧，是一種慈悲，是一種愿力。你只是在隨順?biāo)囊蚓壍那闆r下，雖順?biāo)囊蚓壍那闆r下，來(lái)教化他、利益他、成就他，最終的本質(zhì)是教化、利益、成就。因?yàn)槲覄傉f(shuō)了，一個(gè)人一個(gè)思想，一百個(gè)人一百個(gè)思想，你讓一百個(gè)人做到同一個(gè)思想，是不可能的事。所以說(shuō)呢，他喜歡吃甜的，你給他甜的，他喜歡吃辣的，你給他辣的，他渴了你給他一杯水喝，他餓了你給他一碗飯吃。到什么山唱什么歌，見(jiàn)什么人講什么話。這樣才真正地能夠來(lái)教化利益成就他。恒順的原則首先是慈悲和忍，不是無(wú)原則的妥協(xié)，也不是無(wú)原則的放棄。

　　觀眾：謝謝師父。

　　觀眾：非常感謝您剛才給我們講的這堂課，我受益匪淺，但是您在講課當(dāng)中說(shuō)到道，佛教說(shuō)的都要放下，放下名、利是吧，有一個(gè)平常心對(duì)待生活是吧，但是我老有一個(gè)疑問(wèn)就是說(shuō)，希望師父能幫我開(kāi)示一下，解釋一下。你比如在現(xiàn)實(shí)生活中呢，遇到一些你比如說(shuō)房子問(wèn)題，我們得有居所啊，但是呢我要放下呢，我就得不到房子，比如跟家庭當(dāng)中或者社會(huì)當(dāng)中，你說(shuō)名利都要放下，可是我得爭(zhēng)取啊，爭(zhēng)取那就難免就有一些矛盾，我就不明白我是放下我就沒(méi)有房子住，沒(méi)有房子住我要租房子呢，租房子就要用錢(qián)，錢(qián)又不夠，買(mǎi)房子我也不夠，這真是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，你說(shuō)這個(gè)矛盾，我怎么處理，希望師父幫我開(kāi)悟一下，說(shuō)一下好嗎？

　　印順?lè)◣煟何矣X(jué)得你這個(gè)問(wèn)題，是我們這個(gè)社會(huì)呢普遍存在的一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的困惑，每個(gè)時(shí)代呢也有每個(gè)時(shí)代的煩惱，正是因?yàn)橛型纯啵欣Щ�，有煩惱，我相信呢才有各種宗教，包括佛教。我們每個(gè)人、每個(gè)宗教只是站在不同的角度解釋這個(gè)世界，來(lái)解釋這個(gè)社會(huì)。我剛說(shuō)的一個(gè)呢，是叫你干什么呢，看破，看破什么呀，就認(rèn)清規(guī)律，把握規(guī)律，你認(rèn)清規(guī)律了，把握規(guī)律了，你才能夠知道智慧地去生活同樣的一件事情，不同的方法，不同的是方式，我相信結(jié)果是截然不同的�？雌剖墙惺裁�，是認(rèn)清規(guī)律，放下讓你自在生活，這些事情這些煩惱都在，都在，我們還日子要過(guò)，太陽(yáng)每天還要升起。我們因?yàn)榭辞逅囊?guī)律了，我們知道怎么樣去運(yùn)用它、把握它來(lái)解決它，最終能夠讓我們能夠自自在在地面對(duì)它。