玄奘精神 第5節(jié)：第一章 進(jìn)退由心，大德之境(4)

　　把握和創(chuàng)造機(jī)會(huì)是任何一個(gè)政治家必須具備的素質(zhì)，唐太宗深知，一切個(gè)人偏好都要服從政治需要，所以他在《慎所好》中就曾明確指出："朕今所好者，惟在堯、舜之道，周、孔之教，以為如鳥有翼、如魚依水，失之必死,不可暫無(wú)耳。"所以，道教也好，佛教也好，都是被利用與控制的對(duì)象。當(dāng)然，作為唐太宗的左右手，房玄齡也深知這一點(diǎn)，所以借力打力，亮出了"與民同樂(lè)"牌。

　　把玄奘迎接好有三個(gè)好處：

　　第一，彰顯皇帝對(duì)玄奘的禮遇，進(jìn)而安撫那些因地位排在道教之后而不平的佛教高僧們；

　　第二，遼東開(kāi)戰(zhàn)在即，需要一次振奮人心的事件來(lái)鼓舞整個(gè)大唐軍民的士氣；

　　第三，把玄奘一事辦得漂漂亮亮，也能說(shuō)明唐太宗選他為留守重臣是多么英明的決斷。

　　因此，在房玄齡的親自指揮下，一場(chǎng)別開(kāi)生面的盛大歡迎儀式拉開(kāi)了帷幕。整個(gè)儀式的核心，也是最精彩的部分，就是舉辦一場(chǎng)由全體長(zhǎng)安百姓參加的游街大會(huì)，向天下人和各國(guó)使節(jié)展示玄奘法師從印度帶回來(lái)的珍貴的經(jīng)書和寶物，讓數(shù)十萬(wàn)人一同為玄奘歡呼，振奮大唐士民之心，弘揚(yáng)天朝國(guó)威。

　　聰明人不會(huì)為了所謂的面子去拒絕別人的好意，很多事情不用說(shuō)破，要的就是彼此的默契。

　　洞悉世情的玄奘自然沒(méi)有拒絕房玄齡的安排，他很清楚自己在"與民同樂(lè)"中扮演的角色--朝廷需要這樣一次盛大的活動(dòng)來(lái)激勵(lì)萬(wàn)民，大乘佛教同樣也需要一次盛大的儀式來(lái)擴(kuò)大影響力；自己在朝中民間的影響力越大，他日面見(jiàn)唐太宗時(shí)的分量便越重……

　　百利而無(wú)一害之事，何樂(lè)而不為？

　　游街的消息一經(jīng)傳開(kāi)，一時(shí)間，朱雀大街到弘福寺的數(shù)十里長(zhǎng)街兩旁人山人海，長(zhǎng)安城的軍民百姓紛紛涌到朱雀大街兩側(cè)，有聰明的商人甚至在半夜就發(fā)動(dòng)家人伙計(jì)搶占最好的觀看位置，然后高價(jià)出售，臨街的二層酒樓戲院更是被達(dá)官貴人包場(chǎng)一空--學(xué)生停課、商人罷市、官員休朝，最緊張的只有負(fù)責(zé)維持秩序的將領(lǐng)和士兵們，房玄齡在游街開(kāi)始前下令，如果再發(fā)生相互踐踏之事，相關(guān)官吏將士一律嚴(yán)懲！

　　按照計(jì)劃，玄奘法師會(huì)騎一匹白馬走在整個(gè)隊(duì)伍中央，接受整個(gè)長(zhǎng)安的歡呼。

　　游街的終點(diǎn)就設(shè)在弘福寺。弘福寺，位于長(zhǎng)安城西北芳林門內(nèi)、掖庭宮外的修德坊，又名興福寺，不僅是長(zhǎng)安城中最大的寺院，也是唐太宗為太后祈福之所在。

　　正所謂世事難料，就在房玄齡以為萬(wàn)事具備，可以松一口氣的時(shí)候，負(fù)責(zé)接待玄奘的禮部官員心急如焚的跑來(lái)，說(shuō)游街的隊(duì)伍已經(jīng)出發(fā)，可玄奘法師卻不見(jiàn)了！

　　"法師不見(jiàn)了！"房玄齡險(xiǎn)些噴出一口茶水來(lái)，努力讓自己保持冷靜--他再一次領(lǐng)略到了玄奘的與眾不同，事態(tài)的變化再次考驗(yàn)著這位大唐宰相臨機(jī)應(yīng)變的能力。

　　"第一，不可對(duì)外聲張；第二，任何法師去過(guò)的地方都給我仔細(xì)的去找；第三，儀式照常進(jìn)行，半個(gè)時(shí)辰內(nèi)找不到，就讓下面的人告知全城百姓，說(shuō)法師鞍馬勞頓需要歇息，今日不參加游街！"老練的房玄齡很快給出了應(yīng)對(duì)措施，一隊(duì)隊(duì)精干的官吏立刻行動(dòng)，迅速展開(kāi)了一場(chǎng)搜索玄奘的行動(dòng)。

　　此時(shí)此刻，玄奘法師人在何處？又在做些什么？他又為何不去參加專門為自己舉行的歡迎大會(huì)呢？史書記載，玄奘法師當(dāng)時(shí)：

　　"獨(dú)守館宇，坐鎮(zhèn)清閑，恐陷物議，故不臨對(duì)。"

　　簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十六個(gè)字，卻清楚記載了玄奘法師當(dāng)時(shí)的舉動(dòng)和心理：

　　館宇，應(yīng)該就是弘福寺安排給玄奘住宿和休息的僧舍，這就告訴我們，當(dāng)時(shí)玄奘哪里都沒(méi)去，既沒(méi)有跟隨出游的隊(duì)伍，也沒(méi)有離開(kāi)起居的地方，而是留在弘福寺。

　　獨(dú)守，說(shuō)明玄奘當(dāng)時(shí)是一個(gè)人，旁邊既沒(méi)有伺候的人，他也沒(méi)有讓別人來(lái)打擾。從禮部官員不知道玄奘下落的表現(xiàn)可以得知，玄奘很可能是先跟迎接的人員走了一段路，然后在中途神不知鬼不覺(jué)的掉隊(duì)折返--這也不難理解，能夠獨(dú)自一人活著取經(jīng)歸來(lái)的玄奘，想要在人群中脫身，應(yīng)該不是一件很難的事。所以他才能獨(dú)守，才能讓人找不到自己。那么，玄奘為何會(huì)中途折返呢？我們下面再說(shuō)。