玄奘精神 第9節(jié)：第二章 隨機(jī)而變，智慧勝于機(jī)巧(2)

　　后來(lái)長(zhǎng)孫皇后病重，太子承乾提出擴(kuò)大僧尼道士人數(shù)，以求佛祖保佑。皇后卻說(shuō)："佛道者，示存異方之教耳，非惟政體靡弊，又是上所不為，豈以吾一婦人而亂天下法。"皇后尚且如此，何況唐太宗。

　　為了打破傳統(tǒng)士族高門(mén)大閥對(duì)政治的影響，也為了洗清李唐皇族的"胡族"嫌疑，唐太宗便通過(guò)尊崇本土道教來(lái)證明皇族純正而久遠(yuǎn)的中原血統(tǒng)，而"舶來(lái)品"佛教正好成為打擊的靶子。從貞觀十一年到十三年間，道士們?cè)谔铺�宗的默許和縱容下開(kāi)始了大規(guī)模的攻擊佛教行動(dòng)，甚至逼死了當(dāng)時(shí)佛教界的領(lǐng)袖法琳法師。法琳法師一死，佛教勢(shì)力大挫，不得不接受了道先佛后的宗教秩序。

　　然而每個(gè)人都有感情，唐太宗也不例外：父親愛(ài)妻的先后去世，兄弟侄兒死在自己手中，就連幾個(gè)兒子也在為太子之位鉤心斗角，讓唐太宗感到心力交瘁。道家的丹藥養(yǎng)生和長(zhǎng)生不老之術(shù)雖然神奇，但此時(shí)的唐太宗無(wú)疑更需要佛家之說(shuō)來(lái)安慰。唐太宗在《為故禮部尚書(shū)虞世南齋僧詔》中充分表達(dá)了當(dāng)時(shí)的心情：

　　"故禮部尚書(shū)文懿公虞世南，德行純備，文為辭宗。 夙夜盡心，志存忠益。庵從物化，忽移時(shí)序。昨因夜夢(mèng)，倏睹斯人。兼進(jìn)讜言，有若平生之日。追懷遺美,良用悲悼。宜資冥福，申朕思舊之情�？杉雌浼�，齋五百僧，造佛像一軀"。

　　不久，太宗親臨弘福寺為已去世五年的長(zhǎng)孫皇后追福，并召喚高僧?dāng)?shù)人閑談。高僧們當(dāng)然不會(huì)放過(guò)這次感化帝王的機(jī)會(huì)，讓唐太宗再一次感受到了佛教的義理和溫暖。有了這樣的心理鋪墊，唐太宗對(duì)佛教的態(tài)度便不像當(dāng)初那般激烈，佛教也就有了重生的機(jī)會(huì)。而玄奘的表文，就是在唐太宗積極籌劃遼東戰(zhàn)事、身心最為疲倦、最需要有人暢談放松的時(shí)候送到了洛陽(yáng)。因此，唐太宗是懷著一種既好奇又期待的心情在等待對(duì)這位遠(yuǎn)涉異邦舍身求法十九年滿載而歸的僧人。也許在那時(shí)，聰明的長(zhǎng)孫無(wú)忌和褚遂良等人就已經(jīng)把玄奘當(dāng)年上表請(qǐng)求出關(guān)的所有資料找來(lái)呈在唐太宗面前，好讓皇帝有充分的準(zhǔn)備。

　　那么玄奘又做了哪些準(zhǔn)備呢？除了心理和對(duì)話上的準(zhǔn)備外，玄奘還給唐太宗準(zhǔn)備了一份厚禮。

　　"并獻(xiàn)諸國(guó)異物，以馬馱之，別敕引入深宮之內(nèi)殿。"

　　一般來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)僧人，從國(guó)外回來(lái)的時(shí)候，除了經(jīng)書(shū)之外，攜帶的應(yīng)該是沿途各國(guó)國(guó)王貴族贈(zèng)送的國(guó)書(shū)和珍寶，不然房玄齡也不會(huì)安排那么大規(guī)模的一場(chǎng)游街活動(dòng)好讓長(zhǎng)安百姓瞻仰這些東西。但是我們要知道，一般獻(xiàn)給君王的東西，是不能隨便拿出來(lái)給尋常人等看的，這就是說(shuō)，玄奘在進(jìn)長(zhǎng)安之前，就很可能已經(jīng)從攜帶的珍寶異物中精心挑選了一部分用來(lái)敬獻(xiàn)給唐太宗，這些禮物當(dāng)中可能還有一部分是玄奘自己挑選的印度和西域特產(chǎn)�？梢�(jiàn)玄奘送給唐太宗的禮物不但精美獨(dú)特，而且數(shù)量不菲，否則也不會(huì)用馬馱著。可見(jiàn)，洞悉世情這四個(gè)字并非憑空送給玄奘的高帽子，他早就在為這次面見(jiàn)唐太宗做準(zhǔn)備，而且準(zhǔn)備得很是充分。

　　與人打交道，物質(zhì)準(zhǔn)備是第一步，贈(zèng)送禮物是傳達(dá)感情和拉近關(guān)系的重要方法，普通人吃這一套，皇帝也吃，所以唐太宗才會(huì)"別敕引入深宮之內(nèi)殿"，給了玄奘一個(gè)天大的面子。

　　一贈(zèng)一受，可以說(shuō)是兩位當(dāng)世最杰出人物在見(jiàn)面之前的第一次"過(guò)招"，玄奘的每一步動(dòng)作都經(jīng)過(guò)深思熟慮，是建立在幾十年人生閱歷和經(jīng)驗(yàn)上的最佳選擇。

　　接下來(lái)，玄奘就要去見(jiàn)唐太宗了�！洞蟠榷魉�三藏法師傳》把玄奘與唐太宗的對(duì)話記錄得相當(dāng)詳細(xì)，也相當(dāng)精彩，可謂寓攻守于無(wú)形之中，藏玄機(jī)于片言之間，不過(guò)唐太宗的開(kāi)場(chǎng)白著實(shí)讓玄奘吃驚不�。�

　　"師去何不相報(bào)？"

　　唐太宗這句話問(wèn)得非常厲害，從字面上看，他是在舊事重提，問(wèn)玄奘當(dāng)年離開(kāi)大唐前為什么沒(méi)有告訴上報(bào)朝廷，我們可以把它念出來(lái)，這樣才能更好的體會(huì)一下唐太宗當(dāng)時(shí)的語(yǔ)氣--幾分詢問(wèn)，幾分怪罪，還有幾分試探。如果換成一般人，被皇帝這么半真半假的一嚇唬，估計(jì)當(dāng)場(chǎng)就不知道該怎么說(shuō)話了，但是玄奘沒(méi)有慌亂，處變不驚是玄奘最鮮明的性格特色之一，即便皇帝有心發(fā)難，他也能從容應(yīng)對(duì)：