玄奘精神 第14節(jié)：第二章 隨機(jī)而變，智慧勝于機(jī)巧(7)

　　"師尚能孤游絕域，今此行蓋同跬步，安足辭焉？"

　　意思是說(shuō)，法師你一個(gè)人都能夠到如此遙遠(yuǎn)荒蕪的地方去，眼下您跟我同行，有大軍保護(hù)，對(duì)您來(lái)說(shuō)就跟動(dòng)一動(dòng)腳趾那么容易，還有什么好推辭的呢？一句話，就把玄奘的小把戲點(diǎn)破了。玄奘沒(méi)辦法，他也不打算繼續(xù)"編"理由，只好實(shí)話實(shí)說(shuō)：

　　"……玄奘自度，終無(wú)裨助行陣之效，虛負(fù)途路費(fèi)損之慚。加以兵戎戰(zhàn)斗，律制不得觀看。既佛有此言，不敢不奏。"

　　玄奘的話很實(shí)在，行軍打仗他幫不上什么忙，呆在軍隊(duì)里還白白耗費(fèi)錢糧，自己都覺(jué)得愧疚，何況佛教規(guī)定僧人不能觀看戰(zhàn)爭(zhēng)，這是違背戒律的。這么一說(shuō)，唐太宗也就不好再勉強(qiáng)玄奘了，但這一回合的"過(guò)招"沒(méi)有結(jié)束，唐太宗很快就當(dāng)面拒絕了玄奘想去嵩山少林寺譯經(jīng)的請(qǐng)求。

　　玄奘之所以會(huì)提出在少林寺譯經(jīng)，是因?yàn)樯倭炙录入x東都洛陽(yáng)不太遠(yuǎn)，又避開(kāi)了大城市的嘈雜俗務(wù)，而且山水明秀，是譯經(jīng)的上佳場(chǎng)所，加上少林寺本身佛學(xué)精深、藏書眾多，其中還包括了不少梵文經(jīng)書，對(duì)玄奘的譯經(jīng)工作大有幫助。另外，少林寺離開(kāi)洛陽(yáng)和玄奘的故鄉(xiāng)偃師都不遠(yuǎn)，既能解了思鄉(xiāng)之情，又在皇帝的眼皮子底下，免得遭人猜忌。

　　而唐太宗不讓玄奘在少林寺譯經(jīng)，直接安排他入住長(zhǎng)安的弘福寺的原因也很簡(jiǎn)單：弘福寺是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安最大的寺院，與皇家關(guān)系密切，是唐太宗給太后祈福的地方，足見(jiàn)他對(duì)玄奘的看重；同時(shí)，唐太宗也不想讓這位高僧離自己太遠(yuǎn)失去控制，因?yàn)樾�奘的威望�?shí)在太高，作為帝王不得不多個(gè)心眼兒。

　　第五次"過(guò)招"，兩人各拒絕對(duì)方一次，還是難分高下。所謂不打不相識(shí)，英雄惺惺相惜，拒絕不是仇恨的開(kāi)始，而是相知欣賞的開(kāi)始。拒絕不是對(duì)立和矛盾，而是有立場(chǎng)、有原則、有堅(jiān)持的表現(xiàn)。

　　如果把第四次和第五次"過(guò)招"連起來(lái)看，唐太宗指定玄奘入住長(zhǎng)安弘福寺其實(shí)是扳回了玄奘拒絕還俗為官這一局的劣勢(shì)。所以，五次"過(guò)招"，兩人最終還是打了個(gè)平手。

　　這場(chǎng)對(duì)話最后是以一個(gè)比較戲劇性的結(jié)尾收?qǐng)觯�玄奘�?quot;不大情愿"的答應(yīng)前往弘福寺后，又提出希望唐太宗能在自己居住和譯經(jīng)的地方外面派上護(hù)衛(wèi)，以免京城百姓和慕名前來(lái)的"粉絲"們成天前來(lái)拜訪，打擾寺內(nèi)僧人的清修和正常的譯經(jīng)工作。

　　不難想象，當(dāng)時(shí)肯定有不少在場(chǎng)的大臣會(huì)想：這個(gè)玄奘法師也太不知天高地厚了，不但跟陛下討價(jià)還價(jià)，竟得寸進(jìn)尺的想讓人來(lái)保護(hù)，你以為你是什么人？

　　讓人沒(méi)有想到的是，唐太宗不但很爽快的答應(yīng)了玄奘的請(qǐng)求，還覺(jué)得他的顧慮十分有道理，當(dāng)場(chǎng)承諾所有譯經(jīng)所需人力物力費(fèi)用開(kāi)銷全部有國(guó)庫(kù)支出，并派人去讓房玄齡馬上著手準(zhǔn)備相關(guān)事宜。

　　貞觀十九年，當(dāng)大唐帝國(guó)的遠(yuǎn)征軍浩浩蕩蕩開(kāi)赴遼東戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，玄奘離開(kāi)洛陽(yáng)，再度前往長(zhǎng)安弘福寺，開(kāi)始了自己后半生漫長(zhǎng)的譯經(jīng)生涯……