玄奘精神 第6節(jié)：第一章 進(jìn)退由心，大德之境(5)

　　這四個(gè)字連起來(lái)就是說(shuō)，玄奘曾經(jīng)出去過(guò)，但又自己跑了回來(lái)，當(dāng)時(shí)是一個(gè)人呆在屋子里。

　　再來(lái)看坐鎮(zhèn)清閑：這里的坐鎮(zhèn)，當(dāng)然不是說(shuō)玄奘像唐太宗那般坐鎮(zhèn)洛陽(yáng)籌劃攻略遼東一樣坐鎮(zhèn)弘福寺的某間僧舍指揮盛大的歡迎活動(dòng)。坐鎮(zhèn)，應(yīng)當(dāng)是一種姿態(tài)，是動(dòng)作。

　　那么清閑呢？是說(shuō)玄奘在當(dāng)時(shí)很空閑，別人在忙活游街，他在那里沒(méi)事做很悠閑呢？顯然也不是。這里的清閑，應(yīng)當(dāng)是一種神態(tài)，是神情。把這四個(gè)字連起來(lái)，就能看出史書(shū)對(duì)玄奘的生動(dòng)描繪。

　　我們都知道，玄奘喜歡思考，而且是一個(gè)人靜靜的思考。這個(gè)很容易理解，一般有高深修為的人，往往習(xí)慣追求一種"冥想"的境界，也就是說(shuō)，只有當(dāng)一個(gè)人完全沉浸在"冥想"之中時(shí)，他對(duì)某一個(gè)問(wèn)題或是人生的認(rèn)識(shí)才能達(dá)到全新的高度。所以，玄奘的"坐鎮(zhèn)清閑"，不是坐在那里優(yōu)哉游哉的打盹，而是用一種非常鎮(zhèn)定的動(dòng)作，帶著非常一種"入定"的神情，在思考問(wèn)題。

　　玄奘在想什么？接下來(lái)的四個(gè)字很明確的告訴了我們--恐陷物議。

　　恐，唯恐；陷，陷入；物，可以理解為世俗的；議，議論，非議。

　　唯恐陷入世俗的非議--作為一名僧人，尤其是玄奘這樣已經(jīng)成為某種化身和象征的僧人，他的一舉一動(dòng)一言一行已不再是他自己的言行舉動(dòng)，所有關(guān)于他的信息都將暴露在眾目睽睽之下，接受各種各樣人的議論和品評(píng)，稍有不慎，就會(huì)惹來(lái)麻煩。

　　正所謂樹(shù)大招風(fēng)、言多必失，就像當(dāng)年在曲女城辯經(jīng)大會(huì)大獲全勝后拒絕騎上大象接受全印度的祝賀一樣，這一次，面對(duì)無(wú)上榮譽(yù)，玄奘再一次玄奘了退。

　　是的，退。

　　退，并非退讓、膽怯，玄奘從來(lái)就不是一個(gè)膽小怕事之人，這一點(diǎn)跟小說(shuō)《西游記》的描寫(xiě)大相徑庭，相反，在追求真理和堅(jiān)持信念上，玄奘有著超乎常人的執(zhí)著。

　　因此，退，是一種策略，更是一種心境。

　　玄奘為什么會(huì)得到僧俗兩方面的認(rèn)可，一個(gè)很重要的原因就是他對(duì)內(nèi)佛學(xué)修為精深，專業(yè)水平很高，對(duì)外洞悉世情，知道什么時(shí)間什么地點(diǎn)說(shuō)什么樣的話如何舉動(dòng)才能把事情辦好并且讓方方面面都覺(jué)得很舒服。用通俗點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)，玄奘既會(huì)做事，又會(huì)做人。

　　這一點(diǎn)非常難得，一般來(lái)說(shuō)，能腳踏實(shí)地做事的人往往在人情世故上磕磕碰碰；精于處理人際關(guān)系的人又不擅長(zhǎng)執(zhí)行具體的事物；前者善于做業(yè)務(wù)、做項(xiàng)目，后者善于管理、協(xié)調(diào)。大部分人能夠在一個(gè)方向上做到擅長(zhǎng)已經(jīng)很不容易，可玄奘就是這樣一個(gè)兩方面都精通的全才。

　　因?yàn)閷�業(yè)過(guò)硬，玄奘才能在紛繁的俗事中保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念；因?yàn)榇�人處事恰如其分，又保證了他能夠用魅力和影響力為為自己的專業(yè)爭(zhēng)取到最好的外部環(huán)境和支持。這是一個(gè)相輔相成的過(guò)程，處理不好，兩頭偏廢，處理好了，相得益彰。

　　所以說(shuō)，玄奘選擇"退"，是內(nèi)在修為和外在世故共同作用的結(jié)果。

　　豐富的人生經(jīng)歷讓玄奘明白，一個(gè)人在事業(yè)和聲望達(dá)到最頂峰之時(shí)，就是他的人生之路出現(xiàn)危機(jī)和隱患之日。就像韓信，他會(huì)打仗，也就是我們所說(shuō)的能做事，但他知道何時(shí)該進(jìn)，卻不知道何時(shí)該退，功高震主，最后落得慘淡下場(chǎng)，就是不會(huì)做人。如何規(guī)避潛在的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)呢？玄奘的選擇就是退。

　　所以，退，是一種明智的策略，是玄奘人生經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。

　　人在成功的時(shí)候往往會(huì)頭腦發(fā)熱，不知道自己是誰(shuí)，不知道下一步該做什么，就好比一個(gè)爬到山頂?shù)娜�，�?huì)突然覺(jué)得生命很無(wú)趣，因?yàn)闆](méi)有了下一步的目標(biāo)。項(xiàng)羽就是這樣，西楚霸王功成名就，抱得美人歸，便開(kāi)始分封天下，做起了霸王美夢(mèng)。但是玄奘不同，他很清楚取經(jīng)歸來(lái)只是完成了人生歷程的一半，后面還有更重要更艱巨的事情等著自己去做--他不能像項(xiàng)羽那樣沉浸在無(wú)邊的喜悅和萬(wàn)眾歡呼中，人一旦放松下來(lái)，就很難再像從前一樣提著一口氣去干事業(yè)。

　　所以，退，是一次及時(shí)的自勵(lì)，是玄奘繼續(xù)奮斗的開(kāi)始。