玄奘精神 第15節(jié):第三章 無權(quán)無勢,也能成為命運的強(qiáng)者(1)
是人改變命運,還是命運改變?nèi)耍?/p>
人在生命的每一個階段都會面臨不同的抉擇,但機(jī)會總是垂青那些有準(zhǔn)備的人;
每個人在奮斗的過程中都會碰壁,但碰壁卻能讓人更加清醒的邁出下一步;
面對困境,玄奘選擇了堅持,選擇將命運掌握在自己手中--
他無權(quán)無勢,卻是真正的強(qiáng)者,命運的主宰!
貞觀元年(公元627年),玄奘混在流民隊伍中離開了長安,踏上了茫茫西行之路;
這是一片在戰(zhàn)火陰云籠罩下的土地,突厥的威脅、朝廷的"禁邊令"……在涼州,都督李大亮的"疏忽"讓玄奘有了繼續(xù)西行的機(jī)會;在瓜州,聰明的刺史獨孤達(dá)把從涼州發(fā)來的追捕文書丟給了州吏李昌,卻沒想李昌也是個聰明人,更引發(fā)了一段他與玄奘之間的有趣對話……
李大亮后知后覺,獨孤達(dá)有意成全,李昌仁至義盡--三位"不稱職"的地方官,把西行之路的大門給玄奘敞開了。
正月過后,長安城的達(dá)官貴人們紛紛出動,絡(luò)繹不絕的前往弘福寺給太后敬香,祈禱東征的大軍能夠在英明神武的唐太宗帶領(lǐng)下旗開得勝、收復(fù)遼東,一舉征服騷擾大唐東北邊境多年的高句麗國。
"夫人,這弘福寺里面,怎會有千牛衛(wèi)出入。"房遺愛扶著自己的妻子高陽公主,小心翼翼的問道。
千牛衛(wèi)是唐代負(fù)責(zé)保護(hù)皇帝和宮中安全的高級侍衛(wèi),千牛一詞,取自千牛衛(wèi)所佩帶的"千牛刀",意思是刀法能夠斬殺一千頭牛,可見千牛衛(wèi)的身手武藝。能夠派皇家衛(wèi)隊前來,也足見唐太宗對玄奘的重視。
高陽公主斜了丈夫一眼,道:"虧你還是宰相的兒子,竟連這點消息都不通!玄奘法師從洛陽回來后,陛下就派人從留守大明宮的千牛衛(wèi)中選了一隊出來輪班保護(hù)法師。如今玄奘法師儼然已是我大唐第一高僧,指不定哪家和尚不服氣前來騷擾,法師如何能安心譯經(jīng)?"
房遺愛有些惶恐的點了點頭,對于妻子意氣指使,他早已習(xí)慣,皇帝陛下器重玄奘法師他也知道,只不過房玄齡在家里很少提及政務(wù),所以很多事情他還不如八面玲瓏與佛道兩面都有交情的高陽公主消息靈通。不過高陽公主真正關(guān)心的不是什么千牛衛(wèi),而是即將由玄奘法師主持開辦的譯場。玄奘從西域和印度帶回來了大量梵文經(jīng)書,憑他一個人的力量根本不可能全部翻譯成漢文,所以在唐太宗的支持、房玄齡的操辦下,一項從全國著名僧人中遴選譯經(jīng)人才的行動很快展開,正月一過,各地選派、推薦、自薦來的僧人們就會云集弘福寺,由玄奘法師親自面試挑選能夠幫助自己譯經(jīng)的人選。
由于有了官方的支持,這次譯經(jīng)活動從一開始就帶上了濃重的政治色彩。在高陽公主眼里,這是年邁的父皇轉(zhuǎn)信佛教的一個信號;在僧人們眼里,這是大唐建國以來一直受道教打壓的佛教扭轉(zhuǎn)頹勢的契機(jī),也是通過官方渠道前去爭取"高僧"資格的良機(jī)。
一場全國范圍內(nèi)的"超僧"選秀由此拉開。
僧舍內(nèi),玄奘凝神端坐,面前案上鋪著一張白紙,上面是《大唐西域記》五個大字。
"大唐西域記……"玄奘默默念道,院外有千牛衛(wèi)把守,弘福寺旺盛的香火絲毫沒有影響到他的情緒--簡簡單單的五個字,那是十九年的光陰,里面包藏了多少辛酸、多少故事,只有玄奘自己知道。
有人說,回憶是痛苦的,也是快樂的,可對玄奘而言,痛苦是一種歷練,快樂也只是過眼云煙,十九年,是一種堅持、是一份責(zé)任、更是一種信仰。所以,他要把它們寫下來。
時光流轉(zhuǎn),那是貞觀元年(公元627年)的秋天,大唐政府頒布了一條對玄奘至關(guān)重要、甚至可以看成是影響他一生的法令:由于天降霜災(zāi),中原地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重饑荒,大量難民涌入關(guān)中地區(qū),給西京長安所在的關(guān)中地區(qū)帶來了嚴(yán)重的壓力,朝廷不得不下令允許災(zāi)民前往沒有受災(zāi)、收成較好的地方逃荒就食。
天賜良機(jī)!在長安逗留多日的玄奘立刻行動起來,此時不走,更待何時!
當(dāng)時,唐朝建國還不滿十年,又剛剛經(jīng)歷了玄武門之變,內(nèi)部政局不穩(wěn),外部胡族,尤其北方突厥更是虎視眈眈--隋唐兩朝,突厥一直是中原的最大威脅,大唐開國皇帝李淵就曾低聲下氣的向突厥稱臣。唐太宗登基后,對突厥采取了強(qiáng)硬措施,其中一項就是嚴(yán)格限制百姓和商人出境,一方面斷絕突厥從中原獲得鹽鐵茶葉等物資的可能,一方面避免突厥從中原流民中得到唐朝的情報。
玄奘是隋末唐初人,出生于河南偃師,本名陳祎。隋朝時,佛教徒可以免除諸如賦稅、徭役和兵役等世俗義務(wù),再加上官府的橫征暴斂,使得越來越多的人躲入寺院,勞動力銳減。因此,隋朝政府將"度僧"制度化,嚴(yán)禁人們擅自出家,俗人必須通過朝廷審核資格才能剃度。這一制度有效地控制了僧人數(shù)量,保障了社會生產(chǎn),也為后來的唐朝所繼承。
公元612年,隋煬帝下詔允許洛陽剃度二十七名僧人,并決定采用全國統(tǒng)一考試的方式來遴選,參加考試的僧人則由各個寺院推薦。那一年,十三歲的玄奘從數(shù)百名競爭者中脫穎而出,成為二十七名僧人中年齡最小的一位。按照佛教的規(guī)定,七歲以上出家的孩子被稱作沙彌,玄奘因為年齡太小而沒有得到寺院的推薦。排資論輩的結(jié)果讓少年玄奘很不甘心,他決定用自己的方式去爭取機(jī)會,于是在舉行考試的那一天,他早早地來到了衙門外,"斗志"昂揚的站在考官們出入的必經(jīng)之路上。
- 玄奘精神
- 玄奘精神 第1節(jié):前言
- 玄奘精神 第2節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(1)
- 玄奘精神 第3節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(2)
- 玄奘精神 第4節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(3)
- 玄奘精神 第5節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(4)
- 玄奘精神 第6節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(5)
- 玄奘精神 第7節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(6)
- 玄奘精神 第8節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(1)
- 玄奘精神 第9節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(2)
- 玄奘精神 第10節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(3)
- 玄奘精神 第11節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(4)
- 玄奘精神 第12節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(5)
- 玄奘精神 第13節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(6)
- 玄奘精神 第14節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(7)
- 玄奘精神 第16節(jié):第三章 無權(quán)無勢,也能成為命運的強(qiáng)者(2)
- 玄奘精神 第17節(jié):第三章 無權(quán)無勢,也能成為命運的強(qiáng)者(3)
- 玄奘精神 第18節(jié):第三章 無權(quán)無勢,也能成為命運的強(qiáng)者(4)
- 玄奘精神 第19節(jié):第三章 無權(quán)無勢,也能成為命運的強(qiáng)者(5)
- 玄奘精神 第20節(jié):第三章 無權(quán)無勢,也能成為命運的強(qiáng)者(6)
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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