玄奘精神 第13節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(6)
玄奘的意思是,我從小學(xué)習(xí)佛經(jīng)佛法,從來沒有接觸過儒家理論和經(jīng)世治國的方法,陛下現(xiàn)在讓我還俗,就好比把在河流中行駛的船只搬到陸地上來當(dāng)車馬使用,不僅無法起到作用,還會(huì)讓這艘船很快腐爛毀壞掉。玄奘沒有硬梆梆的當(dāng)面拒絕,而是采用了一種佛家講經(jīng)慣用的打比方的辦法,讓唐太宗明白自己的心意,還婉轉(zhuǎn)的說明了為什么不適合還俗的理由,進(jìn)而向皇帝表達(dá)了自己的意愿。
聽完這話,長孫無忌松了一口氣--玄奘的意愿是,不愿做官,只愿意靠自己的力量來弘揚(yáng)佛法,以此來報(bào)答皇帝陛下對(duì)自己的隆恩,這才自己最大的榮耀。換一個(gè)角度來看,從之前的主動(dòng)發(fā)言到現(xiàn)在的沉默觀望,我們很能看出長孫無忌的一些性格特征:身為重臣兼國舅,長孫無忌雖然才干出眾,但權(quán)力欲太強(qiáng)(這一點(diǎn)從唐太宗去世后他將大批政敵牽涉進(jìn)高陽公主一案中就能看出),比起老成持重的房玄齡來,在胸襟器量上要差了一大截。正因?yàn)槿绱耍铺诓抛尫啃g留守長安輔佐太子,而讓長孫無忌跟在身邊。另外,房玄齡已經(jīng)六十四歲,長孫無忌正當(dāng)壯年,又是太子李治的親舅舅,未來前途一片光明,他當(dāng)然不愿意看到還俗后一躍成為國家重臣的玄奘對(duì)自己的地位發(fā)出挑戰(zhàn)。
唐太宗見玄奘心志堅(jiān)定,不為高官厚祿所動(dòng),這才暫時(shí)勉強(qiáng)放棄了讓他還俗的打算。
第四次"過招",玄奘憑借堅(jiān)定和誠懇終于占到了上風(fēng),他與唐太宗的對(duì)話也進(jìn)入了"拉鋸"階段,但是對(duì)話還沒有結(jié)束,唐太宗不會(huì)就這么甘心"放走"玄奘,他決定以退為進(jìn)。
"匆匆言猶未盡意,欲共師東行,省方觀俗,指麾之外,別更談敘,師意如何?"
這句話看似懇切,實(shí)則暗藏玄機(jī),如果玄奘只是一個(gè)一心問佛而不關(guān)心世事的僧人,就可能因?yàn)樘铺诘?quot;退"而迷迷糊糊的答應(yīng)下來。唐太宗為什么又會(huì)提出讓玄奘同行的要求呢?
唐太宗可能覺得跟玄奘說話很有意思,這次短暫的會(huì)面聊得意猶未盡,所以想讓陪伴左右,有空就一起聊聊天;其次,戰(zhàn)爭會(huì)讓人心力交瘁,唐太宗需要一位有才學(xué)有見識(shí)的高僧陪在身邊說話放松,緩解精神上的壓力;最后,玄奘在民間威望很高,把他帶在身邊,正好可以借助佛法減輕戰(zhàn)爭給民眾帶來的創(chuàng)傷。
當(dāng)時(shí),整個(gè)大唐帝國的戰(zhàn)略重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了對(duì)遼東的戰(zhàn)事上,而洛陽又是這場(chǎng)戰(zhàn)爭的大本營和物資集散中心,整個(gè)洛陽城都在為戰(zhàn)爭做準(zhǔn)備,唐太宗本人也是日理萬機(jī),所以與玄奘的這次會(huì)晤顯得比較匆忙。據(jù)史料記載,唐太宗在決定親征高句麗(從兩晉到唐初,朝鮮半島一直是高句麗、百濟(jì)、新羅三國鼎立,這里的高句麗并非明代高麗,中間隔了整整一個(gè)新羅王朝)前派人放話給西北邊境的最大的對(duì)手薛延陀:朕即將親征高句麗,關(guān)中空虛,你要是有膽子,就放馬來攻長安!這是何等的氣勢(shì),唐太宗的話當(dāng)時(shí)就把薛延陀震懾了,嚇得這位一方梟雄不敢輕舉妄動(dòng)。
有人認(rèn)為唐太宗發(fā)動(dòng)遼東之戰(zhàn)、攻打高句麗是一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭,然而縱觀歷史,一個(gè)朝代的開國帝王將相往往是這個(gè)朝代中最厲害的一批人,而貞觀時(shí)期恰好是唐代第一個(gè)人才最密集的高峰期。所以唐太宗想趁自己還活著、良將都健在、打天下的那支勁旅銳氣尚未消逝之前開疆拓土是很有道理的。反觀宋朝,沒能在太祖太宗兩代收復(fù)燕云十六州,幾乎就為三百年被動(dòng)挨打定下了基調(diào)。
對(duì)于一個(gè)僧人而言,能夠陪伴在君王身邊無疑是莫非的榮耀,玄奘也不會(huì)不知道帝國的戰(zhàn)爭機(jī)器已經(jīng)發(fā)動(dòng),但是他很清楚自己想要的是什么,接下來該做的是什么,所以他再次以遠(yuǎn)道而來身體狀況不佳為名委婉的拒絕了唐太宗。從今天的眼光看,玄奘找得這個(gè)身體不適的借口并不怎么樣,聰明點(diǎn)的人一眼就能看出是托詞,不過這也從另一個(gè)方面看出玄奘雖然精于世情,但始終是個(gè)不擅"說謊"的厚道人。唐太宗當(dāng)然不會(huì)當(dāng)面揭穿他,只是輕描淡寫的說了一句:
- 玄奘精神
- 玄奘精神 第1節(jié):前言
- 玄奘精神 第2節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(1)
- 玄奘精神 第3節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(2)
- 玄奘精神 第4節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(3)
- 玄奘精神 第5節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(4)
- 玄奘精神 第6節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(5)
- 玄奘精神 第7節(jié):第一章 進(jìn)退由心,大德之境(6)
- 玄奘精神 第8節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(1)
- 玄奘精神 第9節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(2)
- 玄奘精神 第10節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(3)
- 玄奘精神 第11節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(4)
- 玄奘精神 第12節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(5)
- 玄奘精神 第14節(jié):第二章 隨機(jī)而變,智慧勝于機(jī)巧(7)
- 玄奘精神 第15節(jié):第三章 無權(quán)無勢(shì),也能成為命運(yùn)的強(qiáng)者(1)
- 玄奘精神 第16節(jié):第三章 無權(quán)無勢(shì),也能成為命運(yùn)的強(qiáng)者(2)
- 玄奘精神 第17節(jié):第三章 無權(quán)無勢(shì),也能成為命運(yùn)的強(qiáng)者(3)
- 玄奘精神 第18節(jié):第三章 無權(quán)無勢(shì),也能成為命運(yùn)的強(qiáng)者(4)
- 玄奘精神 第19節(jié):第三章 無權(quán)無勢(shì),也能成為命運(yùn)的強(qiáng)者(5)
- 玄奘精神 第20節(jié):第三章 無權(quán)無勢(shì),也能成為命運(yùn)的強(qiáng)者(6)
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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- 曹溪一覺 了知生死不相干
- 云居簡和尚的故事
- 菩薩的化身
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- 一個(gè)奇怪的老人
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- 善不等于被傷害
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