17.畢波羅樹葉

　　17.畢波羅樹葉

　　畢波羅樹下，沙門喬答摩把甚深的定力集中在深入觀察自己的身體。他觀察到每個細胞都經(jīng)歷出生、存在和死亡等過程，如同永無止息川流里的一滴水。他無法在身體中找到任何一物是永恒不變和有獨立個體的。融匯在他身體之流的有感受之流，而每一個感受就是一滴水。這無數(shù)的點滴又一起擠迫在出生、存在和死亡的過程里。一些感受是美好的，另一些則令人不愉快，而絕大多數(shù)感受無所謂好與壞。但所有的感受都不恒久：它們出現(xiàn)后便消失，就如體內(nèi)細胞，生滅無常。

　　接下來，喬答摩用他的定力去探察與身體及感受之川并流的思想之流。思想之流的點滴在出生、存在和死亡的過程中彼此交融和互相影響。如果思想正確，萬象的實相很容易便顯現(xiàn)出來;但如果一個人的思想不正確，實相就被蒙蔽著。一般人就是因為存有錯誤的見解而被困于無窮的苦海里:他們相信那些無常的東西是恒常的;無自性的東西是有獨立本體的;無生滅的東西是有生滅的;而他們又把不可分割的分成不同的部份看待。

　　喬答摩再把他的洞察力照射到所有產(chǎn)生痛苦的精神狀態(tài)上—恐懼、憤怒、憎恨、傲慢、嫉妒、貪欲和無明。他細心專注的察覺力像烈日般燃燒著，而他就用此覺察之光去照亮所有負面精神狀態(tài)的本體。他見到它們?nèi)�都是因無明而生起。它們是正念的相反。它們是黑暗一光明的缺乏。他體悟到解脫之竅門是要破除無明，深入實相之中去直按體驗親證。

　　悉達多過去曾盡量尋求擺脫恐懼、瞋怒和貪欲的辦法。但這些辦法都因為只是試圖壓抑感受和情緒，因而沒有真實的效果�，F(xiàn)在，悉達多明白到它們的起因都是由于無明，因此一旦從無明中解脫出來，所有的精神障礙便會自動消散，一如影子在太陽初升之前的不翼而飛。悉達多這些深入的體悟都是他修禪定的果實。

　　他微笑著，抬頭望向一片倚在蔚藍天空的畢波羅樹葉，它那搖拽著的尾巴就像在呼喚著他似的。深深的望著樹葉，他很清楚見到太陽和星星存在其中一沒有太陽，沒有光和暖，樹葉是無法生存的。這是這樣，因為那是那樣。他又見到泥土、時間、空間和心識一全都同時存藏在樹葉里面。其實在那一刻，整個宇宙都存于那片樹葉之內(nèi)。那樹葉的實相簡直就是一個奧妙的奇跡。

　　我們通常都以為一塊樹葉只會在春天生長。但喬答摩卻見到它久遠以來已經(jīng)存在于陽光、白云、那棵樹和他自己。如果見到那樹葉從未出生過，他也會見到他自己也從沒有出生過。樹葉和他自己，兩者都只不過是顯現(xiàn)出來罷了一他們根本從未生過，也是永不可能滅亡的。有了這種徹悟，生與死、出現(xiàn)與消失、都一并溶解，而樹葉和他自己的真面目便隨之而流露出來。他體會到任何一種現(xiàn)象的存在都有引至其他現(xiàn)象產(chǎn)生的可能性。單一之中包含所有，而所有也存藏于單一。

　　那片樹葉與他的身體為一。他們彼此都沒有個別、永恒的自體。任何一樣都不能夠脫離宇宙其他的一切，獨自生存。見到所有現(xiàn)象的互依性，悉達多了悟到了一切世法皆空—一切事物都根本沒有個別獨立的體性。他明白到互依性和無我這兩個原理，就是開啟解脫之門的鎖匙。薄薄的云在天空中飄浮而過，替透光的畢波羅樹業(yè)掃上了白色的背景�；蛟S這晚，白云會遇到冷鋒而變成雨水。云是一種現(xiàn)象;而又是另一種。云也是無生無滅的。喬答摩想，如果白云明白這個道理，當(dāng)它變?yōu)橛晁�落在高山、森林和稻田的時候，它肯定會歡欣的歌唱起來。

　　燃亮了他色身、感受、思想、行念和意識的川流，悉達多現(xiàn)在明白到無常與無我就是生命的必需條件。沒有無常和無我，任何事物都沒法生長和發(fā)展。就如一粒米如果不是無常和無我，它就不會生長成稻。如果云不是無常無我，它就不會變成雨水。如果不是無常性和無自性，一個小孩就不會長大成人。“因此，”他想:”授受生命就是去接受無常無我。痛苦的根源正是來自有常和有分別個體的妄見。體悟到這個道理，就能明白一切皆無生無死，無起無滅，無一無多，無內(nèi)無外，無大無小，無垢無凈。有常有我的觀念都是思想上所產(chǎn)生的虛假分別。只要洞悉一切事物的空性，所有精神上的障礙都可以超越，因而從痛苦的巨輪中解脫出來。”

　　從一個晚上到下一個，喬答摩坐在畢波羅樹下禪坐著，讓他覺察之光照耀到他的身、心、以及整個宇宙。他的五個同伴一早已離棄了他。他現(xiàn)在的同修就是樹林、河流、雀鳥、和住在樹上或泥土里的千萬蟲蟻。這棵巨大的畢波羅樹是他修行道上的兄弟。每晚當(dāng)他坐下來禪修在天邊出現(xiàn)的晚星，也是他的同修兄弟。他往往禪坐直至深夜。

　　村里的兒童通常都是中午之后來探望他的。一天，善生為他帶來一些蜜糖乳粥，而縛悉底帶來的，則是一把的鮮草�？`悉底離開去帶水�；丶抑�后，喬答摩被一種很深切的感覺抓住，而這感覺就是他會在當(dāng)晚大徹大悟，證得大道。就在前一夜，他已作了一些異夢。在其中一個，他看見自己側(cè)身躺著，兩膝緊貼著喜瑪拉雅山，小左手觸摸到東海的岸，右手觸摸到西海的岸，而雙腳則放在南海的岸上。在另一個夢里，他的肚下生出一朵大如車輪的蓮花，一直上升至最高的云霄。在第三個夢里，無數(shù)不同顏色的雀鳥，從四方八面向他飛來。這些夢境都似是給他預(yù)告他即將證得偉大的覺悟。

　　那天黃昏，喬答摩在河邊行禪。他涉進水中沭浴。初夜將至，他回到畢彼羅樹下坐著。他看著樹下新鋪上的姑尸草，微微芙著。就是在這棵樹下，他曾于禪定中得到一些重要的發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)在，他期待已久的時刻漸漸接近。證得大道之門即將開啟。

　　不緩不急，悉達多慢慢盤腿，跏趺蓮坐。他望向遠處的河水，在輕吹著沿岸小草的微風(fēng)中悄悄細流著。夜里的森林雖然恬靜，卻仍然活躍。在他的周圍，上千的各式昆蟲在叫。他讓覺察力轉(zhuǎn)到他的呼吸上去，然后輕輕地合上眼睛。晚星在天邊出現(xiàn)了。