45.開啟大門

　　45.開啟大門

　　一天清早，正當(dāng)阿難陀前往湖邊取水時，他與在離佛陀房子不遠(yuǎn)站著的喬答彌和她帶領(lǐng)著的五十個女人相遇。每個女子都剃光了頭，身穿黃袍。她們腳現(xiàn)浮腫，染著血漬。驟眼看上去，阿難陀還以為她們是一隊從別處來訪的僧侶�？辞宄�之后，他才認(rèn)出喬答彌夫人。差點兒不相信他的眼睛，阿難陀沖口而出：“哎喲，喬答彌夫人！你從那兒來的？為何你腳上有血？為什么你和女士們這個樣子到來？”

　　喬答彌答道：“阿難陀尊者，我們剃光了頭，又把全部華衣寶飾舍掉。我們現(xiàn)在已一無所有。我們離開迦毗羅衛(wèi)國后，行了十五日，沿途睡在路旁和在村落乞食。我求求你，阿難陀，請你代我們懇請佛陀，讓我們受戒為尼。”

　　阿難陀說道：“你們在這兒等著。我立刻向佛陀傳達。我答應(yīng)你，我會盡力而為。”

　　阿難陀進入佛陀房時，佛陀正在穿衣。佛陀當(dāng)時的隨從羅祗多也在。阿難陀把一切報告佛陀，但佛陀沒說什么。

　　于是，聯(lián)絡(luò)員難陀追問：“世尊，一個女人可否成就入流、一返、不還和阿羅漢等果位呢？

　　佛陀回答：“絕無疑問。”

　　“那您為何不接納她們加和僧團？喬答彌夫人自你孩年時便把你撫育關(guān)懷。她愛你如親生兒子。她現(xiàn)在已拋棄一切財物地位，且已剃頭。她千里迢迢從迦毗羅衛(wèi)國步行而來，都是為了證明女子也如男子一樣，可以經(jīng)得起萬難。求您大發(fā)慈悲，準(zhǔn)許她們受戒為尼。”

　　佛陀沉默了好一陣子。跟著，他囑羅祗多去召請舍利弗、目犍連、阿耨樓陀、拔提、金毗羅和磨訶迦葉等尊者前來。他們齊集之后，便一起詳細(xì)商討這個情形。佛陀解釋他并不是因為歧視女性而不許她們受戒為尼。他只是未能確定，在讓她們加入僧團的同時，是否可以避免產(chǎn)生僧團內(nèi)部和與外間的負(fù)面沖突。

　　經(jīng)過詳細(xì)的磋商之后，舍利弗說：“制定一些規(guī)條以表明僧尼兩種僧團之不同，才是明智之舉。此等規(guī)條應(yīng)該可減低外界對僧尼的反對。由于女人幾千來都被歧視，外辦的對對是必然的。請你們參考一直以下的八敬法：

　　第一，一個女尼，或比丘尼，無論在何時何處，都要尊尚比丘，不論她的年齡或戒齡比他的多或少。

　　第二，雨季安居時，氫有的比丘尼都要居于比丘們安居之所附近，以便獲得他們的支持和指導(dǎo)。

　　第三，每月有兩次，比丘尼要派遣代表，往請比丘替她們訂下齋日，以作特別守戒日。這天，比丘會前去教導(dǎo)她們和鼓勵她們精進修行。

　　第四，雨季過后，比丘尼必需參加自恣儀典，在比丘和比丘尼之前作出修行的報告。

　　第五，當(dāng)一個比丘尼破了戒，她必需在比丘在比丘尼面前懺悔。

　　第六，經(jīng)過沙彌尼、正學(xué)女階段后，一個比丘尼要在僧尼兩眾前受具足戒。

　　第七，比丘尼絕不可以批評或禁令比丘。

　　第八，比丘尼是不可以給比丘們說法的。

　　目犍連大笑起來。“這八敬法很明顯是歧視了。你還不承認(rèn)嗎？”

　　舍利弗回答道：“這八敬法的目的，旨在開啟女性加入僧團的大門。它們不是旨在歧視女性，反而是終止對她們的歧視。你體會嗎？”

　　目犍連隨即點頭，以示認(rèn)同舍利弗的高明見地。

　　柏狄耶說：“這八敬法是必需的。喬答彌夫人擁有如此權(quán)力。她又是世尊的母親。沒有這些規(guī)條，除了佛陀之外，便沒有其他人可指導(dǎo)她修行了。”

　　佛陀轉(zhuǎn)過來對阿陀說：“阿難陀，請去告訴摩訶波阇波提，如果她們愿意遵守這八敬法，她和與她同行的女伴便可以受戒為尼。”

　　太陽已升上中天，而阿難陀卻發(fā)覺喬答彌夫人和她的女伴都仍耐心地等候著。聽完八敬法，喬答彌喜歡若狂。她答道：“阿難陀尊者，請告訴佛陀，正如一個少女在香水中洗過秀發(fā)后獲贈一串蓮花或玫瑰花環(huán)時的興奮，我也很高興地接受八敬法。只要我能被許受戒為尼，我便愿意一生遵守這些規(guī)條。”

　　阿難陀回到佛陀的房子，稟告佛陀喬答彌夫人的答覆。

　　其他的女子望著喬答彌，眼里滿是關(guān)注。但喬答彌安撫她們說：“姊妹們，別擔(dān)心。目前最重要的，就是得到受戒為尼的權(quán)利。這八敬法是不會防礙我們修行的。它們正是我們能夠加入僧團的門徑。”

　　那天，五十一名女子受戒為尼。舍利弗尊者負(fù)責(zé)安排她們暫時居于阿摩巴離的芒果林。佛陀又請舍利弗指導(dǎo)她們基本的修行。

　　八日后，摩訶波阇波提比丘尼往訪佛陀。她說：“世尊，請示現(xiàn)您的慈悲，教我如何可以在解脫之道上有迅速的進展。”

　　佛陀答道：“摩訶波阇波提比丘尼，最重要的，就是要把持住自己的心。多些練習(xí)觀察呼吸和觀照身體、感受、心和心所產(chǎn)生的物象。你這樣修習(xí)，便每天都會增長多一些謙虛、自在、無著、平和、和喜悅。這些質(zhì)素生起時，你便可確定自己已走上了正確之道，醒覺之道和覺悟。”

　　摩訶波阇波提比丘尼希望在毗舍離建一所寺院給女尼居住，以能方便親近佛陀和眾大弟子。她又希望遲些可以在家鄉(xiāng)迦毗羅衛(wèi)國開設(shè)一所女尼修道院。她派了使者給耶輸陀羅報傳喜訊，告訴她女尼受戒的消息。喬答彌比丘尼知道女子加入僧團的消息，一定會引起哄動。很多人都會激烈的反對和現(xiàn)斥佛陀和僧伽。她知道佛陀將會要面對很多的難題。她感恩，而且明白八敬法只是暫時用來保障僧團，以免令它蒙受這次沖擊的傷害。她有信心日后女子可受戒為尼已成定局時，八敬法便再沒有需要。

　　佛陀的僧團現(xiàn)在有四支流，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞（男在家眾）、優(yōu)婆夷（女在家眾）。

　　摩訶波阇波提比丘尼對比丘尼應(yīng)穿著的衣服細(xì)心參詳。她的提議全都被佛陀接納。比丘是穿三衣的內(nèi)衣、入眾衣、和大衣。除了以上三衣之外，比丘尼再加多一塊披搭在胸前的布，叫覆肩衣，和一條下裙。除了這些衣服和乞缽?fù)猓�僧尼都可以有自己的肩、濾水器、補縫衣服的針線、清潔牙齒的竹箋、和每月兩次剃頭用的剃刀。