第九節(jié) 無知是世間諸惡之根源，這就叫做無明。

　　第九節(jié) 無知是世間諸惡之根源，這就叫做無明。

　　/佛陀

　　苦行僧憍陳如、婆沙波和阿示說老遠(yuǎn)就看見佛陀朝他們走來。他們一眼就認(rèn)出他就是悉達(dá)多。所以，他們各自對(duì)其他人打了個(gè)手勢(shì)。阿示說用手分開嘴邊的胡須，首先說道：

　　「你們看，那個(gè)敗壞了修行人的名譽(yù)，離開了我們的悉達(dá)多現(xiàn)在養(yǎng)得多好�。≌媸羌t光滿面。雖然我們過去曾奉侍過他，但是我們現(xiàn)在在修行上已經(jīng)超過了他。我們用不著再尊敬他了，一個(gè)都不要去迎接他。他想過來的話，就讓他如我們一起坐在地上好了�！�

　　「不過，阿示說朋友，他好象有點(diǎn)與眾不同�！箲x陳如說道。

　　「什么不同？」阿示說問道。

　　「他的步伐、舉止是如此的安詳、莊嚴(yán)�！�

　　阿示說接下去說道：

　　「你從小生長(zhǎng)在王宮里，過著王子的生活，一天三頓山珍海味。他當(dāng)然應(yīng)該這樣了。悉達(dá)多確實(shí)有一種威嚴(yán)的風(fēng)貌。但是，你聽說過不用折磨自己就能解脫的事嗎？我想，他已拋棄了苦行生活，正準(zhǔn)備回迦毗羅衛(wèi)國(guó)，重新穿上太子服。他是順路來拜訪我們的�！�

　　佛陀越走越近，阿示說再也坐不住了，他第一個(gè)身不由己地站了起來，慌忙中還扯斷了一根胡須。他看到佛陀的臉，他完全被佛陀的形象吸引住了，趕忙奔進(jìn)山洞，端來了一張凳子，擺在一顆毗缽羅樹下，又搶在別人面前，跪倒在地上，恭恭敬敬地對(duì)佛陀拜了三拜。憍陳如用同樣的方式禮拜了佛陀，并一手接過佛陀手中的缽。婆沙波端來一盆水，清洗了佛陀的腳，然后和他兩個(gè)同參一樣，他也禮拜了佛陀。

　　「出家人，跋提和摩訶男到哪里去了？」佛陀問道。

　　「喬達(dá)摩朋友，他們乞食去了�！勾蠹耶惪谕�聲地說道。

　　「出家人，你們不應(yīng)該直接稱呼你們的佛陀為喬達(dá)摩朋友，你們應(yīng)該在內(nèi)心深處無限崇敬佛陀。我已是一個(gè)廣大無邊的覺者，常住禪悅，不受感情牽動(dòng)。我特意從優(yōu)婁羅來尋找你們。出家人，佛陀已出現(xiàn)于世界，我已覺悟了無上正法，我將教授你們。聆聽正法，從生死輪回的桎梏中解脫出來吧�！�

　　「朋友，即使是修行，你都不能覺悟，那么過著舒服奢侈的生活，享受好吃的好喝的，你又怎能悟道呢？」

　　「出家人，我知道你們會(huì)猶豫，而不肯相信我的。不像你們所想象的那樣，我并沒有追求快樂的享受。如果說我離開了你們是為了尋找快樂的生活，我應(yīng)回到迦毗羅衛(wèi)國(guó)去，而不該去優(yōu)婁頻羅鄉(xiāng)村。出家人，隱居者應(yīng)避免兩個(gè)極端：一味地沉湎于物質(zhì)享受是十分卑賤低下、無益的，這是一個(gè)極端；嚴(yán)厲的自我折磨是痛苦、愚昧，而且也是毫無收獲的，這是另一個(gè)極端。我拋棄了這兩個(gè)極端，獲證了開發(fā)自在的智慧的中道真理。哦，出家人，正由此中道，我獲得了無上智慧，從而圓證了無上菩提�！�

　　這時(shí)，跋提和摩訶男乞食回來了。他們見佛陀高坐在他們朋友之間，趕忙向佛陀致意，然后他們也跪在佛陀面前，五體投地地禮拜了佛陀。

　　「朋友，看到您的身影，我就感到十分的喜悅。」摩訶男說道。

　　「是的，喬達(dá)摩，您具有一種魅力�！拱咸嵴f道。

　　「出家人，我常住寂靜，不被情欲所染，消除了一切不凈，遠(yuǎn)離生活煩惱，圓證了真理。我來這里是為了將我精進(jìn)探求而發(fā)現(xiàn)的正法傳授給你們。你們現(xiàn)在開始用齋吧！但頭腦要保持清醒，我將為你們宣說我親證的正法�！狗鹜诱f道。

　　行僧們分了一份他們剛討來的飯菜給佛陀。飯后，他們又休息了一會(huì)兒。然后，他們就圍攏到一起，聆聽佛法。

　　「出家人，你們的意識(shí)應(yīng)高度清醒，放松自由地坐下，我將為你們演說正法。出家人，僧人應(yīng)該盡量避免兩個(gè)極端，而應(yīng)追隨八正道……」

　　佛陀接著給他們講述了八正道，并講解了其他社會(huì)生活中的應(yīng)用。此八正道是唯一能使人健康平安的正確途徑。然后，佛陀又闡述了四諦、十二因緣法。

　　「出家人，無知是世間諸惡之根源，這就叫無明。眾生的智慧被無明障礙覆蓋，從而形成各種各樣的錯(cuò)誤觀念。這種錯(cuò)誤的觀念將產(chǎn)生一種意識(shí)，這種意識(shí)也是虛幻不實(shí)的。因此，它就阻礙了對(duì)精神和物質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)。這樣就引發(fā)了各種精神活動(dòng)，從而有觸以及感受生起…出家人，正確的信仰就是正見。這就是說，消除無明等錯(cuò)誤觀念，以及消除它發(fā)生的根源。」

　　「尊者，何為正見？」

　　「憍陳如，人們執(zhí)著世事不放，因而，世事支配著眾生。這樣，眾生就變得盲目而愚昧。如果沒有這種執(zhí)著、束縛，那就是正見。憍陳如，從絕對(duì)觀點(diǎn)來看，有痛苦的存在，但沒有受苦者。有業(yè)的存在，但找不到作業(yè)者。所以業(yè)過無常，作受如幻�！�

　　「憍陳如，你這么想，在這一剎那中，你能靜止于你所看到的某一件東西上嗎？你能靜止在你所聽到的某一聲音上嗎？你能靜止于你對(duì)某一事物的理解上嗎？如果你能在這些事上不帶任何貪心，那么，憍陳如，在那一個(gè)瞬間，你就不會(huì)陷入煩惱。如果你斷絕了此污染法，那么從那一時(shí)起，你就不會(huì)再生于這些染污法存在的地方。憍陳如，染污法不存在的地方即不是在這個(gè)世界之內(nèi)，也不是在這個(gè)世界以外，也不是置于這兩個(gè)世界之間，這就是苦的消滅。引導(dǎo)苦滅的方法就是排除產(chǎn)生欲望的意念。憍陳如，時(shí)刻清醒自己的頭腦，從自我幻夢(mèng)中解脫出來，在無我思想指導(dǎo)下，觀察整個(gè)世界，從而你就能探索整個(gè)世界�！�

　　「善哉！善哉！世尊，我明白了！我覺悟了！」憍陳如欣喜若狂道。

　　「善哉！你確實(shí)明白了。你確實(shí)覺悟了�！狗鹜诱f道。