第十七節(jié) 僧團(tuán)設(shè)立的意義
第十七節(jié) 僧團(tuán)設(shè)立的意義
佛陀在毗舍離渡過(guò)了雨季和冬季。就在農(nóng)歷二月的一天,他離開(kāi)了毗舍離,行化了恒河流域的瑪拉和安歌王國(guó),穿過(guò)那爛陀、王舍城蘇輸瑪羅城。此時(shí),佛陀的名聲傳遍了廣大地區(qū),已至喜馬拉雅山和庫(kù)茹人舍托,南及卡檁草,西到威題雅的安晚第,東達(dá)恒河入口處的晚歌。
一天,提婆達(dá)多帶一百多個(gè)比丘從王舍城而來(lái),他們都出生于剎帝利和婆羅門種姓。這天,他們就在佛陀居住的宮釋帝寺過(guò)夜。盡管佛陀一貫反對(duì)種姓制度,但是提婆達(dá)多頑固地討厭與首陀羅、吠舍種姓的人來(lái)往。他總是千方百計(jì)地與國(guó)王、貴族和富人交往、拉關(guān)系。不久以后,他就建立了一個(gè)強(qiáng)大的追隨他的團(tuán)體。自從他與頻沙羅王的王子阿奢世結(jié)交了以后,他的高傲,專橫跋扈越來(lái)越使人難以忍受。他以數(shù)百僧人的領(lǐng)袖自居,一路從王舍城來(lái)到柯沙毗。
無(wú)論佛陀在哪里,他的弟子都從不高聲喧嘩,從來(lái)不會(huì)有聲音從一個(gè)房間傳到另一個(gè)房間?墒牵@天早上,提婆達(dá)多來(lái)到這里后,宮釋帝寺院內(nèi)吵吵嚷嚷聲就響個(gè)不停。提婆達(dá)多到處尋找著阿羅漢優(yōu)波離的房間。優(yōu)波離精通佛法和戒律,素有持戒第一之稱。提婆達(dá)多竄進(jìn)他的房間,不問(wèn)青紅皂白,一把抓住他的脖子,開(kāi)始指責(zé)起他來(lái),緊緊跟在提婆達(dá)多后面的柯卡利可比丘也蠻橫地沖了上來(lái),抱住優(yōu)波離的脖子,猛地一下把他推出房間,然后又把他拉到大廳。他們指著優(yōu)婆離的鼻子,大吵大嚷起來(lái)。好幾百個(gè)比丘睜大著眼,望著他們。
「他是一個(gè)阿羅漢,但他改變不了他低賤的本姓,僧眾們,看看這個(gè)下等賤民。我們不要再理他了,我們應(yīng)該痛恨他。」
「朋友,我犯了哪一條清規(guī)戒律?即使我有冒犯之處,在你侮辱我之前,你也只可以先告訴佛陀,然后再作出決定。朋友們,既為佛子,就不應(yīng)該做出如此庸俗的行為。這太不象話了!」
「出家人,即使把你在火爐里溶化也不能除掉你的不凈。你這種首陀羅人的
劣性是永遠(yuǎn)改變不了的!箍驴ɡ捎执舐暼氯缕饋(lái)。
「比丘提婆達(dá)多,我要你解釋你為什么要欺辱我!拱⒘_漢優(yōu)波離說(shuō)道。
「優(yōu)波離比丘聽(tīng)著,你還記得吧?今天早上,你端了一盆水去了盥洗室,而你卻把剩下的水留在盆里了,是嗎?」提婆達(dá)多振振有詞地質(zhì)問(wèn)道。
「是的,我記得。不過(guò),我并不知道這是犯戒。我將去詢問(wèn)佛陀。如果這件事被宣布是犯小戒,我以后將謹(jǐn)慎小心,不再重犯。」阿羅漢優(yōu)波離平靜地說(shuō)道。
「出家人和高等貴族居士也認(rèn)為這是不對(duì)的,那么像你這樣的阿羅漢犯了以后,這難道還可以饒恕嗎?你為什么口口聲聲地說(shuō)是戒律上的失誤?而你卻習(xí)慣地在你的房間大小便,和剎帝利種姓的人住在一起,你應(yīng)該規(guī)規(guī)矩矩。你用糞便玷污了你的房間,而你卻說(shuō)這是戒律上的疏忽。但對(duì)我們來(lái)說(shuō),這是對(duì)清規(guī)戒律不可饒恕的侵犯!固崞胚_(dá)多放聲大叫了起來(lái)。
「我將去詢問(wèn)佛陀。我將遵守、服從他的決定!拱⒘_漢優(yōu)波離說(shuō)道。
「佛陀的決定對(duì)于我們無(wú)足輕重,從今而后,我們與你一刀兩斷。我們要摒棄你,把你當(dāng)成一個(gè)可惡的東西。」提婆達(dá)多反駁道。
沒(méi)有一個(gè)人替阿羅漢講一句公道話。雖然那么嚴(yán)持戒律、精通經(jīng)律的僧人沒(méi)有參與起哄,但是,那些冥頑不化的僧人們卻支持提婆達(dá)多比丘。他們繼續(xù)把優(yōu)婆離當(dāng)作活靶子進(jìn)行冷嘲熱諷,大肆辱罵。
有一片劈頭蓋臉的噓噓聲和叫嚷聲中,阿羅漢優(yōu)波羅來(lái)到佛陀住處。行禮之后,他就在一旁站立。佛陀問(wèn)道:
「優(yōu)波離比丘,誰(shuí)在寺院內(nèi)吵鬧?」
「世尊,是比丘提婆達(dá)多和他的同伙們。」
「為什么?」
「世尊,他們是沖著我來(lái)的,我因此就找您來(lái)了。世尊,我想弄清楚,我是否犯戒了。今天早上,我從盥洗室出來(lái),而把剩下的水留在水盆里。世尊,以提婆達(dá)多為首的比丘認(rèn)為這是犯戒,對(duì)我橫加指買!拱⒘_漢優(yōu)波離解釋道。
「優(yōu)婆離比丘,這是犯戒。但談不上大戒,不要再犯就是了,提婆達(dá)多比丘叫你什么來(lái)著?」
「世尊,提婆達(dá)多比丘抓住我的脖子,叫我首陀羅,柯卡利可比丘就這樣叫我。他們把我拉到大廳,把我圍在那里,咒罵聲如同潮水向我涌來(lái)。他們甚至說(shuō),無(wú)論您對(duì)這一犯戒行為作出何種處理,他們都將把我當(dāng)成犯了大戒的人,把我從僧團(tuán)中開(kāi)除出去!
這時(shí),寺院內(nèi)又是一陣騷亂。阿難陀正等待著向佛陀報(bào)告這場(chǎng)風(fēng)波。佛陀喊過(guò)阿難陀,告訴他把提婆達(dá)多和柯卡利可領(lǐng)來(lái)見(jiàn)他。
提婆達(dá)多和柯卡利可趾高氣揚(yáng)地來(lái)到佛前。提婆達(dá)多雖然向佛陀行了禮,但他并沒(méi)有站在一旁去,而是筆直地站立在佛陀正前方,右手捏著拳頭?驴ɡ杀持,站在他的身后,他不住地向靜靜站在一旁的優(yōu)波離瞪著眼。
接著是一陣深沉的肅靜。佛陀安靜地視察著他們的一言一行。提婆達(dá)多輕輕地放松捏緊的拳頭,放下手臂,低垂下腦袋,然后,然后一步一步地走到一旁?驴ɡ梢糙s忙跟了過(guò)去。在兩個(gè)無(wú)法無(wú)天的僧人行了應(yīng)行的禮節(jié)以后,佛陀對(duì)他們說(shuō)道:
「提婆達(dá)多,誰(shuí)是你的老師。」
「世尊,是你。」
「那么,提婆達(dá)多,你有什么權(quán)利抓著我的弟子,任意擺弄他,辱罵他,甚至宣布對(duì)他的處理。」
「世尊,優(yōu)波離比丘犯了戒!固崞胚_(dá)多說(shuō)著,眼睛望著地面。
「我知道。他無(wú)意之中犯了戒,可我并不把這看得很嚴(yán)重。但是,提婆達(dá)多,你所犯的戒要比這嚴(yán)重得多,你想分裂僧團(tuán),這是犯重戒。我的弟子們聽(tīng)從我的勸告,遵守我制定的清規(guī)戒律。提婆達(dá)多,在你背后之人的誤導(dǎo)之下,你是不是試圖分裂僧團(tuán)?」佛陀一針見(jiàn)血地質(zhì)問(wèn)道。
提婆達(dá)多比丘低著頭,望著下方,沒(méi)有作聲。
佛陀繼續(xù)說(shuō)道:
「提婆達(dá)多,我再對(duì)你講一次,我十分明白你的意圖,我知道你想干什么。你正受到傲慢的折磨,你有謀私利的動(dòng)機(jī)。你想得到的并不是解脫,而是領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)利。自從你加入僧團(tuán)以來(lái),你結(jié)交國(guó)王、王后和貴族。你是不是在追求以居士身分得不到的世俗利益、權(quán)力和名譽(yù)?提婆達(dá)多,你挾持業(yè)已解脫、比你更值得尊敬的優(yōu)波離,并辱罵他,這不是因?yàn)樗噶私,而是因(yàn)樗錾谝粋(gè)所謂的低下的種姓。提婆達(dá)多,沒(méi)有人因出生而成為首陀羅或婆羅門。只有通過(guò)言行,才能看出一個(gè)人是婆羅門,還是首陀羅!
站在提婆達(dá)多身后的柯卡利可以為佛陀沒(méi)有注意,用手肘推了推提婆達(dá)多,給他的頭頭撐腰打氣。提婆達(dá)多深深地屏了一口氣,穩(wěn)了穩(wěn)身子,然后說(shuō)道:
「世尊,雖然優(yōu)波離是一個(gè)覺(jué)悟的阿羅漢,但是他那種姓的本性卻根深蒂固,他還沒(méi)有去除掉他與生俱來(lái)的劣性和業(yè)障。所以,我們就不得不把他留在盥洗室的水倒掉!
提婆達(dá)多正要住聲,柯卡利可又碰了碰他。提婆達(dá)多鼓足勇氣,繼續(xù)說(shuō)道:
「世尊,雖然你把我說(shuō)成是離經(jīng)叛道之人,但是,請(qǐng)記住,正是因?yàn)槲遥愕牡茏觽儾拍芸鞓?lè)自在地行化于各國(guó)之間,不受其他宗教的干擾。我知道,我有強(qiáng)大的追隨信眾,因此許多人嫉妒我,在我的領(lǐng)導(dǎo)之下,你的弟子才能得到保護(hù)。世尊,在我倆之間,我門對(duì)戒律的準(zhǔn)則有分歧。但是外表上,我還是維護(hù)、支持你的觀點(diǎn)!
柯卡利可又一次用手臂推了推提婆達(dá)多。
「提婆達(dá)多,可卡利可是你指使者嗎?是不是由于害怕,你被柯卡利可用棍子把你趕到這里來(lái)了。提婆達(dá)多,你說(shuō)自己要說(shuō)的,不要受人的主宰,我將聽(tīng)你講的一切。」
一顆顆汗珠從提婆達(dá)多的前額冒了出來(lái),但是,他還是鼓足勇氣,硬著頭皮繼續(xù)說(shuō)道:
「世尊,為了你的弟子和法教,我應(yīng)該繼續(xù)說(shuō)下去。由于接受庸俗、骯臟的賤民、殺人犯,好色之徒,以及妓女等加入僧團(tuán),我們已經(jīng)深受其害了。烏德比丘獨(dú)自一人去了舍衛(wèi)城,并和那里的一個(gè)貴族寡婦打得火熱。他們現(xiàn)在正準(zhǔn)備舉行合適的婚禮呢。另外一個(gè)賤民出生的比丘還與一只母猴子發(fā)生了不正常的關(guān)系。我還聽(tīng)說(shuō),一個(gè)來(lái)自下等種姓的比丘甚至吃大小便。我也知道,有些比丘脫掉袈裟,跑到妓院去了。世尊,我提婆達(dá)多應(yīng)對(duì)所有這些弊病負(fù)責(zé)嗎?還有一個(gè)身懷六甲的尼姑住在王舍城中的一個(gè)廟里。我可以肯定地告訴你,她的懷孕,與我從王舍城帶來(lái)的一百多個(gè)僧人一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。你為什么不處理這些事呢?其它宗教徒欺我們,公眾也開(kāi)始厭惡我們了。世尊,用嚴(yán)格的戒律來(lái)整頓比丘、比丘尼。如果我是你的話,我將脫下他們的袈裟,把他們趕出去。世尊,不要自以為你的弟子們都像阿難陀和舍利弗那樣!
「提婆達(dá)多,我在認(rèn)真地聽(tīng)你講。我的僧團(tuán)是為蕓蕓眾生而設(shè)立的,并不是專門為哪幾個(gè)高高在上的貴族種姓的。我不主張建立另外一個(gè)身穿袈裟的婆羅門部派。我慈悲一切眾生,了解那些被誤導(dǎo)的人。我替他們指出了作惡的果報(bào)。他們中的許多人從而認(rèn)識(shí)到正確的道路,戒除了一切惡行。只有一小部分人因被引誘而屢教不改,這是由于他們的業(yè)障。阿羅漢優(yōu)波離是一位信心虔誠(chéng)、持戒嚴(yán)謹(jǐn)而得到解脫的比丘。他精通律學(xué),但他尚且難免犯戒,更何況其他的比丘、比丘尼呢?我不以憎恨來(lái)整頓僧團(tuán),我用慈愛(ài)來(lái)制約我的弟子。我對(duì)他們一貫慈悲為
懷。人總是要犯錯(cuò)誤的,我總是悲憫他們。佛陀應(yīng)世,是給這些眾生指明的一條正道,而不是由于憎恨而排斥、拋棄他們。提婆達(dá)多,我知道王舍城尼庵的比丘迦葉懷孕的事。我已經(jīng)指示阿羅漢喬曇彌作了調(diào)查,弄清楚是否她在受戒以后才有了不正當(dāng)?shù)男袨。調(diào)查證明,在她出家之前她還和她的丈夫住在一起的時(shí)候,她就有孕在身了,她是無(wú)辜的。你是不是要我把一個(gè)到我來(lái)里來(lái)尋找避難的母親無(wú)情地趕走?提婆達(dá)多,由于傲慢和無(wú)知,你已經(jīng)被引入歧途。你與摩揭陀國(guó)的阿奢世王子結(jié)為朋黨,你得到他豐厚的物質(zhì)供養(yǎng),而受其影響,我認(rèn)為,在傳播和平和道德之音的事業(yè)上,你的護(hù)法對(duì)我弟子沒(méi)有任何作用。我的弟子,無(wú)貪無(wú)瞋,寂靜安詳,語(yǔ)言和善。我知道,我的弟子們也常常受到其他宗教徒的無(wú)禮攻擊和毀謗,但這是暫時(shí)的事。他們不但誹謗我的弟子,甚至誹謗我,這也不會(huì)太久的。提婆達(dá)多,真理是我弟子的武器。他們用不著你的權(quán)威和保護(hù)。人民終究會(huì)明白真理的。在此大千世界上,我的教法將會(huì)成為痛苦眾生的甘露水。我不想把國(guó)王和富翁結(jié)集在我的教法下,我不想在他們幫助下傳播我的教法,但是,如果國(guó)王和富人們渴望我的道法,我將理所當(dāng)然地向他們布法傳道。這并不是為了繁榮、昌盛我的教法而來(lái)巴結(jié)這些人。提婆達(dá)多,而你呢?在你朋友阿奢世王子的幫助下,在他王權(quán)庇護(hù)下,你準(zhǔn)備建立一個(gè)只有剎帝利和婆羅門種姓僧團(tuán)。你是否想要來(lái)領(lǐng)導(dǎo)這樣的僧團(tuán)?」
「不,世尊。噢!不,世尊。我仍然還是你的僧團(tuán)里的一個(gè)比丘。昨天,我從王舍城來(lái)時(shí),為了僧團(tuán)利益,我要向你提出五點(diǎn)建議,世尊,因?yàn)槟愕牡茏觽?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活在村莊和市鎮(zhèn),所以就很不容易來(lái)整肅他們。世尊,我建議,男女出家二眾應(yīng)該住在森林里,男女出家二眾應(yīng)托缽乞食;男女二眾應(yīng)披由被拋棄的破布做成的袈裟;男女二眾應(yīng)在樹(shù)下參禪打坐;凡是出家人都應(yīng)戒除肉食,世尊,一旦這些戒律頒布以后,僧團(tuán)的每一個(gè)成員都可以得到制約。」
「提婆達(dá)多,受戒以來(lái),你曾住過(guò)一次森林嗎?」
「沒(méi)有,世尊!
「那么,你穿過(guò)一件由被拋棄的破布縫起來(lái)的袈裟嗎?」
「沒(méi)有,世尊!
「你戒除了肉食了嗎?」
「沒(méi)有,世尊。不過(guò),我在樹(shù)下參過(guò)禪打過(guò)坐,并且也托缽乞食!
「提婆達(dá)多,你還沒(méi)有做到你宣布的五戒中的三戒,那么,你自己想一想,向我的弟子們頒布這些戒律是否合理呢?」
「世尊,一旦你宣布了這些戒律,我也會(huì)遵從的!固崞胚_(dá)多說(shuō)到這里,佛陀接下去說(shuō)道:
「誰(shuí)愿意遵循這些戒律,可以遵循。但我不想把我的僧團(tuán)與社會(huì)隔絕開(kāi)來(lái),我的弟子必須與大眾同住。」
「世尊,許多僧人都贊同我的戒律制度,我將把他們組織起來(lái)!
「為什么?提婆達(dá)多,不要分裂僧團(tuán)。這對(duì)你自己,對(duì)佛教都不會(huì)有好處。這只能給佛教,給你自己帶來(lái)災(zāi)難!
提婆達(dá)多沒(méi)再做聲。他禮拜佛陀以后,帶著卡柯利可離開(kāi)了。
在宮釋帝寺院里,又發(fā)生一陣陣騷亂,形勢(shì)緊張得可怕。小沙彌羅候羅驚恐不安地跑到佛陀跟前。
「世尊,舅舅好粗暴喲。他大吵大鬧著,衣袖卷得高高的。一大群比丘跟著他,舉著手,捏著拳頭,叫喊著。他們把舍利弗尊者給團(tuán)團(tuán)圍住了。世尊,我害怕,就逃了出來(lái)。」羅候羅一邊說(shuō)著,一邊喘著粗氣。
「羅候羅,這些愚昧無(wú)知的人將來(lái)會(huì)痛苦的,同他們講道理是不容易的。他們心存偏見(jiàn),而又被邪見(jiàn)所迷惑,與其他人一道,同流合污,一起鬧事。他們自以為強(qiáng)大,所以誤入歧途!
說(shuō)完,佛陀站了起來(lái),和往常一樣,他寂靜安祥地來(lái)到大廳。那里聚結(jié)著一群鬧事的比丘。僧眾一下子安靜下來(lái),鴉雀無(wú)聲。那些圍著舍利弗、目犍連的比丘們不由自主地退到一邊。
「提婆達(dá)多,這樣大吵大鬧的是什么意思?好象一群拉著魚(yú)網(wǎng)的漁民,一下子圍過(guò)來(lái)捉魚(yú),叫著喊著,當(dāng)你們?nèi)绱顺臭[時(shí),你們?cè)脒^(guò)沒(méi)有,這會(huì)給那些希望追隨你們、并以你們?yōu)榘駱拥娜藥?lái)什么樣的影響?想一想,他們會(huì)怎樣看待你們和我的弟子?你要嚴(yán)于律己,不要鬧事生非。這種搗亂的行為不僅會(huì)導(dǎo)致你們自己的過(guò)失,也會(huì)給僧團(tuán)里帶來(lái)恥辱。五年來(lái),你作為我的弟子,在精神和道德上又得到怎樣的訓(xùn)練?雖然如此我還是對(duì)你大發(fā)慈悲。如果你出家是有目的的話,你就努力地去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)它。分裂僧團(tuán)是不可饒恕的罪惡。你來(lái)我這里是為了尋求解脫。如果你以為你在我這里得不到你所追求的解脫。如果你以為你在我這里得不到你所追求的解脫,你完全可離開(kāi)我。」
「我會(huì)走的。但不是我一個(gè)走,我將帶走許多尊敬、擁護(hù)我的僧人!固崞胚_(dá)多毫不遲疑地說(shuō)道。
「提婆達(dá)多,這些日子來(lái),你一直試圖這樣做。任何一個(gè)人可以自愿地來(lái)我這里。同樣地,那些想離開(kāi)我的人可以在任何時(shí)候離開(kāi)!
「世尊,我們尊重你的教導(dǎo),我們也可同樣地尊敬你。但是,我們無(wú)法尊敬你的絕大多數(shù)僧人。我們準(zhǔn)備與你們一道住在這個(gè)城里,所以,國(guó)王、貴族和一般公眾可以看到我們與你們僧人不同和區(qū)別。世尊,現(xiàn)在,我們將前往城里的一個(gè)清涼樹(shù)林,住在那里的樹(shù)蔭下坐禪,穿著糞掃衣,托缽乞食!
「提婆達(dá)多,你愿意怎么辦就怎么辦。如果你的思想是純潔的話,這種行為就會(huì)有好的結(jié)果。如果你的思想不純,那么,這種行為就會(huì)帶來(lái)不幸!
- 覺(jué)者的生涯
- 第一節(jié) 為了眾生的幸福與快樂(lè),難道我不應(yīng)該去探索真理嗎?
- 第二節(jié) 我唯一的希望就是要發(fā)現(xiàn)人生的真理。
- 第三節(jié) 無(wú)論道路多艱難曲折,我將努力發(fā)現(xiàn)這條無(wú)上正道,以此來(lái)為現(xiàn)世或未來(lái)世眾生謀福利
- 第四節(jié) 在這個(gè)大千世界中,我的雙腳走到哪里,哪里就是我的家。
- 第五節(jié) 我已披上了出家人的袈裟,我將利用一切時(shí)間和精力求證菩
- 第六節(jié) 在解脫之道上,沒(méi)有捷徑可走,也沒(méi)有輕松可言。
- 第七節(jié) 我戰(zhàn)勝了一切欲望、激情和懶惰,所以我的生活輕松得如同
- 第八節(jié) 世界充滿了各種各樣的痛苦,根源就是貪。貪的熄滅即是苦
- 第九節(jié) 無(wú)知是世間諸惡之根源,這就叫做無(wú)明。
- 第十節(jié) 我是通過(guò)既不折磨自己又不傷害別人的八正道,即中道之法
- 第十一節(jié) 住在豪華的樓房或狹窄的馬棚,對(duì)我并沒(méi)有什么分別。
- 第十二節(jié) 我的王國(guó)是覺(jué)悟的王國(guó)…我們沒(méi)有等級(jí)、種姓高低之分。
- 第十三節(jié) 如果一個(gè)人具有真正的榮譽(yù),這種榮譽(yù)是不會(huì)被玷污的。
- 第十四節(jié) 是水重要,還是生命?
- 第十五節(jié) 從沒(méi)把尋求我?guī)椭娜司苤T外
- 第十六節(jié) 幫助孤苦伶仃,使他們得到快樂(lè)
- 第十八節(jié) 尋找佛陀的蹤跡
- 第十九節(jié) 求證極樂(lè)的唯一途徑
- 第二十節(jié) 猶如飛鏢彈回,他們會(huì)自傷其身
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書(shū)生說(shuō)法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見(jiàn)水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬(wàn)金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說(shuō)
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長(zhǎng)大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見(jiàn)比丘
- 第十四回 拜自在主童子
- 哲理故事300篇(1-5)
- 以「慈悲觀」離「瞋念」
- 一串佛珠 無(wú)限祝福
- 曹溪一覺(jué) 了知生死不相干
- 云居簡(jiǎn)和尚的故事
- 菩薩的化身
- 算命與改運(yùn)的故事
- 一個(gè)奇怪的老人
- 想做什么就抓緊去做吧!
- 鸚鵡婆羅門的白狗
- 不生病的人
- 善不等于被傷害
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- 十大弟子傳
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- 南傳法句經(jīng)故事集
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- 邪淫惡報(bào)感應(yīng)錄
- 世間百態(tài)
- 星云大師故事
- 第十二節(jié) 我的王國(guó)是覺(jué)悟的王國(guó)…我們沒(méi)有等級(jí)、種姓高低之分。
- 第十三節(jié) 如果一個(gè)人具有真正的榮譽(yù),這種榮譽(yù)是不會(huì)被玷污的。
- 第十四節(jié) 是水重要,還是生命?
- 第十五節(jié) 從沒(méi)把尋求我?guī)椭娜司苤T外
- 第十六節(jié) 幫助孤苦伶仃,使他們得到快樂(lè)
- 第十七節(jié) 僧團(tuán)設(shè)立的意義
- 第十八節(jié) 尋找佛陀的蹤跡
- 第十九節(jié) 求證極樂(lè)的唯一途徑
- 第二十節(jié) 猶如飛鏢彈回,他們會(huì)自傷其身
- 第二十一節(jié) 好夢(mèng)噩夢(mèng)都是你意識(shí)的作用
- 第二十二節(jié) 侮辱與金幣的價(jià)值對(duì)比