阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無(wú)量壽經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《小經(jīng)》。與《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1～2世紀(jì)印度貴霜王朝時(shí)期已流行于犍陀羅地區(qū)�！栋浲咏�(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國(guó)舍衛(wèi)城的南方祇園精舍，與長(zhǎng)老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說(shuō)的經(jīng)典。..[詳情]

佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)講記 第十四課

　　“其土有佛。號(hào)阿彌陀。今現(xiàn)在說(shuō)法。”這個(gè)佛的國(guó)土里面坐的這尊佛，坐道場(chǎng)，名字叫“阿彌陀佛”，今現(xiàn)在說(shuō)法。釋迦牟尼佛已經(jīng)滅度了，阿彌陀佛成佛以來(lái)一直到現(xiàn)在，還在說(shuō)法。

　　我們中國(guó)來(lái)說(shuō)，這尊佛就是無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛、無(wú)邊光佛、無(wú)礙光佛、無(wú)對(duì)光佛、清凈光佛、炎王光佛、難思光佛，乃至超日月光佛，有十三個(gè)名字——阿彌陀佛�，F(xiàn)在正在那里演說(shuō)佛法，故我們一定要求生極樂(lè)世界去。生到極樂(lè)世界，我們就可以聽佛說(shuō)法，一聽佛說(shuō)法就有辦法了，就證到無(wú)生法忍。證到無(wú)生法忍以后，永遠(yuǎn)不會(huì)退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。故所以有這樣子的好處，一定要求生極樂(lè)。

　　阿彌陀佛是西方的教主，所以永遠(yuǎn)在西方極樂(lè)世界，并且永遠(yuǎn)在西方極樂(lè)世界說(shuō)法。那么，釋迦牟尼佛出世的時(shí)候，阿彌陀佛已經(jīng)在極樂(lè)世界那里說(shuō)法，多長(zhǎng)時(shí)間了呢？阿彌陀佛成佛已經(jīng)很早很早了。現(xiàn)在，釋迦牟尼佛滅度了，阿彌陀佛仍舊在極樂(lè)世界說(shuō)法。再過(guò)無(wú)窮無(wú)盡的年代，也還在那里說(shuō)法。這是阿彌陀佛同別的世界上的佛，特別不同的地方。

　　生到西方極樂(lè)世界去，真實(shí)的好處，實(shí)在就是在這一層道理上。因?yàn)槌３？梢月牭桨浲臃鹫f(shuō)法，永遠(yuǎn)不停歇的，所以能夠容易修成功，這時(shí)間很長(zhǎng)了。所以說(shuō)，我們修行，在此地太短促，壽命短促，國(guó)土都是不清凈的，人們耳朵聽到不清凈，眼睛看到不清凈。所以，此土修行也難，到極樂(lè)世界成佛也易。

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：大圣五臺(tái)山古文殊寺

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