“舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。”佛又對舍利弗說：這個極樂世界為什么稱為“極樂”兩字呢？因為極樂國土的眾生，“沒有眾苦，但受諸樂”。娑婆世界是，“但受諸苦，沒有眾樂”。這差多少？

　　這部《阿彌陀經(jīng)》里頭，除了舍衛(wèi)國的“國”以外，所有的“國”都是作一個大千世界解釋。因為一個大千世界，就有一尊佛做教主。凡是這一尊佛所教化的一個大千世界，就像一個皇帝管理一個國土一樣。所以這一尊佛就做“教主”，在這個大千世界，也就是在這個國中做主人。

　　若是照我們現(xiàn)在所稱作的“國”講起來，單是一個南瞻部洲，就已經(jīng)有許多的大國和小國。《楞嚴經(jīng)》里講得非常清楚，大國有多少、小國有多少。單是一個大千世界里，就有無窮無盡的國。但是這種國都是人的國，不是佛的國�，F(xiàn)在這部經(jīng)來說，這個“國”，都是說佛的國土。

　　“其國眾生”的“國”字，是指西方極樂世界來講的，阿彌陀佛是教化西方極樂世界一切眾生的。所以，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。釋迦牟尼佛是教化我們這個娑婆世界的一切眾生的，所以釋迦牟尼佛是我們這個娑婆世界的教主。

　　“眾生”兩個字，除了佛以外，都可以叫眾生。就是菩薩、緣覺、聲聞、天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，都叫眾生。故所以，“唯佛一人居凈土，九界同名曰眾生”。

　　這部《阿彌陀經(jīng)》里所說的其國眾生，雖然也有天道和人道，有二種在里頭，但是已經(jīng)都成菩薩了，聲聞了，決定沒有凡夫在那里的。更何況阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，四種惡趣。你不要講有存在，就是耳朵聽也聽不到。“彼佛國土，無三惡道”，名字都聽不到，哪里會有實在的三惡道呢？

　　那么，我們要曉得，只要我們生到西方極樂世界，一生以后，生即不退。這想要到惡道里面啊，萬萬遇不到了，苦自然沒有了。

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